1、論梁?jiǎn)⒊膸煼督逃枷肱c理論論梁?jiǎn)⒊膸煼督逃枷肱c理論一、師范教育的目的和意義梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于師范教育的目的和意義的認(rèn)識(shí)有全新的、更高層次的進(jìn)步和深化。他將師范教育定位為群學(xué)之基，梁?jiǎn)⒊?986年發(fā)表?變法通議論師范?一文，在中國(guó)教育史上首次專(zhuān)文闡述師范教育問(wèn)題。在?論師范?中，梁?jiǎn)⒊赋鰢?guó)之興，在于興學(xué)，學(xué)之興，系乎老師老師是學(xué)生心目中的上帝，其道德文章對(duì)學(xué)生影響很大，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)教育界，也產(chǎn)生了很重大的影響，其尊師重教的思想受到了廣闊學(xué)生和老師的認(rèn)可，因此，在當(dāng)時(shí)，梁?jiǎn)⒊呀?jīng)意識(shí)到，老師的作用舉足輕重。要將老師的作用進(jìn)步到一個(gè)新的層次和作用，老師的才能、素質(zhì)、學(xué)識(shí)、道德、以及人品等因素都是影

2、響當(dāng)前教育的重要因素之一，不管在社會(huì)層面，還是學(xué)校層面，還是從老師和學(xué)生自身，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)老師對(duì)教育的強(qiáng)有力的作用。但是，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)背景下，面臨著內(nèi)后外患的重重壓力，很多老師根本沒(méi)有到達(dá)教書(shū)育人的素養(yǎng)、以及應(yīng)該擁有的學(xué)識(shí)、道德和文化程度，在這其中，雖然不乏有數(shù)多優(yōu)秀人才，但是多數(shù)為濫竽充數(shù)之輩，因此，在中國(guó)老師人才素養(yǎng)層次不齊、濫竽充數(shù)，西方老師又存在著種種困惑和問(wèn)題，所在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)背景下，梁?jiǎn)⒊岢隽酥袊?guó)教育的改革，必須重視老師的培養(yǎng)，老師的培養(yǎng)需要開(kāi)展師范學(xué)校，師范教育，因此提出了：欲革舊習(xí)，興智學(xué)，必以立師范學(xué)堂為第一義。所以，強(qiáng)化老師作用、進(jìn)步老師素養(yǎng)、改變洋人教學(xué)的問(wèn)題與困惑、以

3、及改善老師程度等問(wèn)題，就成為了師范教育的原因和最終的目的！因此，梁?jiǎn)⒊岢隽嗽谥袊?guó)創(chuàng)辦師范學(xué)堂的改革。二、師范學(xué)校的學(xué)校教育制度以及教學(xué)內(nèi)容確實(shí)定然而作為高等教育的新惹事物師范教育，到底該如何的貫徹和執(zhí)行？師范學(xué)校的學(xué)校教育制度以及教學(xué)內(nèi)容又該如何確立呢？為此，梁?jiǎn)⒊瑓⒖荚诋?dāng)時(shí)師范教育開(kāi)展較為成熟和標(biāo)準(zhǔn)的日本，并以日本尋常師范學(xué)校之制本文由論文聯(lián)盟搜集整理為根底，結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的詳細(xì)歷史和現(xiàn)實(shí)情況，提出了對(duì)當(dāng)時(shí)師范教育具有舉重輕重作用的六大主張：一須通習(xí)六經(jīng)大義：即要求師范教育必須掌握中國(guó)傳統(tǒng)的六經(jīng)：?詩(shī)經(jīng)?、?尚書(shū)?、?儀禮?、?樂(lè)經(jīng)?、?周易?、?春秋?，這一方面，要求老師需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化

4、和仁義道德的熟知和掌握，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，將這一知識(shí)有效的傳遞給學(xué)生，這樣才可以在教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，到達(dá)老師育人的目的，同時(shí)也有利于老師自身的修養(yǎng)、品行和素養(yǎng)的進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊@一大主張，對(duì)于當(dāng)今的師范教育來(lái)說(shuō)，仍然具有重大的意義。在當(dāng)今社會(huì)階段，不管是哪個(gè)層面的老師，對(duì)于師范教育在該方面都應(yīng)該重視和加強(qiáng)，力求將學(xué)生培養(yǎng)成為首先學(xué)會(huì)先做人，其次才學(xué)會(huì)做事！二須講求歷朝掌故：要求是師范教育應(yīng)該做到讓每位老師掌握和熟悉中國(guó)歷代王朝史學(xué)，有助于老師在教學(xué)時(shí)，樹(shù)立全面的歷史觀(guān)、以史為鑒，同時(shí)這一主張與當(dāng)時(shí)特殊的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境有非常嚴(yán)密的關(guān)系，因此當(dāng)時(shí)中國(guó)處于維新變法時(shí)期，變法派希望在教育領(lǐng)域可以做好言論的

5、根底和準(zhǔn)備，有助于為他們倡導(dǎo)變法提供強(qiáng)有力的環(huán)境，因此，在當(dāng)今社會(huì)條件下，作為老師，應(yīng)該對(duì)于國(guó)內(nèi)國(guó)外的歷史社會(huì)有所理解，但是根據(jù)各個(gè)學(xué)科的不同，在我看來(lái)，在現(xiàn)階段，這一要求和主張雖然有可取性，但具有一定的歷史局限性。三須通達(dá)文字源：要求師范教育應(yīng)該讓教育對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文字的來(lái)源有所熟知和理解，這主要是對(duì)于蒙學(xué)教育和初級(jí)教育中有較為廣泛的重要，有利于老師更好更全面的將文字知識(shí)傳授于學(xué)生。在當(dāng)今師范教育中，仍然有該方面的縮影，例如老師的板書(shū)訓(xùn)練以及三筆一畫(huà)訓(xùn)練等等，主要是培養(yǎng)老師的職業(yè)素養(yǎng)，雖然隨著時(shí)代的變遷，其中內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，但是該主張?jiān)诋?dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)仍然具有很大的作用。三、師范教育的教學(xué)

6、方法和詳細(xì)設(shè)置方法對(duì)于師范教育的教學(xué)法，梁?jiǎn)⒊岢徒ㄗh學(xué)習(xí)?札記學(xué)記?而循而用之，殆庶幾矣。這不僅和當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊慕逃鲝垏?yán)密相連，同時(shí)也符合了當(dāng)時(shí)國(guó)人的授課和聽(tīng)講習(xí)慣，雖然時(shí)至今日，看起來(lái)缺乏創(chuàng)新，然而在當(dāng)時(shí)這樣的教學(xué)法的提出還是具有一定作用。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊M(jìn)一步指出，必須將師范學(xué)堂的設(shè)立同小學(xué)堂的設(shè)立結(jié)合起來(lái)。這就要求在有師范學(xué)校的地方，必需要有小學(xué)堂學(xué)校的設(shè)置，要求從京師到各省府州縣，遍設(shè)小學(xué)堂，同時(shí)輔之以師范學(xué)堂。這不僅有利于當(dāng)時(shí)受教育的普遍，同時(shí)呢，小學(xué)堂之老師由師范學(xué)堂之學(xué)生充任，以小學(xué)堂教學(xué)之效果，來(lái)檢驗(yàn)師范學(xué)堂教學(xué)之效果。如此，那么天下之士，必爭(zhēng)自鼓舞，十年之間，奇才異能，遍行省矣。梁?jiǎn)⒊趲煼督逃系倪@一建議，不僅可以進(jìn)步師范學(xué)堂學(xué)生的教學(xué)程度，同時(shí)也彌補(bǔ)了小學(xué)堂師資缺乏等問(wèn)題?？傊?，梁?jiǎn)⒊m然沒(méi)有對(duì)師范教育的教學(xué)方法和詳細(xì)操作進(jìn)展系統(tǒng)闡述，但他提出的群學(xué)之基的光芒思想、強(qiáng)調(diào)欲革舊習(xí)，興智學(xué)，必以立師范堂為第一義以及師范教育六大主張、而循而