1、Word文檔，下載后可任意編輯 安徽省舒城縣龍河中學(xué)20212021學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題 Word版含答案2015年秋季學(xué)期第二次月考試卷高二語(yǔ)文分值：150分 時(shí)間：150分鐘第卷 （閱讀題 共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)戲劇，可用三句話(huà)概括指出其特 ( http: / / . )點(diǎn)，即是：動(dòng)作舞蹈化，語(yǔ)言音樂(lè)化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇不求將人生搬上舞臺(tái)，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺(tái)，人生即戲劇，但若把真實(shí)人生搬上舞臺(tái)演出，則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺(tái)上去演，因此是真戲假做。也可以說(shuō)中國(guó)京劇中之人生比

2、真實(shí)人生更有意義了。王國(guó)維人間詞話(huà)中說(shuō)，文學(xué)不應(yīng)有 ( http: / / . )隔。但從中國(guó)戲劇來(lái)說(shuō)，正好相反。中國(guó)戲劇之長(zhǎng)處，正在其與真實(shí)人生之有隔。西方戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼真，要使戲劇與人生間無(wú)隔。但中國(guó)戲劇則只是游戲三味。即如繪畫(huà)，西方也求逼真，要寫(xiě)實(shí)，因此連陰影也畫(huà)上。中國(guó)畫(huà)則是抽離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品。中國(guó)人作畫(huà)也稱(chēng)“戲筆”，便是這意義。中國(guó)京劇亦如作畫(huà)般，亦要抽離不逼真，至少在這點(diǎn)上，中國(guó)京劇已獲得了中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在。西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實(shí)的， ( http: / / . )因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來(lái)調(diào)劑。中國(guó)人自幼讀經(jīng)，所講

3、全是嚴(yán)肅的人生道理。這些全是現(xiàn)實(shí)的，因此要有空靈的文學(xué)藝術(shù)做調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說(shuō)母親是慈祥可愛(ài)，而父親是嚴(yán)肅可畏的，則西方宗教是母親，文學(xué)戲劇是父兄；在中國(guó)儒家道德倫理是父兄，而文學(xué)藝術(shù)是慈母。中國(guó)京劇為要抽離現(xiàn) ( http: / / . )實(shí)，故把人生事象來(lái)繪畫(huà)化、舞蹈化和音樂(lè)化。因此，中國(guó)人對(duì)人生太認(rèn)真，故有戲劇教人輕松，教人解脫，我們不能說(shuō)中國(guó)京劇不如西方話(huà)劇之逼真，這在整個(gè)文化體系中之配合各有其分別的地位與意義。1、對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的含義理解不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A、藝術(shù)化了的人生更理想。 B、藝術(shù)化了的人生更具美感。C、藝術(shù)化了的人生更有藝術(shù)感

4、染力。 D、藝術(shù)化了的人生更逼真。2能說(shuō)明“中國(guó)藝術(shù)共同精神”的一項(xiàng)是（3分） （ ）A與現(xiàn)實(shí)保持距離，重要在神韻，在意境B教人輕松，教人解脫C藝術(shù)與人生不應(yīng)有隔D把人生事象來(lái)繪畫(huà)化、舞蹈化和音樂(lè)化3對(duì)原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A中國(guó)京劇把人生世象繪畫(huà)化、舞蹈化和音樂(lè)化，是由于抽離現(xiàn)實(shí)的需要。B中國(guó)的戲劇只是起著教人輕松、教人解脫，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)人生太認(rèn)真了。C中國(guó)京劇的抽象現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，與中國(guó)人的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。D認(rèn)為，中國(guó)京劇和西方話(huà)劇在整個(gè)文化體系的配合中各有各的地位與意義。（33分）閱讀下面的文言文，完成4-7題貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之

5、 ( http: / / . )本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？孔子日：千羊之皮，不如一狐之腋。，此皆載在經(jīng)典，不能具道。當(dāng)須更并省官員，使得各當(dāng)所任，則無(wú)為而治矣。玄齡等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂(lè)工雜類(lèi)，假使術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢(qián)帛，以賞其能，必不可超授官爵?！必懹^三年，太宗謂吏部尚書(shū)杜 ( http: / / . )如晦曰：“比見(jiàn)吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對(duì)曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士。今每年選集，

6、向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡(jiǎn)之理，實(shí)所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時(shí)法令，本州辟召，會(huì)功臣等將行世封事，遂止。（選自貞觀政要卷三，有改動(dòng)）貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表 ( http: / / . )請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令，有益于人者，史則書(shū)之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”競(jìng)不許。貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀 ( http: / / . )前代史書(shū)，彰善癉惡，足為將來(lái)規(guī)誡。不知自古當(dāng)代國(guó)史，何因

7、不令帝王親見(jiàn)之？”對(duì)曰：“國(guó)史既善惡必書(shū)，庶幾人主不為非法。止應(yīng)畏有忤旨，故不得見(jiàn)也。太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲自看國(guó)史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進(jìn)來(lái)。玄齡等遂表上之。太宗見(jiàn)玄武門(mén)事，語(yǔ)多微文，乃謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國(guó)寧。朕之所為，義同此類(lèi)，蓋所以安社稷，利萬(wàn)民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書(shū)其事。侍中魏征奏日：“臣聞人主位居尊極，無(wú)所忌憚。惟有國(guó)史，用為懲惡勸善，書(shū)不以實(shí)，后嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道。（選自貞觀政要卷七，有改動(dòng)）貞觀：唐太 ( http: / / . )宗李世民的年號(hào)。玄武

8、門(mén)事：即玄武門(mén)之變。唐高祖武德九年六月初四庚申日，李世民在玄武門(mén)附近發(fā)動(dòng)政變，殺死長(zhǎng)兄和四弟，得立為新任皇太子。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )（3分）A假使術(shù)逾儕輩者 儕輩：對(duì)手，敵手B今每年選集 選集：集中選拔C庶幾入主不為非法 庶幾：希望，但愿D雅合至公之道 雅合：正好相合5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )（3分）A因謂玄齡日 B若事不師古因人之力而敝之 若人前為壽C而所為多不法 D 書(shū)不以實(shí)此余之所得也 君何以知燕王6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A唐太宗提倡量才授職。他引用孔子的話(huà)闡釋選官宜善而不宜多的道理，強(qiáng)調(diào)只有讓

9、官員各當(dāng)所任，才能杜絕徇私舞弊的腐敗現(xiàn)象。B唐太宗重視選官方法。他認(rèn)為選官不當(dāng)會(huì)損害百姓利益，準(zhǔn)備改革當(dāng)時(shí)選官制度，實(shí)行漢代州郡推薦官員的方法，后來(lái)因故停止。C唐太宗看重君主德行。他認(rèn)為君主不應(yīng)借文章不朽，而要做對(duì)百姓有益的事情，梁武帝等人雖有文集傳世，卻因多為不法而亡國(guó)。D唐太宗注重以史為鑒。他希望親覽當(dāng)代的國(guó)史來(lái)改正錯(cuò)誤，并要求史官對(duì)玄武門(mén)之變秉筆直書(shū)，體現(xiàn)了他的非凡胸襟和高度自信。7把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)比見(jiàn)吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。譯文：(2)朕之所為，義同此類(lèi)，蓋所以安社稷，利萬(wàn)民耳。譯文：閱讀下面這首詩(shī)，完成89題(8分)望海潮東南形勝，三吳

10、都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。8、這首詞描繪了一種怎樣的都市生活場(chǎng)景 并試著說(shuō)說(shuō)是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)杭州的繁華與美麗的 （4分）9、若把“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”句中的 “卷”改為“推”好不好，為什么？（4分）10、補(bǔ)寫(xiě)下列名句中的空缺部分（任選六小題，多選按前六小題計(jì)分）（6分）（1）談笑間， 。（2）人生如夢(mèng)， 。（3） ，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（4）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨

11、， 。（5） ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（6）舞榭歌臺(tái)， 。（7） ，有暗香盈袖。（8）尋尋覓覓，冷冷清清， 。三、（24分）閱讀下面的文字，完成11 ( http: / / . )-14題。讀 柳 永梁 衡柳永是中國(guó)歷史上一個(gè)并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過(guò)又很快忘了他。但是近年來(lái)這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也不為那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。他在形式上把過(guò)去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長(zhǎng)調(diào)。

12、在內(nèi)容上把詞從宮詞中解放出來(lái)，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語(yǔ)言，從而開(kāi)創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能伸入到這么細(xì)微絕妙的層次。他常常只用幾個(gè)字，就是我們調(diào)動(dòng)全套攝影器材也很難達(dá)到這個(gè)情景。比如這首傳唱900年不衰的名作八聲甘州：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收，嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。一讀到這

13、些句子，我就聯(lián)想到第一次置身于九寨溝山水中的感覺(jué)，那時(shí)照相根本不用選景，隨便一抬手就是一幅絕妙的山水圖。現(xiàn)在你對(duì)著這詞，任裁其中一句都情意無(wú)盡，美不勝收。這種功夫，古今詞壇能有幾人。藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，柳永自己也沒(méi)有想到他死后在中國(guó)文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連姓名也沒(méi)有。凡藝術(shù)成就都是陰差陽(yáng)錯(cuò)，各種條件交匯而成一個(gè)特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就要這種氣候下生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場(chǎng)落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學(xué)才華與

14、藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒(méi)有墮落。他跳進(jìn)了一個(gè)消費(fèi)的陷阱，卻成了一個(gè)創(chuàng)造的巨人。這再次證明了成事成才的辯證道理。一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤(pán)上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤(pán)上他卻是一只撥著算盤(pán)珠的手，才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每一個(gè)人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來(lái)全在他與外部世界的關(guān)系如何了處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見(jiàn)了都要敬之仰之了。但是如果當(dāng)初這一粒籽有靈，讓它自選

15、生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無(wú)奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥(niǎo)將它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時(shí)它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。生命是什么，生命就是創(chuàng)造。是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果你便得到了一個(gè)超

16、乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界。而順境下，時(shí)時(shí)天遂人愿，你心里沒(méi)有矛盾，沒(méi)有企盼，沒(méi)有一個(gè)另外的新世界，當(dāng)然也不會(huì)去為之斗爭(zhēng)，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進(jìn)士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們?cè)缫驯粴v史忘得干干凈凈，但柳永至今還享此殊榮。嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其時(shí)，人各其用，無(wú)大無(wú)小，貴賤無(wú)分。只要其心不死，才得其用，時(shí)不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。（選自把欄桿拍遍東方出版中心2006 年出版。

17、略有刪節(jié)）11、選文開(kāi)頭說(shuō)“柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)柳永對(duì)詞的發(fā)展所作出的主要貢獻(xiàn)12、結(jié)合上下文，理解“就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連姓名也沒(méi)有”這句話(huà)的意思。13、通讀全文，回答：文章題為 ( http: / / . )讀柳永，說(shuō)說(shuō)“讀”字的妙處。_概述“歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永”的原因。_14、文章從柳永的人生遭遇和做人成事的經(jīng)歷中論述了一個(gè)辯證道理：“一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤(pán)上只是一顆珠子才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。”

18、請(qǐng)你從古今名人中舉出一兩個(gè)這樣的例子加以說(shuō)明。第卷 （表達(dá)題 共8 4分）四、（2 4分）15、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（ ）（3分）A、縹緗（pio） 諦聽(tīng) (d) 腳鐐(lio ) 燕侶鶯儔(chu)B、揩干（ki） 藩屬(fn ) 腦髓(su) 繁文縟節(jié)(r)C、嗚咽（y） 揣測(cè)(chui ) 淬火(cu ) 休戚相關(guān)(q)D、孱頭（cn） 蹩進(jìn)(bi ) 專(zhuān)橫(hng ) 殘羹冷炙(zh)16、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）（3分）A、罪愆 蟊賊 淆亂 長(zhǎng)弘化碧B、惋惜 彌補(bǔ) 篆文 運(yùn)籌帷幄C、決擇 忤逆 國(guó)粹 敝帚自珍D、遑論 通碟 奢靡 眼花繚亂1 7

19、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)A我是歌手的成功是因?yàn)?( http: / / . )歌手們演唱的歌曲各有特色，曲盡其妙，用真誠(chéng)的演唱呈現(xiàn)最本色的音樂(lè)，讓觀眾欣賞了音樂(lè)的純粹，感受到了音樂(lè)的力量。B淘寶網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等知名大型網(wǎng)站首頁(yè)出 ( http: / / . )現(xiàn)錯(cuò)別字的情況比比皆是，出現(xiàn)錯(cuò)別字可能是因?yàn)榇笠猓緹o(wú)可厚非，但面對(duì)網(wǎng)友的指錯(cuò)卻犯而不校就令人費(fèi)解了。 C中華文明能海納百川、求同存異，不僅樂(lè)與其他文明和諧相處，而且對(duì)其他文明的積極成能夠師心自用，既增強(qiáng)對(duì)他者的理解，又提升了對(duì)自身的認(rèn)同。 D合肥新發(fā)現(xiàn)一塊乾隆時(shí)的磚雕，雖然歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨，但磚雕仍呈現(xiàn)出光潔的

20、黃釉色，上面雕刻的人物也栩栩如生，被專(zhuān)家鑒定為國(guó)家三級(jí)以上文物。1 8下面文字中有四處語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）微信是由騰訊公司開(kāi)發(fā)的一款即時(shí)通 ( http: / / . )訊產(chǎn)品。用戶(hù)可在微信上通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等快速發(fā)送語(yǔ)音、信息、視頻、圖片和文字等，還能通過(guò)朋友圈分享自己的生活。微信不向用戶(hù)收費(fèi)，聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的流量由網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商收取。微信所耗流量很少，后臺(tái)運(yùn)行時(shí)最多不超過(guò)3M月以上。微信現(xiàn)在已成為時(shí)下最熱門(mén)的社交信息平臺(tái)，但還有人利用微信傳播暴恐、詐騙、色情等不良信息。繼工信部20 1 4年5月底嚴(yán)打利用微信傳播暴恐信息之后，騰訊也開(kāi)始了清理有害信息的行動(dòng)。序號(hào) 修改1

21、 9概括下面語(yǔ)段的主要信息，不超過(guò)3 0個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（4分）根據(jù)某市的一項(xiàng)教育調(diào)查，超過(guò)5 0%的學(xué)生有過(guò)在家做家務(wù)賺取“勞務(wù)費(fèi)”的經(jīng)歷。一位四年級(jí)女生自己寫(xiě)了一張做家務(wù)的價(jià)目表，一個(gè)月能掙300多元。據(jù)了解，通過(guò)做家務(wù)獲取報(bào)酬，培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，讓孩子懂得賺錢(qián)的艱辛，是很多家長(zhǎng)的初衷。家長(zhǎng)認(rèn)為，通過(guò)這種形式，孩子可以及早成長(zhǎng)起來(lái)，在賺錢(qián)中培養(yǎng)經(jīng)濟(jì) ( http: / / . )意識(shí)和社會(huì)角色意識(shí)。心理教育專(zhuān)家表示，家長(zhǎng)在這個(gè)問(wèn)題上不可草率。孩子做家務(wù)，家長(zhǎng)給予適當(dāng)“勞務(wù)費(fèi)”并不為過(guò)，但不值得倡導(dǎo)；另外，讓孩子做家務(wù)主要是傳遞勞動(dòng)觀念，而不是教孩子賺錢(qián)，家長(zhǎng)要把握好尺度，培養(yǎng)正確的金錢(qián)

22、觀與價(jià)值觀。20“總是向你索取，卻不曾說(shuō)謝謝你?！边@是筷子兄弟父親中的一句歌詞。它會(huì)引起你怎樣的聯(lián)想和感慨，請(qǐng)按要求寫(xiě)一段話(huà)。(7分)要求：(1)在描寫(xiě)中進(jìn)行抒情和議論。(2)運(yùn)用排比的修辭手法。(3)不少于150字。五、作文（60分）21、閱讀下面的材料，選好角度，確定題意，明確文體（不能寫(xiě)成詩(shī)歌），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一名年輕人來(lái)到一家快餐店打工，老板安排他 ( http: / / . )專(zhuān)門(mén)擦桌子，他回家想父親抱怨：我的理想是做老板，不是擦桌子。父親教育他：桌子都擦不好，還能做老板？之后，他每次擦桌子都要準(zhǔn)備五條毛巾，依次擦五遍，而且每次都朝同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復(fù)污染桌

23、面。后來(lái)，他創(chuàng)立了自己的公司麥當(dāng)勞，他叫克洛克。高二語(yǔ)文月考參考答案1、D 2.A 3.B 4A 5 ( http: / / . )C 6A7.（1）（5分）我近來(lái)發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看中他言辭文章，而不去了解他高尚的德行。（2）（5分）我做的事情，按道義來(lái)說(shuō)和這些相同，都是用來(lái)安定國(guó)家，惠及百姓的。8、望海潮描繪了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。(1)地理位置：杭州是東南的重鎮(zhèn)。(2)歷史傳統(tǒng)：自古以來(lái)，杭州是繁華都市。(3 自然景觀：有著名的錢(qián)塘江、秀麗的西湖。(4)市井面貌：建筑、設(shè)施美觀、人口密集。(5)百姓生活：人們安居樂(lè)業(yè)，處處笙歌，老老少少都心情愉悅。9、“霜雪”比喻浪

24、花，“怒濤卷霜雪” ( http: / / . )表現(xiàn)了錢(qián)塘江潮來(lái)時(shí)波滾浪翻，排山倒海的氣勢(shì)，用“推”則顯得比較平板，力度與氣勢(shì)均沒(méi)有“卷”強(qiáng)，對(duì)浪花飛濺的情態(tài)描寫(xiě)也不如“卷”形象逼真。10、略11、在形式上，把過(guò)去只有幾十字的短令 ( http: / / . )發(fā)展到百多字的長(zhǎng)調(diào)；在內(nèi)容上，改變了詞的題材，把詞從宮詞中解放出來(lái)，大膽地引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞；在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。（意對(duì)即可）12、這句話(huà)是說(shuō)，某些人某些成就的取得完全不是他們個(gè)人主觀追求而來(lái)的，完全是一種機(jī)緣巧合，是某一個(gè)特定的條件成熟之后，無(wú)意的促成的結(jié)果。就像那墓碑上的字一樣，它的書(shū)寫(xiě)者是誰(shuí)人們也不知道，但卻無(wú)意中成為后世人們臨摹的范本。柳永的成就也是如此，柳永當(dāng)初創(chuàng)作時(shí)，絕不會(huì)想到他