1、 哈里柯林斯思想對(duì)SSK的貢獻(xiàn)分析論文關(guān)鍵詞：哈里柯林斯；科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)；科學(xué)爭(zhēng)論；相對(duì)主義 論文摘要：在諸多科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)中，柯林斯文章的引證率位居同類研究者榜首，文章分析了哈里柯林斯在其研究范圍內(nèi)做出的貢獻(xiàn)。 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)雖然已經(jīng)有將近40年的歷史了，但這個(gè)題目可能在國(guó)內(nèi)大眾眼中仍然還很陌生?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論主張著稱。比較著名的學(xué)派有愛(ài)丁堡學(xué)派、巴斯學(xué)派、巴黎學(xué)派等。當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究表明，要分析知識(shí)的生產(chǎn)與習(xí)得必然無(wú)法回避知識(shí)的社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題。傳統(tǒng)的知識(shí)社會(huì)學(xué)核心觀點(diǎn)是，科學(xué)的新思想和重要發(fā)現(xiàn)等構(gòu)成科學(xué)內(nèi)容的方面，由自然界決定，而不是受社會(huì)影

2、響的?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程 “知識(shí)社會(huì)學(xué)”這一概念由德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯舍勒一首先提出來(lái)，知識(shí)社會(huì)學(xué)伴隨著社會(huì)學(xué)共同成長(zhǎng)。知識(shí)社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在，應(yīng)該可以追溯到20世紀(jì)20年代，知識(shí)社會(huì)學(xué)的先驅(qū)是馬克思，他認(rèn)為“人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，意識(shí)的存在方式，就是知識(shí)?！憋@然，馬克思的表述為知識(shí)社會(huì)學(xué)的一條基本原理，即所有知識(shí)都是由社會(huì)決定的“知識(shí)社會(huì)決定論”?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)是從科學(xué)社會(huì)學(xué)、維特根斯坦后期哲學(xué)以及庫(kù)恩的科學(xué)哲學(xué)的努力辛勤的工作和他們的天才創(chuàng)作中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們更加重視科學(xué)的歷史與語(yǔ)境性，使得科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究成功進(jìn)軍到科學(xué)研究領(lǐng)域。愛(ài)丁堡學(xué)派就是通過(guò)對(duì)默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)和

3、曼海姆知識(shí)社會(huì)學(xué)留下的問(wèn)題做深刻批判，最終建立了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)以及科學(xué)研究的建構(gòu)主義理論綱領(lǐng)引起其他學(xué)術(shù)界的關(guān)注。lOCaLhOsT 2柯林斯學(xué)術(shù)思想的特色 世界著名的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家哈里柯林斯是英國(guó)卡的夫大學(xué)社會(huì)學(xué)資深教授，他是科學(xué)爭(zhēng)論研究的干將之一。既對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行宏觀分析，還進(jìn)行了大量微觀的實(shí)證研究。他創(chuàng)造性地提出了科學(xué)知識(shí)中的“緘默知識(shí)”、“同族能力”、科學(xué)爭(zhēng)論中的“核心群”以及科學(xué)知識(shí)的構(gòu)造觀點(diǎn)，都加深了人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的深人理解，更加有利于研究工作的開(kāi)展?？铝炙怪赋隽伺c自己的“相對(duì)主義的經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)”(epor)的某些區(qū)別，只是局部認(rèn)同布魯爾的強(qiáng)綱領(lǐng)。 柯林斯的思想往往來(lái)

4、自實(shí)地考察作為方法論的相對(duì)主義，柯林斯更多關(guān)注的是研究的實(shí)踐?？铝炙拱炎约悍Q之為“方法論的相對(duì)主義者”，對(duì)柯林斯而言，方法論的相對(duì)主義是他自己的“對(duì)稱性原理”的實(shí)際推論。 20世紀(jì)70年代初，柯林斯一與愛(ài)丁堡學(xué)派的差別很大，因?yàn)榭铝炙挂詾樽约菏且幻J(rèn)識(shí)論的相對(duì)主義者，而愛(ài)丁堡學(xué)派卻不認(rèn)可相對(duì)主義，然而，等到20世紀(jì)80年代時(shí)，柯林斯卻轉(zhuǎn)變成為一名方法論的相對(duì)主義者。我們從他刊登在社會(huì)科學(xué)哲學(xué)雜志上一篇署名為什么是真理、理性、成功或進(jìn)步論文中，可以對(duì)此進(jìn)行了解。在這篇文章中，柯林斯指出了與自己的“相對(duì)主義的經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)，”( epor)的某些區(qū)別。特別值得注意的是，他只是局部認(rèn)同布魯爾的強(qiáng)綱領(lǐng)，認(rèn)為

5、除了中間兩個(gè)信條之外，強(qiáng)綱領(lǐng)的第一信條和最后一個(gè)信條是不必要的。 在柯林斯看來(lái)，重要的是盡可能詳盡地了解你所研究的群體，然后再遠(yuǎn)離這個(gè)群體?？铝炙轨`活運(yùn)用某種技巧與物理學(xué)家談?wù)搶I(yè)知識(shí)，這些能力及技巧這就是他所謂的“互動(dòng)的專業(yè)知識(shí)”，它不同于建造引力波檢測(cè)器的能力或在物理學(xué)雜志上發(fā)表一篇論文的能力，即柯林斯所謂“可貢獻(xiàn)的專業(yè)知識(shí)”。而且他還認(rèn)為，人們?cè)跊](méi)有獲得“可貢獻(xiàn)的專業(yè)知識(shí)”的情況下，最好要掌握足夠的“互動(dòng)的專業(yè)知識(shí)”。 當(dāng)柯林斯調(diào)查科學(xué)家們關(guān)于他們是否檢測(cè)到引力波的分歧時(shí)，柯林斯不把引力波看成是實(shí)在的，可能科學(xué)家們也搞不清是否真正存在引力波，但是，柯林斯把實(shí)驗(yàn)設(shè)備看成是真實(shí)的，因?yàn)樗嘈?/p>

6、自己的感觀?？铝炙乖谙鄬?duì)主義的意義上看待這里的每樣?xùn)|西。因此，柯林斯總是在某些時(shí)候選擇把某些東西看成真實(shí)的，每一項(xiàng)社會(huì)學(xué)研究都表明柯林斯把世界的大部分看成是真實(shí)的，畢竟維特根斯坦曾經(jīng)這樣說(shuō)，我們做哲學(xué)研究的目的“不是尋找意義，而是尋找用法”。于是，柯林斯認(rèn)為我們必須問(wèn)的是真理的用法，而非真理觀的意義。 此外，柯林斯著迷于科學(xué)，并認(rèn)為自己就是一名科學(xué)家?？铝炙沟墓ぷ鞲嗟厍笾诳茖W(xué)共同體中的科學(xué)家，有意勸說(shuō)科學(xué)家認(rèn)真地接受他的社會(huì)學(xué)研究成果，柯林斯還通過(guò)對(duì)探測(cè)引力波案例的實(shí)地跟蹤研究，寫了一本轟動(dòng)一時(shí)的專著引力的陰影。柯林斯認(rèn)為一個(gè)較好的理論應(yīng)該是這樣的，在接受它的過(guò)程中要經(jīng)得住其他理論的反駁，

7、經(jīng)得起時(shí)間以及實(shí)踐考驗(yàn)的理論是很重要的，而當(dāng)一個(gè)理論太全面時(shí)，只是使一切保持原樣，對(duì)世界沒(méi)有任何效用的，一種語(yǔ)言游戲而已。 總之，柯林斯更喜歡小得足以揭示科學(xué)世界的理論。這些觀點(diǎn)倒相當(dāng)類似我國(guó)古代的老子思想。這也從一個(gè)側(cè)面給我們國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)歪風(fēng)上了一課，一味追求大而全，唯恐有話說(shuō)不到，其實(shí)涉及面越多，研究越淺。 3柯林斯對(duì)科學(xué)的特色研究 柯林斯把科學(xué)描述成一種普通的活動(dòng)，一與任何其他人類活動(dòng)沒(méi)有什么兩樣，這是一個(gè)大膽的觀點(diǎn)，也招致很多非議。然而，柯林斯堅(jiān)持認(rèn)為，即使科學(xué)完全是社會(huì)性的，個(gè)體科學(xué)家也仍然應(yīng)該像科學(xué)，而不是社會(huì)大眾那樣行事。真理的發(fā)現(xiàn)是在拒絕作出讓步的同時(shí)，通過(guò)建立有洞察力的理論，再

8、加上很多人不懈的觀察和實(shí)驗(yàn)獲得的，這同樣適用于社會(huì)科學(xué)，這也是方法論的相對(duì)主義。他認(rèn)為，科學(xué)在很大程度上是一種普通的活動(dòng)，與制造知識(shí)的其他方式非常類似，同人類活動(dòng)的其他領(lǐng)域并無(wú)二致。反對(duì)兩種不同的文化的論調(diào)，他認(rèn)為，知識(shí)分子(主要指人文學(xué)家)與科學(xué)家(主要指物理學(xué)家)之間不存在彼此互不理解的根本分歧，即“科學(xué)大戰(zhàn)”不是一場(chǎng)非此即彼的沖突，它只是一種學(xué)術(shù)走向和平的模式而已。 柯林斯和杰伊a”拉賓格爾在2001年主編了一本名為一種文化的論文集，這里主張只有一種文化，主張科學(xué)的對(duì)話，這本書的合作者杰伊a”拉賓格爾卻出人意料的是一位化學(xué)家，他目前是美國(guó)加州理工學(xué)院貝克曼研究所的負(fù)責(zé)人。主要研究催化化學(xué)

9、和有機(jī)金屬化學(xué)，自1993年開(kāi)始從事關(guān)于科學(xué)一般問(wèn)題的研究，發(fā)表了許多關(guān)于科學(xué)與人文、科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)史方面的文章和講演。在本書中，杰伊a拉賓格爾和哈里柯林斯為科學(xué)家和社會(huì)學(xué)家創(chuàng)造了對(duì)話機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谝黄鸾涣魉枷?，而不是相互指?zé)。他們展開(kāi)了真正意義上的對(duì)話，并達(dá)成了廣泛的共識(shí)。他的這些觀點(diǎn)有點(diǎn)類似于中國(guó)的“和而不同”思想?？茖W(xué)與人文對(duì)人類的福樁與危機(jī)所能承擔(dān)的能力都是有限的，攜手共進(jìn)是最好的選擇，這應(yīng)該是論戰(zhàn)雙方的共同愿望和努力方向。 柯林斯的科學(xué)思想深受庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)的影響，他也支持把科學(xué)活動(dòng)分為三種類型:第一種是科學(xué)家以范式收集資料，并以固定已有的方式產(chǎn)生結(jié)論的“常規(guī)科學(xué)”。常規(guī)科學(xué)常常為了

10、使他的對(duì)象客觀化，而使用非常固定的方法，以至于普通人很難找出它們的不確定性;另一種情況就是試圖推翻理所當(dāng)然的規(guī)則，并且用另外一種范式顛搜原有的范式，這也與庫(kù)恩的“科學(xué)革命”相吻合;第三種情況即科學(xué)家得出的結(jié)論不能很好地符合范式而引起爭(zhēng)議，介于這前面二者之間。實(shí)質(zhì)上就是科學(xué)家試圖在不改變整個(gè)結(jié)構(gòu)的情況下，做出一些重大的改變。 柯林斯認(rèn)為對(duì)科學(xué)爭(zhēng)論的研究對(duì)科學(xué)革命的研究來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，科學(xué)爭(zhēng)論將受到檢驗(yàn)并被科學(xué)領(lǐng)域里相對(duì)少的專家所討論，這就是柯林斯所稱的“核心群”理論?！昂诵娜骸苯o了社會(huì)偶然性在科學(xué)之中所起的作用以方法論上的地位。雖然科學(xué)爭(zhēng)論中“核心群”的協(xié)商結(jié)果受社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)利益的

11、影響，但是并不代表獲利一方就擁有更多“合理”和“正確”，而恰恰是因?yàn)樗麄兏尤狈Α皩捜荨薄?duì)引力波案例進(jìn)行的社會(huì)學(xué)分析，我們可以看到，既然這個(gè)案例中的證據(jù)并不是無(wú)懈可擊的，那么科學(xué)家關(guān)于引力波存在與否的結(jié)論就建立在他們對(duì)事件解釋所持有的寬容程度上，柯林斯認(rèn)為“勝利”方的活動(dòng)是比被戰(zhàn)勝方的活動(dòng)更缺乏寬容，而不是更多的擁有所謂的真理。這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)疑是一個(gè)重磅炸彈，把科學(xué)的前沿炸出了一個(gè)大裂口，降低了科學(xué)在公眾心目中的地位，給他本人招致很多的非議。他認(rèn)為科學(xué)是我們社會(huì)協(xié)商一致的對(duì)待自然界最好的方式，這樣也就難免會(huì)出現(xiàn)科學(xué)之中雜揉許多錯(cuò)誤和弄虛作假，因?yàn)榭茖W(xué)機(jī)構(gòu)不總是依據(jù)一致的意見(jiàn)來(lái)表達(dá)結(jié)果，要進(jìn)行一定的社會(huì)磋商而達(dá)成共識(shí)，不是自然界的規(guī)律強(qiáng)加于我們的觀點(diǎn)，而是我們制度化概念的規(guī)律強(qiáng)加于世界。 4柯林斯科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)思想的價(jià)值與啟迪 柯林斯站在“方法論相對(duì)主義”的立場(chǎng)對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，欲從宏觀和微觀