1、PAGE PAGE 6單元檢測(cè)七世界古代文明和工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的世界一、選擇題(每小題3分，共48分)12022湖北省鄂東學(xué)校聯(lián)考斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說明()A文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提C古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜D私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果22022河南省二十六校聯(lián)考馬丁路德提出，君主的權(quán)力是神授的，而教皇的權(quán)力是人為的，是不合法的，神授的君權(quán)有改革

2、教會(huì)、鉗制教皇的義務(wù)。他呼吁世俗的政府應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起改革教會(huì)的責(zé)任，割斷與教廷的一切聯(lián)系，要求政教分離。其主張()A促使民眾放棄了宗教信仰B有利于近代民族國(guó)家形成C直接推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一D推動(dòng)了民主思想廣泛傳播32022福建省泉州一中期中考試考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。對(duì)此合理的解釋是()A非洲最早出現(xiàn)冶鐵技術(shù)B古代文明具有多源特點(diǎn)C古代文明交流尚未實(shí)現(xiàn)D標(biāo)志非洲進(jìn)入文明時(shí)代4高麗史記載：“三國(guó)以前，未有科舉之法，首建學(xué)校，而科舉取士，未遑焉。光宗用雙冀(五代后周官員)言，以科舉選士，自此

3、文風(fēng)始興。大抵其法，頗用唐制?！睋?jù)此可知，高麗()A科考以進(jìn)士科與明經(jīng)科為主B仿照唐代糊名制以防止舞弊C選官制度是模仿中國(guó)的產(chǎn)物D朝廷與后周的關(guān)系非常密切51891年古文物專家詹姆斯狄奧多爾本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音一句話絕不是非洲的?！北咎赜^點(diǎn)本質(zhì)上反映了()A古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系B認(rèn)可外來文明對(duì)古津巴布韋文化的影響C對(duì)非洲文明存在種族歧視的錯(cuò)誤傾向D時(shí)代和階級(jí)局限性無法作出正確的判斷62022北京市房山區(qū)期中考試15世紀(jì)后期，西歐形成了一股貴金屬熱

4、。一位西班牙人說：“我們西班牙人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！痹摗靶牟　钡牟∫蚴?)A羅馬帝國(guó)的征服B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C文藝復(fù)興的興起D新航路的開辟72022山西省運(yùn)城市調(diào)研測(cè)試有學(xué)者指出：當(dāng)時(shí)地中海的威尼斯人和埃及以東的穆斯林把持了商路的正常貿(mào)易，葡萄牙人和西班牙人無法染指而要掌握直接獲取財(cái)富的主動(dòng)權(quán)，不得不另辟蹊徑。這反映出()A地中海貿(mào)易的暢通無阻B當(dāng)時(shí)經(jīng)貿(mào)秩序需要重建C新航路開辟的直接動(dòng)因D東西方文化的交流融合82022河北省唐山市期中考試下表是16世紀(jì)末歐洲部分主要國(guó)家的物價(jià)與16世紀(jì)初相比的上漲倍數(shù)。由此可以推斷()國(guó)家西班牙英國(guó)荷蘭法國(guó)倍數(shù)4.232.62.2A.

5、殖民掠奪影響國(guó)內(nèi)市場(chǎng)B商業(yè)革命引發(fā)價(jià)格革命C經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定物價(jià)水平D殖民戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致價(jià)格動(dòng)蕩92022遼寧省遼寧師范大學(xué)附屬中學(xué)期中考試16世紀(jì)以前最重要的商品是由東方運(yùn)往西方的香料和朝相反的方向運(yùn)送的金銀。但是在這之后的新的海外產(chǎn)品開始逐漸成為歐洲的主要消費(fèi)品，其商業(yè)價(jià)值也不斷增長(zhǎng)。材料主要說明了()A經(jīng)濟(jì)交流改變了亞歐的社會(huì)生活B全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成C世界貿(mào)易為工業(yè)革命提供了市場(chǎng)D世界貿(mào)易推動(dòng)資本流動(dòng)102022山東省臨沂市蘭陵縣期中考試甘蔗種植需要猛烈的陽光和長(zhǎng)時(shí)間的密集勞動(dòng)，且甘蔗園往往瘧疾肆虐，因此，蔗糖在中世紀(jì)的歐洲是難得的奢侈品。15世紀(jì)，英國(guó)人年均糖攝取量接近于零；到19世紀(jì)初，這一

6、數(shù)字已上升至8千克，蔗糖不再是奢侈品。這主要是因?yàn)?)A馬尼拉大帆船航線的開通B工業(yè)革命提升民眾的消費(fèi)能力C全球商品貿(mào)易網(wǎng)逐步形成D機(jī)械化生產(chǎn)增加了蔗糖的產(chǎn)量112022江蘇省揚(yáng)州市期中考試“人被打上烙印像牲畜一樣，被關(guān)在陰暗的地下室/只有經(jīng)過永別之門，才能離開牢獄/許多人死在航程上不愿意/被送到另一個(gè)國(guó)家，賣給另一個(gè)奴隸主/跳進(jìn)海里，滋養(yǎng)了大群的鯊魚?！贝嗽娭饕从沉私鞣街趁裾?)A從事可恥的鴉片貿(mào)易的情景B開辟新航路的情景C進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易的情景D工業(yè)革命時(shí)的情景122022吉林省十校期中聯(lián)考在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲文學(xué)作品中的封建君主大多為正面形象，作家在作品中多有歌功頌德；而到了

7、18世紀(jì)，君主在文學(xué)作品中則變成了腐朽、墮落的代名詞。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A歐洲文學(xué)流派的發(fā)展B封建君主地位的下降C社會(huì)主流思想的轉(zhuǎn)變D天主教會(huì)統(tǒng)治的腐敗132022廣東省佛山市期末考試16世紀(jì)中葉，英國(guó)政府下令所有申請(qǐng)大學(xué)學(xué)位的候選人必須簽署英國(guó)教會(huì)信仰契約，還頒布了包括控制授課時(shí)間、學(xué)位、辯論等強(qiáng)硬的大學(xué)條例。此舉旨在()A擺脫宗教觀念的長(zhǎng)期束縛B破壞大學(xué)學(xué)術(shù)自由C推動(dòng)大學(xué)世俗化、政治化D強(qiáng)化君主世俗權(quán)威142022廣東省汕頭市期末考試有學(xué)者指出，伏爾泰以及他花費(fèi)巨大精力去教育和解放的那一代人都相信，存在于人與自然中任何東西的功能都可以得到解釋，而且所有那些通常稱為神學(xué)、形而上學(xué)以

8、及掛著其他招牌的隱蔽的教條和迷信，都將徹底完結(jié)。由此可知，伏爾泰()A主張建立君主立憲制政體B徹底否定了宗教存在的必要性C將人的理性置于崇高地位D創(chuàng)立了歷史唯物主義科學(xué)理論15“市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市()A是自給自足的經(jīng)濟(jì)體B初步確立了資本主義制度C擺脫了封建專制統(tǒng)治D市民享有一定程度的自由16阿拉伯帝國(guó)歷代哈里發(fā)重視攝取先進(jìn)文化，組織翻譯古代希臘、波斯和印度的文化典籍。經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印

9、度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合為新的阿拉伯文化。這一現(xiàn)象()A擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響B(tài)體現(xiàn)了東西方文化交融C鞏固了阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治D促進(jìn)西方古典文化發(fā)展二、非選擇題172022吉林省十校期中聯(lián)考(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子相信并頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大。認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的享受；人的各種欲望不應(yīng)該加以抑制，而應(yīng)當(dāng)予以滿足。人民教育出版社歷史必修三教師教學(xué)用書材料二西歐的宗教改革家認(rèn)為，人只有靠信仰才能得救，不需要教會(huì)的繁瑣儀式，信徒得救與否全憑信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此來否定天

10、主教的等級(jí)觀念和教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力。人民教育出版社歷史必修三教師教學(xué)用書材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?？档率裁词菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)？(1)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)在思想主張方面的共性之處，分析宗教改革相較于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步之處及其社會(huì)根源。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想，并根

11、據(jù)材料三指出啟蒙運(yùn)動(dòng)將西方人文主義思想發(fā)展到了什么樣的新高度？(6分)18(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬的興起是靠戰(zhàn)爭(zhēng)征服各民族，把全體的利益結(jié)合成為一體，羅馬共和國(guó)強(qiáng)盛的原因是羅馬人民懷著對(duì)祖國(guó)的熱愛和榮譽(yù)感，培育了自由的精神和完善的法律制度；羅馬貴族的腐敗傾覆了共和制，而羅馬建立君主專制制度后以各種方式對(duì)人民實(shí)行暴君的持久奴役，政治日益腐化墮落，于是造成人民自由精神的喪失，法紀(jì)敗壞，軍隊(duì)腐化，帝國(guó)分裂為兩部分互相鉤心斗角而不互相救助，基督教的傳播和精神統(tǒng)治又顛覆了羅馬傳統(tǒng)多神教的精神支柱，這就招致蠻族入侵，毀壞了帝國(guó)。摘編自(法)孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料二羅馬帝國(guó)吸取、發(fā)展了希臘文化的自由精神，建立了體現(xiàn)民主、自由精神的堅(jiān)實(shí)政治制度，因而經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，長(zhǎng)久強(qiáng)盛不衰。從康茂德皇帝起，在公元3世