1、第 PAGE61 頁 共 NUMPAGES61 頁2023年最新的課文桃花源記原文13篇桃花源記課文 下面是由查字典語文網(wǎng)小編為同學(xué)們整理編輯的桃花源記課文，希望能夠幫助到大家。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾(ji)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍(sh )儼(yn)然。有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhu )，悉如外人，黃發(fā)垂髫(ti o)，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚

2、，問所從來，具答之。便要(yo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(y )人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂(su )與外人間(ji n)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(w i)具言所聞，皆嘆惋(wn)。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(y )云：不足為(w i)外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(j n)下，詣(y )太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥(j )，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終, 后遂無問津者。 課文桃花源記原文(2) 作品原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

3、緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹（xi），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qin)陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhng）作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡（y）然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（y）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（su）與外人間（jin）隔。問

4、今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。余（y）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（y）云：“不足為（wi）外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jn）下，詣（y）太守，說如此。太守即遣（qin）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 1 作品譯文 東晉太元年間，武陵郡有一個以捕魚為業(yè)的人。（有一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有其它的樹。（這里的）花草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂。他（對桃花

5、林的景色）十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點光亮。（漁人）于是下船，從洞口進入。起初，洞非常狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，一排排整齊的屋舍，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。田間小路縱橫交錯，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑而快樂。 （那里的人）見了漁人，十分驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細地回答了他們。（便有人）邀請（漁人）到自己家里去

6、，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃花源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事都一一詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感慨嘆惋。其余的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個地方）不值得與外面的人說啊?！?（漁人）出桃花源后，找到他的船，就沿著以前的路回去，（一路上）到處做標(biāo)記。到了郡城下（武

7、陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。 南陽的劉子驥，是個志向高潔的隱士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪桃花源）。還沒有實現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒有人探求（桃花源）了。 課文桃花源記原文(3) 桃花源記課文原文與譯文 原文: 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼

8、然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 譯文： 東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。有一

9、天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自

10、得其樂的樣子。 (桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。 漁人已經(jīng)出來

11、，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。 南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。 注釋: （1）陶淵明 ：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：百世田園之主，千古隱逸之宗。 （2）太元：公元376396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。 （3）武

12、陵：晉郡名，治所在今湖南常德。 （4）緣：循，沿著。 （5）落英：落花，一說初開的花。 （6）異：驚異，詫異。這里的意思是對感到奇怪。 （7）盡：盡頭。 （8）才：僅。 （9）儼然：整齊的樣子。 （10）屬：類。 （11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。 （12）悉：盡，全。 （13）黃發(fā)：指老人。 （14）垂髫(tio)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。 （15）要：通邀。 （16）咸：都。訊：消息。 （17）邑人：同鄉(xiāng) （18）絕境：與世隔絕的地方。 （19）間隔：隔離。 （20）乃：竟然。 （21）無論：不要說、更不必說。 （22）延：邀請。 （23）扶：沿著、順著。

13、 （24）向：原先。 （25）處處志之，志：名詞作動詞，做標(biāo)記。 （26）郡下：指武陵郡城下。 （27）詣：到。特指到尊長那里去。 （28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。 （29）劉子驥：名驎（ln)之,晉書.隱逸傳里說他好游山澤。 （30）規(guī)：計劃，打算。 （31）未果：沒有實現(xiàn) （32）尋：隨即，不久。 （33）遂：終于 （34）問津：問路，訪求。津，渡口。 （35）才通人：僅容一人通過。 （36）曠：空闊，寬闊。 （37）儼然：整齊的樣子。 （38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。 （39)雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。 (40)為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。

14、 （41）延：邀請。 (42)為：對，向。 （43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。 （44）語云：告訴（他）說。語后面省略了代漁人的之字。 （45）具：同俱，完全，詳盡。 （46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。 （47）既：已經(jīng)，以后 （48）志：用符號做標(biāo)記，動詞 補充：落英繽紛：落花繁多的樣子。 林盡水原：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。 仿佛：隱隱約約，形容看的不真切。 豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。 相聞：可以互相聽到。 要：同邀邀請 課文桃花源記原文(4) 桃花源記原文及翻譯 作者介紹： 陶淵明(352或365年-427年)東晉詩人

15、、辭賦家。名潛，說晉世名淵明，字元亮，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。因宅邊曾有五棵柳樹，又自號五柳先生，私謚靖節(jié)先生(陶征士誄)。潯陽柴桑(今在江西九江西南)人。晉代文學(xué)家。以清新自然的詩文著稱于世。 原文： 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行(xng)，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yn)然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌(qinm)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhu)，悉如外人。黃發(fā)

16、垂髫(tio)，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要(yo)還家，為設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間(jin)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(y)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(y)太守，說如此。太守即(j)遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥(j)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。 字詞解釋： 一、通假字 “要”通“邀”，邀請。(便要還家) 二、一詞多義

17、 之：忘路之遠近(助詞，的) 漁人甚異之(代詞，代漁人所看到的景象) 有良田美池桑竹之屬(代詞，這，代良田美池桑竹) 具答之(代詞，代村民) 處處志之(代詞，代沿途有特征的景物) 聞之(代詞，代這件事) 尋：尋向所志(動詞，尋找。) 尋病終(時間名詞，不久。) 中：晉太元中(年間) 中無雜樹(中間) 其中往來種作/村中聞有此人/此中人語云(里面) 為：武陵人捕魚為業(yè)(作為) 此人一一為具言所聞/不足為外人道也(對，向) 聞：村中聞有此人(聽說) 此人一一為具言所聞(聽到的事情) 舍：便舍船(舍棄)屋舍儼然(房舍) 作：其中往來種作(勞作) 設(shè)酒殺雞作食(做) 遂：遂于外人間隔(于是，就) 遂迷

18、后遂無問津者(終于) 其：欲窮其林(代詞，這) 其中往來種作(代詞，代指桃花源) 余人各復(fù)延至其家(代詞，他們的) 得其船(代詞，他的) 太守即遣人隨其往(代詞，他，代漁人) 三、古今異義： 阡陌交通：交通，交錯相通(古);交通運輸(今)。 無論魏晉：無論，不要說，更不必說(古);表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管(今)。 率妻子邑人來此絕境：妻子，妻子和兒女(古);男子的配偶(今)。絕境，與世隔絕之地(古);沒有出路的境地(今)。 芳草鮮美：鮮美，鮮艷美麗(古);味道新鮮可口(今)。 不足為外人道也：不足，不值得(古);不充足，不滿(今)。 緣溪行：緣，沿(古);緣故，緣分(今)。 余人各復(fù)延至其家：

19、延，請(古);延長、延伸(今)。 四、詞類活用： 欲窮其林：形容詞用作動詞，走到盡頭。 漁人甚異之：形容詞意動用法，以為異，對感到詫異。 譯文： 東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美

20、麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。 桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人

21、到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！?漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。 南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了! 對照翻譯： 晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。 東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他

22、順著小河行船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內(nèi)，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。 林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語云：不足為外人道也! 桃林在小河的

23、發(fā)源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。那里的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他。那人就邀請漁人到自己家里去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面

24、的人斷絕的往來。他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外人說啊!” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路，南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。 漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。

25、南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久便病死了。此后就再也沒有問路求訪的人了。 課文桃花源記原文(5) 桃花源記 陶淵明陶淵明名潛，字元亮，東晉詩人。桃花源記虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。 晉 /太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之。復(fù)/前行，欲窮/其林。 林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬

26、。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫,并/怡然自樂。 見 /漁人，乃/木驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人,來此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足為外人道也?！?既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志,遂迷,不復(fù)/得路。 南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，

27、尋/病終。后/遂無問津者。 1、本文的線索是什么？圍繞這一線索作者寫出了了哪幾件事？ 以漁人的行蹤為線索。三件事：逢桃林；訪桃源；尋桃源。 2、后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么？它的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。 4、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？ 答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源美好作了鋪墊。 7、桃花源人為什么來到這個地方？ 答：桃花源人的祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂。 8、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 答：漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中

28、人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動蕩、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。 9、為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。設(shè)下懸念,使故事更加離奇 10、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？ 答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，安定快樂。 11、桃花源的美好表現(xiàn)在哪里？是通過哪些具體內(nèi)容表現(xiàn)出來的？ 答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。 社會環(huán)境：安定和平。 人文環(huán)境：自由快樂。 （2）通過作者對桃花源美好景色的描寫和對桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫來表現(xiàn)出來的。12、桃花源記是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化

29、的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。 答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。 14、本文的哪兩件事說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？ 答：、“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；、“未果，尋病終”。 15、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？ 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的。 16、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ * 增添神秘色彩。暗示這是一個虛

30、構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界 17、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。 18、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當(dāng)時的條件下能否得以實現(xiàn)？ 答：、社會理想：沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。 、作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。 23、文言詞語： （1）古今異義： 無論（古義：不要說， (更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不 變） 妻子

31、（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶，指妻子） 絕境（古義:與人世 隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物味道 好） 交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業(yè) ) （3）一詞多義 尋：尋向所志（動詞 ,尋找) 尋病終（副詞“不久”） 舍：便舍船 (舍（sh），動詞，舍棄。） 屋舍儼然舍（sh），名詞，“房屋”） 中：中無雜樹（“中間”） 晉太元中（“年間”） 其中往來種作（“里面”） 志：處處志之（動詞，“做記號”） 尋向所志（志 ,獨字譯為做標(biāo)記 .與所連用,譯為所做的標(biāo)記) 之：忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”） 聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件

32、事”） 處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無實意） 為：武陵人捕魚為業(yè)（讀 wi，動詞，作為） 不足為外人道也（讀 wi，介詞，對，向） 遂：遂迷，不復(fù)得路（“最終”） 聞：雞犬相聞（聽見） 遂與外人間隔（“于是”） 聞有此人（聽說） 向：尋向所志（原來）得：便得一山（看見） 眈眈相向（看） 得其船（找到） （ 4）通假字：便要還家：要：通“邀”，邀請。 注解 4. 落英：落花。一說，初開的花。5.繽紛:繁多的樣子.6.林盡水源:林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。7.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。8.才通人: 僅容一人通過。 9.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得明亮的樣子。

33、 10.儼然:整齊的樣 子。11.屬：類。 12.纖陌交通:田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。 13.相聞：可以互 相聽到。 14.外人：桃花源以外的世人，下同。 15.黃發(fā)垂髫：特指老人和小孩。黃發(fā)， 舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。16.要：通“邀”， 邀請。17.絕境：與人世隔絕的地方。 18.無論：不要說，（更）不必說。 “無”“論”是兩個 詞，不同于現(xiàn)代漢語里的 “無論”。19.具言：詳細地說出。 20.嘆惋：感嘆，惋惜。 21. 便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，延.順著。向，從前的.舊的。22.及郡下：到了郡城。 郡，指武陵郡。23.詣：到。特指

34、到尊長那里去。 24.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。 25. 遂：終于。 26.南陽：郡名，治所在河南南陽。 28.規(guī)：計劃。 29.未果：沒有實現(xiàn)。 30. 尋：隨即，不久。 31.問津：問路。這里是訪求 .探求的意思。津，渡口。 課文桃花源記原文(6) 桃花源記原文桃花源記中的三個成語 桃花源記借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，今天為大家介紹桃花源記中的三個成語，歡迎閱讀！ 桃花源記中的三個成語 世外桃源:以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方 豁然開朗:比喻頓時通達領(lǐng)悟 無人問津:沒有多少人關(guān)心詢問,現(xiàn)形容毫無生氣 篇一：桃

35、花源記賞析 桃花源記是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，藝術(shù)構(gòu)思精巧，虛寫、實寫相結(jié)合，增添了神秘感。語言生動、簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。 作品借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時現(xiàn)實生活的不滿。 桃花源記用的是樸素的白描，文體省凈，語出自然。寫的雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。造語工麗而又如信手拈來，所見所聞，歷歷在目，由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的

36、生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。桃源人情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。作者運用虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。 桃花源記的故事和其他仙境故事有相似之處，但陶淵明描寫的是一群避難的普通百姓，一片農(nóng)耕的景象，而不是神仙，也沒有古代所謂仙境的長生和財寶。他們和平、寧靜、幸福，靠勞動生存，保留著真淳的天性。桃花源固然是作者空想的理想社會，但在一千五百多年前能提出這個空想是難能可貴的。 篇二：桃花源記賞析 本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求

37、美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論. 課文桃花源記原文(7) 初二上冊桃花源記課文原文 桃花源記 魏晉 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從

38、口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，

39、后遂無問津者。 桃花源記譯文 東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。 桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起

40、彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。 (村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀

41、請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊。” (漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。 1.八年級上冊桃花源記課課練 2.人教版八年級上桃花源記原文和譯文 3.八年級上冊桃花源記課文原文 4.八年級語文上落日的幻覺課文 課文桃花源

42、記原文(8) 桃花源記原文和翻譯 原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

43、至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。 譯文 晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業(yè)的人，有一次，他沿著一條溪水劃船行駛，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有一棵雜樹，散發(fā)著清香的草又鮮艷又美麗，落下來的桃花瓣散亂在地上。漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走完這片桃樹林子。 桃樹林的盡頭，是溪水的發(fā)源地，一到就看到一座山。山腳下有個小洞，好像有點發(fā)亮。漁人就棄船登岸，從洞口

44、摸進去。開始極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那里有肥沃的土地，優(yōu)美的池塘和桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。眾來來往往，耕種操作，男男女女的服裝，完全和外面的人一樣。老人和孩子全都愉快的自在逍遙。他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪里來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家里去，擺酒、殺雞、做飯請他吃喝。村里聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說，上代因為逃避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，居然不知道有個漢朝，更不用說魏

45、和晉了。漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不能對外面的人講這里的情形呀。” 漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經(jīng)過的路，處處做上標(biāo)記?；氐娇だ铮瑵O人就到太守那里報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標(biāo)記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。 南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，沒有實現(xiàn)，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。 課文桃花源記原文(9) 【桃花源記原文】桃花源記鑒賞的短文 【作品簡

46、介】 桃花源記是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。 中心思想和寫作特點。作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境

47、界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當(dāng)時人民的美好意愿。“桃花源”是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時階級社會中只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。 本文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實寫相結(jié)合手法，也是本篇一個特點。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。 桃花源記 作者：陶淵明（南北朝） 【題解】 這是一篇虛構(gòu)的用來寄托作者社會理想的作品。它描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞

48、、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會在當(dāng)時根本不可能存在，但從中透露了作者對現(xiàn)實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當(dāng)時廣大農(nóng)民的愿望。全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質(zhì)樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實，用藝術(shù)的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。 【原文】 晉太元中1，武陵人捕魚為業(yè)2，緣溪行3，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步4，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛5；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人6，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通7，雞犬相聞。其中往來種作，男

49、女衣著，悉如外人8；黃發(fā)垂髫9，髫怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家10，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境11，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家12，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路13，處處志之14。及郡下15，詣太守說如此16。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥17，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往18。未果，尋病終19。后遂無問津者20。 選自中華書局排印本陶淵明集 【注釋】 1太元：東晉孝武帝（司馬曜

50、）年號（376396）。這里年代是假托的。 2武陵：郡名?？ぶ卧诮窈鲜〕５驴h。 3緣：沿著。 4夾岸：兩岸。 5落英：落花。 6才通人：僅能供一個人通過。 7阡陌（ 千莫）：田間小路。南北叫阡，東西叫陌。 8外人：指桃花源外的人。 9黃發(fā)：指老人。老年人發(fā)白轉(zhuǎn)黃，故以代稱。垂髫（條）：指兒童。兒童垂發(fā)為飾。 10要：同邀，請。 11邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：指與外界隔絕的地方。 12延：邀請。 13扶：沿著。向路：舊路，指來時的路。 14志：標(biāo)記。 15郡下：指武陵郡治所在地。 16詣（義）：往見。太守：郡的行政長官。 17南陽：郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河

51、南南陽）人。晉書隱逸傳里說他“好游山澤”。 【作者介紹】 陶淵明（約365年427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩（其中桃花源記是桃花源詩的序）等。 陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守 。陶淵明年幼時，家庭衰微，九歲喪父，十三歲母病逝。多在外祖父孟嘉家里生

52、活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人?！保〞x故征西大將軍長史孟府君傳）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”（逮欽立語）日后，他的個性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以莊、老為宗而黜六經(jīng)的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了老子、莊子，而且還學(xué)了儒家的六經(jīng)和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣！ 【寫作背景】 年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉

53、宋易主之際，東晉王朝極端腐，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決

54、裂，長期隱居田園，躬耕僻野。 陶淵明雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 【翻譯】 東晉太元年間，有一個武陵人以捕魚為業(yè)，一天他沿著溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數(shù)百

55、步之長，其中沒有其他樹木，地上的芳草鮮嫩優(yōu)美，遍地是掉落的桃花瓣；漁人覺得十分驚奇。又繼續(xù)向前走，想走完這片桃花林。 桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，走到那里便發(fā)現(xiàn)有一座山。山有一個小的洞口，洞口好象有亮光；漁人就離開小船從洞口進去。剛進去時洞很狹窄，僅能容得一個人通過；又朝前走了幾十步，突然開闊明亮起來。里面土地平坦開闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹、翠竹一類東西；田間道路交錯相通，彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂。他們看到漁人以后，大為驚異；問他從什么地方來，漁人全都作了回答。他們就邀請漁人

56、到家里去，備酒殺雞熱情款待。村民聽說來了這樣一個人，都來探問外界消息。他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子小孩和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，從此以后不再出去；于是就跟外界隔絕了。又問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。其他的人也都邀請漁人到自己家里，拿出酒食來款待。住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說：“這里的事不必對外人講?！?漁人出來以后，找到他的船，就沿著老路回去，一處處都做了標(biāo)記。到了郡城，就往見太守說了自己進入桃花源的經(jīng)過。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果竟然迷失方向沒有

57、能夠找到原來的道路。南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽到這件事情，就高興地計劃前去探訪。但沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，不久就生病死了。以后就再也沒有去尋找的人了。 （徐鵬） 【賞析】 文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在

58、虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。 桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。 文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把

59、讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。 【桃花源詩】 桃花源記是桃花源詩的序，原詩如下： 桃花源詩 嬴（yng）氏亂天紀(jì)，賢者避其世。 黃綺（q）之商山，伊人亦云逝。 往跡浸復(fù)湮（yn），來徑遂蕪廢。 相命肆農(nóng)耕，日入從所憩（q）。 桑竹垂馀蔭，菽稷（j）隨時藝； 春蠶收長絲，秋熟靡（m）王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。 俎（z）豆猶古法，衣裳無

60、新制。 童孺（r）縱行歌，班白歡游詣（y）。 草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。 雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。 怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界。 淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。 借問游方獅，焉測塵囂外。 愿言躡（ni）清風(fēng)，高舉尋吾契（q）。 但現(xiàn)在桃花源記出名程度已遠遠超過桃花源詩 桃花園詩譯文： 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居。黃綺等人于秦末避亂隱居商山，桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，入桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交