1、曹魏教育平民現(xiàn)象分析一、曹魏教育平民化的表現(xiàn)（一）教育對(duì)象平民化曹魏政權(quán)建立以后，魏文帝曹丕于黃初元年下令興建太學(xué)，即魚(yú)豢魏略所載：“至黃元初年之后，心主乃復(fù)掃除太學(xué)之灰炭，補(bǔ)舊石碑之缺壞，備學(xué)士之員祿，依漢甲乙以課考，申告州郡，有欲學(xué)者，皆遣詣太學(xué)。太學(xué)始開(kāi)，有弟子數(shù)百人?！蔽牡畚迥晏珜W(xué)制度恢復(fù)以后，時(shí)值“中外多事，人懷避就。雖性非解學(xué)，多求詣?wù)??！笨梢?jiàn)，學(xué)生的入學(xué)資格沒(méi)有嚴(yán)格限制，性非解學(xué)之人，乃至逃兵役者，亦多入學(xué)。魏國(guó)太學(xué)雖然時(shí)間很短，但也制定了一些制度，并促進(jìn)了教育的平民化，如規(guī)定凡俸在 2000石以上官員的子孫，凡年滿15 歲者，均需入太學(xué)讀書(shū)。曹魏地方行政分州、郡、縣三級(jí)。共12

2、 州，州設(shè)文學(xué)從事及大中正各一人，負(fù)責(zé)州的教育行政事務(wù)，前者掌學(xué)務(wù)，后者掌選務(wù)；郡設(shè)中正掌選務(wù)，文學(xué)掾與文學(xué)祭酒掌教化；縣一級(jí)教育亦有專職官員執(zhí)掌。曹操掌權(quán)之后，于建安八年令郡國(guó)各修文學(xué)，縣滿 500 戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之。地方官學(xué)的招生并無(wú)一定的標(biāo)準(zhǔn)，從相關(guān)記載推測(cè)來(lái)看，多數(shù)地方官學(xué)并未限制平民子弟入學(xué)，如三國(guó)志魏 志杜畿專注載“：樂(lè)詳，少好學(xué)。時(shí)杜畿為太守，亦甚好學(xué)，署 詳文學(xué)祭酒，使教后進(jìn)，于是河?xùn)|文學(xué)大興。”三國(guó)志魏志楊 俊傳載：“楊俊，舉茂才，安陵令，遷南陽(yáng)太守，宣德教，立學(xué)校，吏民稱之?！惫茌`所在的學(xué)舍中有國(guó)內(nèi)及遠(yuǎn)方諸生四百余人。既然學(xué)業(yè)大興，吏民稱之，數(shù)量又如此眾多，絕

3、非官吏子弟所能至。漢代的明經(jīng)入仕政策為平民提供了一條“教育入仕”以改變自身社會(huì)地位的通道。至曹魏，明帝鑒于戰(zhàn)亂以來(lái)，經(jīng)學(xué)廢絕，提出凡郎 吏凡學(xué)通一經(jīng)，經(jīng)博士課試，成績(jī)有意者加以任用。但官學(xué)畢竟數(shù)量少，不能滿足人們的入學(xué)需求，加之漢末官學(xué)衰微。此情況下，私學(xué)空前繁盛。魏國(guó)私學(xué)的創(chuàng)辦者大致有兩類：、一些士子為逃避戰(zhàn)亂，或隱居山林，或遷往外地。他們?cè)诰幼〉亻_(kāi)門(mén)授學(xué)，促進(jìn)了私學(xué)的繁盛。避難遼東的國(guó)淵、邴原、管寧、王烈便屬這一類型。國(guó)淵，字子尼，曾師事鄭玄，后避亂遼東。他篤學(xué)好古，以講學(xué)授業(yè)為途，士人多推慕之。邴原在遷居遼東期間，堅(jiān)持講學(xué)，有門(mén)人數(shù)百。管寧，字幼安，與邴原及王烈至遼東，講詩(shī)書(shū)、陳俎豆、飾

4、威儀，隨者甚多。這些人在當(dāng)時(shí)頗有影響，有清才令望，震耳聵聾之名，后人譽(yù)為遼東講學(xué)集團(tuán)。、一些官吏在仕途之余拓徒講學(xué)，如董遇、賈洪等。董遇，明帝時(shí)任大司農(nóng)，精通老子、左氏傳，撰有周易章句 12 卷。董遇治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，要求學(xué)生深研經(jīng)書(shū)，認(rèn)為書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)利用三余時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)，即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”賈洪，建安初年當(dāng)過(guò)郡舉計(jì)掾，后歷任三縣令，每到一地就開(kāi)設(shè)學(xué)校，親授諸生。另有邯鄲淳、隗禧、蘇林、樂(lè)詳?shù)?，為吏授學(xué)，魚(yú)豢魏略譽(yù)之為儒宗。當(dāng)時(shí)許多私學(xué)求學(xué)者多是普通人家的子弟。如劉蘭，“家貧無(wú)以自資，且耕且學(xué)”。此外，家館的設(shè)立，也使中下層官吏以及家族子弟更多地受到了教育，教育

5、不再僅是皇室專屬。（二）教育內(nèi)容平民化據(jù)史書(shū)記載，曹魏時(shí)書(shū)法家鐘繇曾寫(xiě)過(guò)一篇千字文，但不幸被雨淋壞于西晉末年。由此推斷，雖然此千字文未曾公開(kāi)廣泛使用，但亦可推測(cè)當(dāng)時(shí)對(duì)于童蒙教育已十分重視。論語(yǔ)、孝經(jīng)自漢以來(lái)作為蒙學(xué)教材廣為盛行，蓋與二書(shū)主張的儒家思想有關(guān)，而儒家思想是漢以來(lái)統(tǒng)治者一直尊崇的主流文化思想，這兩本書(shū)作為蒙學(xué)教材的傳統(tǒng)一直延續(xù)到唐代。三國(guó)兩晉時(shí)期的蒙學(xué)教材主要是漢代編寫(xiě)的急就篇以及王義編小學(xué)篇，楊方的少學(xué)和束皙的發(fā)蒙記。應(yīng)當(dāng)指出的是，這一時(shí)期的家庭教育非常發(fā)達(dá)，雖然曹魏沒(méi)有家庭教育的著作傳世，但相距不遠(yuǎn)的顏之推顏氏家訓(xùn)卻也足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的盛況。曹魏時(shí)教育的內(nèi)容不再僅僅是圣人之言和陽(yáng)春白

6、雪之物，許多內(nèi)容已經(jīng)近于百姓，教育內(nèi)容越來(lái)越趨向于平民化。（三）教育場(chǎng)所分布平民化魏時(shí)郡縣立教學(xué)之官，州立課試之法，意在使天下復(fù)聞庠序之教，重 行俎豆之禮?？偟膩?lái)看，曹魏的地方官學(xué)并不發(fā)達(dá)，但中央政府頒布 的治學(xué)政策還是促進(jìn)了地方教育的發(fā)展，甚至有學(xué)生來(lái)偏遠(yuǎn)地區(qū)，他 們學(xué)成后返鄉(xiāng)從教，從而拓展了教育的地域分布。例如弘農(nóng)太守令狐 邵見(jiàn)郡內(nèi)無(wú)知經(jīng)者，曾派人赴河?xùn)|師從樂(lè)詳，這些人后來(lái)成為當(dāng)?shù)貙W(xué) 校的骨干；管輅為冀州文學(xué)從事，竟有來(lái)自瑯哪的學(xué)生。東漢末年， 官學(xué)衰微，私學(xué)大盛，許多大學(xué)者隨時(shí)隨地立館教授，如國(guó)淵避亂遼 東，以授徒講學(xué)為業(yè)，那原、王烈、管寧等人亦曾授徒遼東。魏初， 他們重返中原，有的在朝

7、廷中任職，有的則偃息窮巷，吟詠詩(shī)書(shū)，不 改其樂(lè)。教育場(chǎng)所分布平民化便于一般民眾接受教育，從而促進(jìn)了教 育的普及。二、曹魏教育平民化的原因曹魏教育之所以呈現(xiàn)平民化色彩，是由很多因素造成的。（一）最根本的原因在于戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變化刺激了平 民接受教育的積極性。春秋以前的中國(guó)社會(huì)，實(shí)行的是世卿世祿的貴族制，官員的選拔以血 緣和出身為前提，平民沒(méi)有機(jī)會(huì)加入到政權(quán)中來(lái)。曹魏社會(huì)，官僚制 進(jìn)一步取代貴族制，官僚制度的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“證券的相對(duì)開(kāi)放、 平等與人們身份的不穩(wěn)定性”?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”的現(xiàn)象 不再是不切實(shí)際的空想。正如許倬云先生所言：春秋社會(huì)，“血緣紐 帶以傳遞形式維持著社會(huì)

8、階層分化；正因?yàn)檫@樣，社會(huì)流動(dòng)是受限制 的。然而，當(dāng)家族主義關(guān)系破裂之后，家庭紐帶瓦解，社會(huì)真空就出 現(xiàn)了。人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)真空中就可以通過(guò)他們自身的活動(dòng)向上或向下 流動(dòng)?！保ǘ┮越袒癁橹鞯慕逃康臎Q定了教育必須向社會(huì)各階層開(kāi)放董仲舒在給武帝的對(duì)策中特別強(qiáng)調(diào)了教化的作用，他認(rèn)為“教化立而 奸邪皆止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝者，其堤 防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！?曹魏政權(quán)實(shí)際上是地主大族勢(shì)力的代表，因此他們的統(tǒng)治基礎(chǔ)是廣大 農(nóng)民階層，其教育的根本目的在于通過(guò)教化手段把統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形 態(tài)、倫理道德推廣到民眾中去，這就決定了教育必須面向全體人民。

9、（三）想對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為教育的普及創(chuàng)造了外部條件曹魏在漢末三國(guó)中據(jù)中原而立，實(shí)力相對(duì)雄厚，穩(wěn)定的地區(qū)也較多， 且地處當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化中心，所以教育事業(yè)的發(fā)展也頗有成效，如“王基，黃初中，察孝廉，除郎中徙江夏治之。明制度，整 軍農(nóng)，兼修學(xué)校，南方稱之?！比?、教育平民化對(duì)曹魏社會(huì)的影響（一）促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文化水平的提高教育的平民化是平民百姓有個(gè)更為廣泛的途徑進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)， 從而提高了整個(gè)社會(huì)的文化水平。關(guān)于三國(guó)簡(jiǎn)牘中的私文書(shū)的研究表 明，此時(shí)私文書(shū)廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，使用主題既有政府 官員，也有普通大眾；既有地主豪族，也有戍卒百姓。詔令的傳達(dá)也 多是將告示書(shū)或直接懸掛于各州、君B

10、、縣的人員來(lái)往頻繁之處，布告 民眾，由此可以推測(cè)，民眾一般都會(huì)進(jìn)行識(shí)字等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（二）教育平民化進(jìn)一步促進(jìn)了官僚結(jié)構(gòu)的改變曹魏采取學(xué)校教育與文官考試任用合一的制度，通經(jīng)致仕，在這些政 策的誘導(dǎo)下，大批有知識(shí)和才能的平民被網(wǎng)羅到政府官僚機(jī)構(gòu)中來(lái)， 從而使自漢以來(lái)多武將少文臣的局面有所改變。（三）教育平民化進(jìn)一步?jīng)_擊了宗法貴族制，為平民入仕創(chuàng)造了條件在曹魏，知識(shí)在人們通仕途中的作用越來(lái)越大，教育成為平民入仕的 一條重要途徑，入仕為官不再僅僅是貴族專利。史書(shū)中記載了大量寒 門(mén)學(xué)子經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的學(xué)習(xí)進(jìn)入仕途的事例，在此已無(wú)需贅述。四、總結(jié)綜上所述，曹魏平民接受教育的機(jī)會(huì)雖不及漢代興盛，但也遠(yuǎn)超先秦 教育平民化趨勢(shì)更為明顯。從中央到地方，從城邑到鄉(xiāng)村，到處都有 求學(xué)者、授業(yè)者的身影，甚至出現(xiàn)了 “開(kāi)門(mén)教授居成市”的奇觀。當(dāng)然，這里的平民化只是相對(duì)而言的，貴族官僚和士族地主子弟因良 好的經(jīng)濟(jì)狀況和優(yōu)越的政治條件，仍占據(jù)著教育的優(yōu)勢(shì)。從這一角度 講，階級(jí)社會(huì)的平民和貴族無(wú)法在教育上去的真正的平等。同時(shí)，曹 魏的教育發(fā)珍重也存在著地域差異，