1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版中考語(yǔ)文奪分復(fù)習(xí)文言文逐篇默寫(xiě)（含答案）文言文逐篇默寫(xiě)1.論語(yǔ)十二章子曰:“,不亦說(shuō)乎?,不亦樂(lè)乎?,不亦君子乎?”(學(xué)而)?曾子曰:“吾日三省吾身:?”(學(xué)而)?子曰:“吾十有五而志于學(xué),六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?為政)?子曰:“,可以為師矣。”(為政)?子曰:“,思而不學(xué)則殆?！?為政)?子曰:“賢哉,回也!,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(雍也)?子曰:“知之者不如好之者,?！?雍也)?子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。,于我如浮云。”(述而)?子曰:“三人行,。擇其善者而從之,。”(述而)?子在川上曰:“,

2、不舍晝夜?！?子罕)?子曰:“三軍可奪帥也,?！?子罕)?子夏曰:“,仁在其中矣?！?子張)?(1)人要進(jìn)步,“俯而學(xué)”和“仰而思”不可偏廢。十二章里,孔子用“,”闡明了“學(xué)習(xí)”和“思考”的關(guān)系。?(2)常言道:“興趣是最好的老師?！边@正如十二章中所言“,”。?(3)十二章中告誡人們要多向他人看齊并時(shí)時(shí)反思自我的兩句是:,。?(4)十二章中“,”兩句指出,成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。?(5)歲月匆匆,“時(shí)間都去哪了?”我們不由得想起孔子在河邊的那聲感嘆:“,。”?(6)真正的賢人雅士能夠安于貧困,即使“,”,孔子仍能“樂(lè)亦在其中矣”。?2.陋室銘 唐劉禹錫山不

3、在高,。水不在深,。斯是陋室,。,。,?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。,。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉??(1)點(diǎn)明陋室不陋的原因,揭示全文主旨的句子是:,。?(2)表現(xiàn)“陋室”主人不受世俗羈絆的句子是:,。?(3)將自己的“陋室”與“,”相比,表現(xiàn)了他的高尚情操。?(4)與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:,。?3.愛(ài)蓮說(shuō) 北宋周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。,?,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。?予謂菊,;牡丹,;蓮,。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?,宜乎眾矣。?(1)周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中,借蓮的形象寫(xiě)君子志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢欺

4、侮的句子是:,。?(2)愛(ài)蓮說(shuō)中,與“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的語(yǔ)句是:,。?(3)愛(ài)蓮說(shuō)中,表現(xiàn)不受世俗羈絆,厭棄世俗生活的句子是:,?(4)公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多,就像周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中所說(shuō)的那樣:,。?(5)紅樓夢(mèng)中有詩(shī)云:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。”愛(ài)蓮說(shuō)一文表意與之相近的文句是:,。?4.河中石獸 清紀(jì)昀滄州南一寺臨河干,山門(mén)圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。,?乃石性堅(jiān)重,湮于沙上,。沿河求之,?”眾服為確論。?一老河兵聞之,

5、又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,水不能沖石,其反激之力,。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。,?(1)講學(xué)家認(rèn)為尋找石獸應(yīng)當(dāng)“求之地中”的依據(jù)是:,。?(2)針對(duì)在下游和地中尋找,老河兵不認(rèn)同,他斷定:,。?(3)告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論的句子是:,?5.三峽 北魏酈道元自三峽七百里中,兩岸連山,。重巖疊嶂,自非亭午夜分,。?至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?其間千二百里,。?春冬之時(shí),絕多生怪柏,。?每至晴初霜旦,常有高猿長(zhǎng)嘯,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕

6、。故漁者歌曰:“,?！?(1)酈道元三峽一文中,描寫(xiě)春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是:,。?(2)酈道元三峽中,寫(xiě)到了三峽兩岸晴初霜旦之時(shí)高猿長(zhǎng)嘯的奇景,“,”是當(dāng)?shù)貪O者用歌聲對(duì)此現(xiàn)象的描述。?(3)酈道元三峽中,渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是:,。?(4)酈道元三峽中,寫(xiě)三峽峰巒重疊,連綿的高山?jīng)]有中斷的句子是:,。?(5)三峽中與“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”有異曲同工之妙的句子是:,。?6.答謝中書(shū)書(shū) 南朝齊梁陶弘景山川之美,古來(lái)共談。,。,。,。曉霧將歇,;,。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。?(1)答謝中書(shū)書(shū)頗有豪士為文“狂越時(shí)空,灑落不羈”的特點(diǎn)。文中所繪之景秀麗

7、奇絕,其中描繪山高水清的語(yǔ)句是:,。?(2)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合的手法,描寫(xiě)山川早晚景色優(yōu)美的句子是:,。,。?(3)講究色彩搭配,表現(xiàn)一年之美,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的景象的對(duì)偶句是:,。,。?7.記承天寺夜游 北宋蘇軾元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。,。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?。?(1)很多古人的作品,總讓我們陶醉于當(dāng)時(shí)的明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí),“?”只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá),再平凡的生活也有詩(shī)意,再繁雜的日子也能美麗。(用蘇軾記承天寺夜游中的句子作答)?(2)記承天寺夜游中,描寫(xiě)月光的句子是:,。?(3)記承天寺夜游中,

8、最能表達(dá)流露出的超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀態(tài)度的詩(shī)句是:?。?(4)描寫(xiě)月夜下承天寺院中景色如畫(huà)的句子是:,。?(5)記承天寺夜游中,表達(dá)微妙、復(fù)雜的感情的句子是:?。?8.富貴不能淫 孟子景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?,?！?孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:往之女家,!,妾婦之道也。,。得志,;不得志,。,。此之謂大丈夫。”?(1)點(diǎn)明了景春心中的大丈夫形象的句子是:,。?(2)指出公孫衍、張儀奉行的是妾婦之道的句子是:,。?(3)運(yùn)用排比句式,闡明了大丈夫應(yīng)具有的精神品質(zhì)的句子是:,?,。?9.生于憂患,死于安樂(lè) 孟子舜發(fā)于

9、畎畝之中,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,孫叔敖舉于海,。,空乏其身,行拂亂其所為,曾益其所不能。?人恒過(guò),然后能改;,而后作;,而后喻。,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。?(1)表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是:,。?(2)分析亡國(guó)的條件的句子是:,。?(3)“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹”,這正如生于憂患,死于安樂(lè)中提到的“必先苦其心志,空乏其身”,目的是讓我們經(jīng)受磨煉,增長(zhǎng)才干。?(4)無(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是個(gè)人,一定要具有“,”的憂患意識(shí),這樣才能保證不斷進(jìn)步,長(zhǎng)久發(fā)展。?10.桃花源記 東晉陶淵明晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。?林盡水

10、源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。,。,。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。,。?見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。,。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。,。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“。”?既出,得其船,。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。?南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。(1)隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,人們的生活水平不斷提高,“,”已是生活的常態(tài)。?(2)突出桃花源社

11、會(huì)生活平靜的語(yǔ)句是:,。?(3)描寫(xiě)桃花源周邊草美花繁的語(yǔ)句是:,。?(4)突出桃花源內(nèi)自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是:,。?(5)反映桃花源與世隔絕,完全感受不到時(shí)局變遷、朝代更迭的句子是:,。?11.小石潭記 唐柳宗元從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,心樂(lè)之。伐竹取道,。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。,。?,。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,。?潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。,。?坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。?同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。(1)本文中描述許多魚(yú)兒好像在空中游動(dòng)無(wú)依靠的句子是:,

12、。?(2)本文中描寫(xiě)竹林圍繞,悄無(wú)人跡,環(huán)境清幽的句子是:,。?(3)本文中描寫(xiě)寒氣徹骨,寂靜幽深的句子是:,。?(4)本文中游歷小石潭后最大的感受是:,。?12.北冥有魚(yú) 莊子北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,;怒而飛,。是鳥(niǎo)也,。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,。”野馬也,塵埃也,。天之蒼蒼,?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,。?(1)寫(xiě)大鵬起飛的廣度和高度的兩句是:,。?(2)莊子借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向,其中“”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。?(3)舉“現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物”的實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的

13、“海運(yùn)將徙”作對(duì)比,形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是:,。?(4)描寫(xiě)鵬之巨大的句子是:,;,。?13.雖有嘉肴 禮記雖有嘉肴,弗食,;雖有至道,弗學(xué),。,。知不足,;知困,。故曰:。兌命曰“”,其此之謂乎!?(1)指出學(xué)與教之后才能明白不足的句子是:,。?(2)指出知道了不足和困后,才能夠反省和自強(qiáng),從而強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性的句子是:,;,。?(3)雖有嘉肴整篇文章的結(jié)論是:。?14.馬說(shuō) 唐韓愈世有伯樂(lè),然后有千里馬。,。故雖有名馬,不以千里稱也。?馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,安求其能千里也?,執(zhí)策而臨之,曰:“!”嗚呼!?!?(1)羅丹說(shuō)

14、:“生活中從不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到馬說(shuō)中“,”。?(2)在生活中懷才不遇的人常用韓愈的馬說(shuō)中的“,”兩句慨嘆。?(3)韓愈的馬說(shuō)中的主旨句是:?!?(4)馬說(shuō)中,開(kāi)篇便指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因是:,?。?15.岳陽(yáng)樓記 北宋范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,乃重修岳陽(yáng)樓,屬予作文以記之。?予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,覽物之情,得無(wú)異乎?,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,滿目蕭然,感極而悲者矣。?至若春和景明,波瀾不驚,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青

15、。而或長(zhǎng)煙一空,浮光躍金,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,其喜洋洋者矣。?嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?,。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“,”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。?(1)本文中明寫(xiě)滕子京的政績(jī),暗含心中對(duì)仕途沉浮的悲慨的句子是:,。?(2)本文中總寫(xiě)岳陽(yáng)樓前景色的句子是:,。?(3)本文中因洞庭湖景“一陰一陽(yáng)”的變化,觀景者心情也“或喜或悲”,抒發(fā)悲哀之情的句子是:,。抒發(fā)喜悅之情的句子是:,。?(4)本文中表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是:,。?(5)與“進(jìn)亦憂,退亦憂”一句中的“進(jìn)”“退”意思對(duì)應(yīng)的句子是:,。?(6)本文中用來(lái)表達(dá)憂國(guó)憂民的政

16、治抱負(fù)的句子是:,。?16.醉翁亭記 北宋歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,故自號(hào)曰醉翁也。,。,。?,晦明變化者,山間之朝暮也。,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。?至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。,?太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游

17、人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。?(1)常用來(lái)表示意不在此,而在別的地方的語(yǔ)句是:,。?(2)文中用排偶句“,”,描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面,準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。?(3)表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是:,。?(4)通過(guò)光線明暗變化描寫(xiě)山間朝暮景色的句子是:,。?(5)描寫(xiě)山間春夏景物的句子是:,。?(6)制裁“華為”公司,美國(guó)政府顯然是“”,他們真正的目的是阻止中國(guó)高科技發(fā)展的步伐。?17.湖心亭看雪 明末清初張岱崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,。是日更定矣,余拏一小

18、舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。,湖上影子,、。?到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“,。”?(1)用白描手法描寫(xiě)湖上景物悠遠(yuǎn)脫俗,創(chuàng)造出一種恬淡清雅的意境的語(yǔ)句是:,、。?(2)從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)冰天雪地,呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂的寒意的句子是:,。?(3)總寫(xiě)湖山夜雪全景圖的句子是:,。?(4)表現(xiàn)了清高自賞、超凡脫俗的感情的句子是:,。?18.魚(yú)我所欲也 孟子魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。,。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,;死亦我所惡,所惡有

19、甚于死者,。,?,?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。,。?一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。,;,。,!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,;鄉(xiāng)為身死而不受,;鄉(xiāng)為身死而不受,:是亦不可以已乎?。?(1)全文的中心觀點(diǎn),也是表明“舍生取義”的決心的句子是:,;,。,。?(2)表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是:,。?(3)說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是:,。?(4)環(huán)境保護(hù)和生產(chǎn)發(fā)展“”,我們要有“”的認(rèn)識(shí),做到對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)。?19.送東陽(yáng)馬生序 元末明初宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,。

20、天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,;或遇其叱咄,;俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。?當(dāng)余之從師也,。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才

21、之過(guò)于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告、求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。、,豈他人之過(guò)哉?東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,辭甚暢達(dá)。與之論辨,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也,。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知予者哉?(1)送東陽(yáng)馬生序中,寫(xiě)出先達(dá)德高望重,弟子眾多的句子是:,。?(2)送東陽(yáng)馬生序中,吃穿用度都比別人差,卻“略無(wú)慕艷意”的原因是:,。?(3)送東陽(yáng)馬生序中,通過(guò)寫(xiě)自己向先達(dá)請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)的動(dòng)作來(lái)

22、教導(dǎo)馬生要尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎的句子是:,。?(4)送東陽(yáng)馬生序中,最能表現(xiàn)抄書(shū)之苦的句子是:,。?20.曹劌論戰(zhàn) 左傳十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“,?”劌曰:“,?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?！睂?duì)曰:“小惠未遍,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?！惫?“,。”對(duì)曰:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！?曰:“可矣?！彼熘瘕R師。?既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),。,。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó)

23、,難測(cè)也,懼有伏焉。,故逐之?！?(1)曹劌論戰(zhàn)中,寫(xiě)曹劌戰(zhàn)中詳察敵情的語(yǔ)句是:,。?(2)曹劌論戰(zhàn)中,體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國(guó)家大事的語(yǔ)句是:,。?(3)曹劌論戰(zhàn)一文中,曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是:,。?(4)在曹劌論戰(zhàn)中,曹劌求見(jiàn)莊公的原因是:,。?(5)曹劌論戰(zhàn)中,表現(xiàn)曹劌在戰(zhàn)前準(zhǔn)備上“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子是:,。?21.鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國(guó)策鄒忌,。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公

24、孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,;妾之美我者,;客之美我者,?！?于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,?,:由此觀之,?！?王曰:“善?！蹦讼铝?“,受上賞;,受中賞;,受下賞?！绷畛跸?;數(shù)月之后,;期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。?(1)本文中鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是:,。?(2)本文中,描述齊威王納諫后,群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是:,。?(3)本文中,鄒忌冷靜理智地分析家事,以

25、便與國(guó)事進(jìn)行類比的語(yǔ)句是:,;,;,。?22.出師表 三國(guó)蜀漢諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。,恢弘志士之氣,以塞忠諫之路也。?宮中府中,俱為一體,。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,。?侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。?將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。,此先漢所以興隆也;,此后漢所以傾頹也。

26、先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。?臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),。先帝不以臣卑鄙,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,爾來(lái)二十有一年矣。?先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故,。今南方已定,兵甲已足,當(dāng),興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。?愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)

27、離,臨表涕零,不知所言。?(1)本文中總結(jié)出的后漢衰敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是:,。?(2)本文中諸葛亮表明心跡自述本志的句子是:,。?(3)本文中諸葛亮敘述自己臨危受命的千古名句是:,。?(4)本文中最能代表諸葛亮有賞有罰,宮中和丞相府中賞罰應(yīng)該相同的執(zhí)政理念的句子是:,。?(5)本文中諸葛亮分析蜀國(guó)國(guó)內(nèi)外的不利形勢(shì)的語(yǔ)句是:,。?(6)本文中總結(jié)出的先漢興隆的經(jīng)驗(yàn)的句子是:,。?(7)清明的國(guó)君,懂得“,”,同賢臣共同治理國(guó)家,這樣國(guó)家才能安定祥和。?1.(1)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆(2)知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者(3)擇其善者而從之其不善者而改之(4)溫故而知新可以為師矣(5)逝者如斯夫不舍

28、晝夜(6)飯疏食飲水曲肱而枕之2.(1)斯是陋室惟吾德馨(2)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形(3)南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭(4)水不在深有龍則靈3.(1)亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(2)出淤泥而不染濯清漣而不妖(3)蓮之愛(ài)同予者何人(4)牡丹之愛(ài)宜乎眾矣(5)出淤泥而不染濯清漣而不妖4.(1)乃石性堅(jiān)重沙性松浮湮于沙上漸沉漸深耳(2)凡河中失石當(dāng)求之于上流(3)然則天下之事但知其一不知其二者多矣可據(jù)理臆斷歟5.(1)素湍綠潭回清倒影(2)巴東三峽巫峽長(zhǎng)猿鳴三聲淚沾裳(3)空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕(4)兩岸連山略無(wú)闕處(5)有時(shí)朝發(fā)白帝暮到江陵6.(1)高峰入云清流見(jiàn)底(2)曉霧將歇猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍(3)兩岸石壁五色交輝青林翠竹四時(shí)俱備7.(1)何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏(2)庭下如積水空明水中藻、荇交橫(3)何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏但少閑人如吾兩人者耳(4)庭下如積水空明水中藻、荇交橫蓋竹柏影也(5)何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏但少閑人如吾兩人者耳8.(1)一怒而諸侯懼安居而天下熄(2)以順為正者妾婦之道也(3)富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈9.(1)動(dòng)心忍性曾益其所不能(2)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者(3)勞其筋骨餓其體膚(4)生于憂患死于安樂(lè)10.(1)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)(2)阡陌交通雞犬相聞(3)芳草鮮美落英繽紛(4)土地平曠屋舍儼然有良田、美池、桑竹之屬(5)問(wèn)今是何世乃