1、作者名片周敦頤（10171073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有周元公集太極圖說通書等。文體知識“說”的文體特點(diǎn) 說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。整體感知 熟讀課文，疏通生字詞蕃(fn)淤泥(y)清漣(lin)濯(zhu)噫(y)褻玩(xi)鮮有聞(xin)整體感知 熟讀課文，疏通生字詞蕃(fn)淤

2、泥(y)清漣(lin)濯(zhu)噫(y)褻玩(xi)鮮有聞(xin)整體感知根據(jù)注釋，疏通文意了 獨(dú)立疏通，提出疑問。學(xué)生四人一組合作討論，互譯課文。集體交流，解決疑難，解疑后批注。 蕃：繁多。 獨(dú)：只，僅僅。淤（y）泥：河溝或池塘里積存的污泥污泥。染：沾染（污穢）。 濯（zhu）：洗。漣（lin）：水波 妖：過分艷麗蔓（mn）：生枝蔓 枝：長枝莖。 益：更加。亭亭：聳立的樣子。 植：豎立。褻（xi）：親近而不莊重。鮮（xin）：少。宜：應(yīng)當(dāng) 整體感知1、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是:“蓮，花之君子者也。”整體感知2、你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？還有什么？ 不是的，以花喻人（托物言志

3、），贊美的是一些像蓮花一樣的具有君子品格人。合作探究1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？2、本文的題目是愛蓮說，為什么還要寫“菊”和“牡丹”，“菊之愛”和“牡丹之愛”又有什么內(nèi)涵？3、文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度？1、你認(rèn)為作者筆下的蓮具備君子的哪些品質(zhì)？（從哪幾方面來寫）出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)高潔、不與世俗同流合污、不炫耀自己通達(dá)事理、正直、行為端正、不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)正直、志潔行廉、儀態(tài)莊重，令人敬重2、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它

4、們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭3.本文的題目是愛蓮說，為什么還要寫“菊”和“牡丹”？ 作者用菊和牡丹來進(jìn)行正襯和反襯，從中表明自己不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。4.“蓮之愛，同予者何人”，這句話運(yùn)用了什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？ 反問。表面上感嘆愛蓮者少，實(shí)際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。課文主題 愛蓮說一文托物言志,在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛蓮之情來表達(dá)對這種生活態(tài)度的贊賞,表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。拓展延伸 本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？愛蓮說結(jié)構(gòu)梳理不慕名利潔身自好蓮菊隱逸者逃避現(xiàn)實(shí)正襯生長環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度君子托物言志牡丹富貴者庸俗逐利反襯（1）文中寫蓮花高潔品質(zhì)的名句是 （2）文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 （3）文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 （4）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 （5）文章的主