1、?溪山琴?zèng)r?美學(xué)內(nèi)涵及英文意解內(nèi)容摘要：明末著名琴家徐上瀛所著的?溪山琴?zèng)r?是對(duì)古琴音樂(lè)美學(xué)的總結(jié)，他是在明代琴論家冷謙?琴聲十六法?的根底上，提出了二十四況，并且用二十四個(gè)漢字進(jìn)展高度概括。本文通過(guò)分析?溪山琴?zèng)r?中對(duì)每一況的文字說(shuō)明，總結(jié)出其所代表的有關(guān)古琴音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)、審美意境及演奏技法的文化內(nèi)涵，并用英文準(zhǔn)確表達(dá)這些內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：琴論文化內(nèi)涵美學(xué)觀點(diǎn)審美意境一曰和ethial；harnius；plain；natural；ntrlled“和在二十四況中處于首位，而且“和的內(nèi)涵幾乎涵蓋了所有二十四況，“其所首重者和也。在對(duì)“和況的說(shuō)明中，作者首先講到：“稽首至圣心通造化，德協(xié)神人，理一身之

2、性情，以理天下人之性情，這說(shuō)明“和受到了儒家“中和思想的影響。?中庸?中說(shuō)“發(fā)而皆中節(jié)，謂之和，所以“和首先指出古琴音樂(lè)應(yīng)該是“符合禮儀道德的ethial，是“制止淫邪，正人心的frbiddingpeplethaveanyledandviiusidea，而且是“樂(lè)以修德的usiisusedtultivatenesvirtue.?！氨娨糁顣?huì)，優(yōu)柔平中那么說(shuō)明“和應(yīng)該是“中庸的ardingiththedtrinefean、“和諧的harnius?！罢摵鸵陨⒑蜑樯希春蜑榇文敲磸?qiáng)調(diào)“和是“不加雕琢的(plain)、“自然的natural?！跋遗c指和、指與音和、音與意和那么說(shuō)明“和應(yīng)是“有節(jié)制的nt

3、rlled?！耙魪囊廪D(zhuǎn)，意先乎音，音隨乎意那么強(qiáng)調(diào)“意念idea與“彈奏pluking應(yīng)該嚴(yán)密結(jié)合，而意念應(yīng)“神閑氣靜arefreeandpeaeful、“藹然醉心alandintxiated?！安灰孕郧橹泻拖嘤?，而以為是技也，所以“和強(qiáng)調(diào)演奏古琴不能僅僅注意演奏技巧，還應(yīng)考慮演奏者的“道德修養(yǎng)rality、“心理狀態(tài)psyhlgialnditin、“審美情趣aesthetitaste都能到達(dá)良好的狀況。二曰靜quietness；al“靜首先是指“聲音的安靜quietness，“聲厲那么知指躁，聲粗那么知指濁；其次是指“心理的平靜al，“淡泊寧?kù)o，心無(wú)塵翳。而求靜的方法那么在于“調(diào)氣“練指?！?/p>

4、調(diào)氣就是“調(diào)整心理狀態(tài)tadjustthepsyhlgialnditin，使其到達(dá)“淡泊寧?kù)o“心無(wú)塵翳；“練指就是“控制手指tntrlthefingers，防止彈出“粗厲之聲therughanddisagreeablesund。所以“調(diào)氣那么神自靜，練指那么聲自靜。三曰清learandeldius；pure“指求其勁，按求其實(shí)，那么清音始出“不染纖毫濁氣，傍弦絕無(wú)客聲，這兩句說(shuō)明“清是指一種“清脆l(xiāng)earandeldius“純潔pure的音色，與“暗淡柔和faint的音色相反?！熬糠蚯{(diào)之清，那么最忌連連彈去，亟亟求完那么說(shuō)明“清與“靜一樣，也要求演奏者要“沉著婉轉(zhuǎn)leisurelyandag

5、reeable，要“有控制ntrlled。另一方面，文中還指出“清者，大雅之本來(lái)qingistheriginfelegane，要求演奏者在演奏時(shí)，必須作到“地僻usishuldbeplayedinaseludedplae.“弦潔usiustbepure.“心靜theplayerustbeal.“氣肅theattitudeftheplayerustbeearnest.，使欣賞者可以聯(lián)想到“澄然秋潭theusireindstheaudienesfthedeepplinautun“皎然寒月andthenininter.，而且“令人心骨俱冷，體氣欲仙theaudienesaredrunkinusisu

6、hthattheyantttransendtherldlyandbeetheelestialbeings.。四曰遠(yuǎn)rete；iaginative“時(shí)為岑靜也，假設(shè)游峨眉之雪，時(shí)為流逝也，假設(shè)在洞庭之波，所以“遠(yuǎn)的含義應(yīng)是“悠遠(yuǎn)rete“具有夢(mèng)想性iaginative的境界?！斑h(yuǎn)以神行“至于神游氣化，而意之所之玄而又玄，這兩句說(shuō)明求“遠(yuǎn)的主要方法是利用“想象iaginatin，即讓思想進(jìn)入“神游indstravel狀態(tài)，使演奏與想象相結(jié)合，“在想象中演奏tplayinnesiaginatin，或“在演奏中想象tiagineinnesplaying。同時(shí)，想象的范圍應(yīng)限制在“自然的山水中untai

7、nsandriversinnature，“假設(shè)游峨眉之雪，假設(shè)在洞庭之波，這樣就能使音樂(lè)到達(dá)一種“悠遠(yuǎn)的境界。所以“求之弦中如缺乏，得之弦外那么有余。五曰古priitiveandplain；priitiveandelegant“然粗率疑于古樸“而古雅自見(jiàn)，這兩句說(shuō)明“古的含義是“古樸priitiveandplain“古雅priitiveandelegant的音樂(lè)風(fēng)格，與“時(shí)調(diào)thefashinabletune相對(duì)。“時(shí)調(diào)的特點(diǎn)是“聲爭(zhēng)而媚耳thetuneseduespepleithitsnisiness，“疾速rapid；“古的特點(diǎn)是“音澹而會(huì)心aplainusibutitanvepeple“

8、延緩sl。同時(shí)作者還強(qiáng)調(diào)“粗率beingrughandareless“疏慵tplaytheusisllyandithutetin“似疑于古，而實(shí)病于古，所以“必融其粗率，振其疏慵。最后，作者還進(jìn)一步說(shuō)明“古的意境就是“宛在深山空邃谷，老木寒泉，風(fēng)聲簌簌，令人有遺世獨(dú)立之思theusiakespeplefeelasifinthehighuntainanddeepvalleyandseetheldds,tuhtheiyspring,heartheblingftheindandfeellikeflyingaayfrtherldly.。六曰澹plain；elegant；unsphisti-ated“澹

9、是一種“淡泊nttseekfaeandealth“平淡plain“孤高岑寂thaveathightastetbeunderstdbythers的審美情趣。這種審美情趣有三種含義：一是“不入歌舞場(chǎng)中“不雜絲竹伴內(nèi)，即不能用來(lái)作為“娛樂(lè)工具aeansfrentertainent；二是“祛邪而存正，黜俗而歸雅，舍媚而還淳，即它應(yīng)是“正統(tǒng)的deent“高雅的elegant“淳樸的unsphistiated；三是“山居深靜“絕去炎囂“焚香靜對(duì)，即它應(yīng)是“清高孤傲alffrplitialandaterialpursuits“不媚俗ntvulgar的。七曰恬pleasing“恬也是一種審美情趣，這種審美情趣

10、是以“恬這種氣味來(lái)形容的。“操至妙來(lái)那么可澹，澹至妙來(lái)那么生恬，所以“恬應(yīng)是彈琴到達(dá)一種境界后自然產(chǎn)生的“愉悅感pleasing。但是這種境界應(yīng)是“興到而不自縱，氣到而不自豪。情到而不自擾，意到而不自濃，它讓人產(chǎn)生的感覺(jué)是“不味而味theusihasntastebutfeelsliketasty.“不馥而馥theusihasnfragranebutfeelslikefragrant.。就像“水中之乳泉theseetestater“蕊中之蘭thestfragrantfler。八曰逸freefrvulgarity；elegant；ral“逸在這里指的是演奏者的品德與修養(yǎng)?！坝幸环N安閑自如之景象，盡

11、顯瀟灑不群之天趣，所以“逸有“脫俗的freefrvulgarity“高雅的elegant“有德行的ral等含義；“其人必具超逸之品，故自發(fā)超逸之音(theanhanplaytheusitransendingtherldlyusthavetheralityfreefrtheaterialpursuit.)，演奏者的品德與修養(yǎng)對(duì)其演奏音樂(lè)的好壞具有重要作用，所以必須“先養(yǎng)其度，而次養(yǎng)其指tultivatetheplayersralitybefrepratiinghisskillsinplaying。九曰雅elegant“雅指的是一種“高雅的elegant風(fēng)格，當(dāng)演奏者的個(gè)人修養(yǎng)、儀態(tài)、心理都到達(dá)理

12、想狀態(tài)，可以體會(huì)到“靜“遠(yuǎn)“淡“逸四字時(shí)，就能到達(dá)高雅的境界。這種高雅并不僅僅是指音樂(lè)，它還應(yīng)該包括演奏者的個(gè)人修養(yǎng)、品德、心理、儀態(tài)以及自然環(huán)境所產(chǎn)生的綜合效果，所以“雅是古琴音樂(lè)文化的總體概括。一十曰麗beautiful;seetandelegant;ipressing“麗者，美也，麗在這里指的是一種“美麗的beautiful音樂(lè)風(fēng)格，這種“美麗風(fēng)格是由“清靜quiet“古淡priitiveandplain的音樂(lè)中產(chǎn)生的，不是從“妖冶sedutive“媚俗bsequius的音樂(lè)中產(chǎn)生的。而且，這種音樂(lè)必須“音韻高雅seetandelegantusi“指法雋秀beautifulfingeri

13、ng，要能“感人之心ipressing，而不能是“繁聲促調(diào)aquikandnfusedusi。一十一曰亮bright；learandeldius；transparent；penetrating“亮指的是“亮堂bright“清脆l(xiāng)earandeldius“透明transparent“有穿透力penetrating的一種音色，就像“金石之聲thesundadebyetalandstne。這種音色“唯在沉細(xì)之際而更能發(fā)其光明，它能讓聽(tīng)者產(chǎn)生“弦聲斷而意不斷theusistpshileitseheslinger.的感覺(jué)。一十二曰采splendid“采也是指音色，“清以生亮，亮以生采，當(dāng)古琴到達(dá)“清和“

14、亮的要求后，就會(huì)產(chǎn)生“有榮耀的splendid音色。但這種榮耀不是指“絢麗多彩dazzling，而是像“商彝“周鼎所特有的那種“暗然之光，是古琴獨(dú)有的“古雅的uniqueandelegantsplendr音色。演奏者要想得到這種音色，不但要“指下有神氣thaveinspiratinhenplaying，要“經(jīng)歲鍛煉thavealngtiefpratie，而且要“究心音義texplreandunderstandtheusisdeepeaning。一十三曰潔pure；ithutebellish-ent；siple“潔包含兩方面的內(nèi)容，首先“修指嚴(yán)凈，邪滓不留，即彈琴時(shí)下指要“干凈pure“不加修飾

15、ithutebellishent；其次“取音欲希，音趣欲永，即取音要“簡(jiǎn)潔siple。“清虛為體，素質(zhì)為用那么更進(jìn)一步說(shuō)明“潔的境界應(yīng)是“清靜peaefulandquiet“空靈vidandinspired“簡(jiǎn)潔siple“樸素plain。一十四曰潤(rùn)gentleandist；pure；shining“蓋潤(rùn)者，純也，所以發(fā)純粹光澤之氣也，這一句說(shuō)明“潤(rùn)指的是一種“溫潤(rùn)gentleandist“單純pure“有光澤shining的音色?！凹僭O(shè)手指任其急躁，那么繁響必雜，上下往來(lái)音節(jié)那么俱不成其美矣“左芟其荊棘，右熔其暴甲，這兩句那么說(shuō)明要想追求“潤(rùn)的音色，就必須下指“不能急躁ipetuus，聲音不

16、能“繁雜invlved，右手彈琴要“溫和gentle，左手上下按弦要“順暢sth。一十五曰圓perfet“不多不少，以致恰好，謂之圓，所以圓的含義應(yīng)是“圓滿perfet。這種圓滿首先指的是“音準(zhǔn)pith，“缺乏那么音虧缺，太過(guò)那么音支離；其次指“力度dynais，“欲輕而得其所以輕，欲重而得其所以重。另外“一彈一按一轉(zhuǎn)一折之間亦自有圓音在焉，所以圓的含義還表達(dá)在一彈一按一轉(zhuǎn)一折都要“恰到好處justright。一十六曰堅(jiān)strng,learandel-dius“按弦如入木，形其堅(jiān)而實(shí)也，“堅(jiān)指的是彈琴時(shí)下指要“堅(jiān)實(shí)strng，彈出的聲音要“清脆l(xiāng)earandeldius，“清響如擊金石alea

17、rsundasifprduedbystrikingtheetalandstne。但是下指的堅(jiān)實(shí)并不是指用力地彈琴，而是要“堅(jiān)以勁和tuseprperdynais，“用力不覺(jué)tusethestrengthunintentinally。一十七曰宏grandness“猱、綽之用必極其宏大，所以“宏的含義是“宏大grandness“大氣魄agrandbreadthfspirit的一種境界。而要到達(dá)這種境界，不但需要具有“沖和閑雅之度aleisurelyandelegantbearing，而且要“縱指自如tvethefingersfreelyandsthly；同時(shí)宏大和細(xì)邪不可偏廢nttephasize

18、neattheexpensefanther，必須“互相比照tpareprperly，“合理利用tuseprperly。一十八曰細(xì)etiulus演奏古琴時(shí)，節(jié)奏一般是自由的，沒(méi)有從一而終的節(jié)奏型?！耙粲屑?xì)渺處，乃在節(jié)奏間，所以“細(xì)etiulus首先指的是“節(jié)奏變化的細(xì)微thedeliayfthehangefrhyth，也就是“節(jié)奏變化“章句轉(zhuǎn)折需要經(jīng)過(guò)“細(xì)致的處理tplaytheusietiulusly，“始而起調(diào)先應(yīng)和緩，轉(zhuǎn)而游衍漸欲入微，“到章句轉(zhuǎn)折時(shí)，尤不可草草放過(guò)?！耙獯嬗腻渲校岸▽⒁欢吻榫w緩緩掂出那么說(shuō)明，“細(xì)還指的是樂(lè)曲所表達(dá)“情感的細(xì)膩theexquisitenessffeel

19、ing。而昌黎詩(shī)的引用那么說(shuō)明“宏細(xì)互用之意thegrandnessandthedeliayanagree，指出“宏“細(xì)的比照就像是“昵昵兒女語(yǔ)theseettalkbeteenthelvers和“軒昂赴戰(zhàn)潮thedignifiedfeelingfgingtthebattlefield的不同情感體驗(yàn)的比照。一十九曰溜sth；ithutslugg-ishness“溜者，滑也，左手洽澀之法也，所以“溜指的是左手的演奏技巧，即當(dāng)左手“吟、猱、綽、注時(shí)手指應(yīng)“光滑sth“無(wú)滯ithutsluggishness，而要想到達(dá)光滑、無(wú)滯，那么不能“按弦虛副tpressthestringstgently“或著

20、重滯rtheavily，而只有指節(jié)煉至“堅(jiān)實(shí)strng“極其靈敏extreelydexterus“動(dòng)必神速tveithagreatspeed，才能“吟、猱、綽、注之間當(dāng)假設(shè)泉之滾滾，而往來(lái)上下之際更如風(fēng)之發(fā)發(fā)。二十曰鍵energeti；strng“沉著閑雅中剛健其指“運(yùn)鍵于堅(jiān)說(shuō)明，“獎(jiǎng)的含義是“剛獎(jiǎng)energeti“堅(jiān)實(shí)strng，用剛艦堅(jiān)實(shí)的手指彈出“清冽之響learsund“活潑之音livelysund，這樣就不會(huì)使“沖和之調(diào)aleisurelyandharniuseldy之中包含有“疏慵之脖faultsfarelessnessandithutetin。二十一曰輕gentle“輕和“重指的

21、是彈琴的力度和樂(lè)曲的音量，意思是“輕柔的gentle。這種“輕和“重的變化可以使“中和之音(aildsund)變得更有“興趣interesting，而“輕的力度和音量那么可以“體曲之意tfeelandunderstandtheartistineptinintheusi“悉曲之情tfeelandunderstandtheetinintheusi。但是“輕和“重也要“合tagree，即“輕要“不副ntsuperfiial“不晦ntgly，“重那么“不煞ntexessive，必須“清實(shí)中得之，這樣的輕重才能符合“中和之音的要求。二十二曰重perful“輕屬于幽情，重者乃由乎氣“氣至而重；所以較重的力

22、度和音量，可以表達(dá)較強(qiáng)烈的情感和意志，但是和“輕一樣，“重strng也不能太過(guò)分，應(yīng)該“重抵輕出tuseperfulstrengthtprduegentleandlivelytune“用力不覺(jué)tusethestrengthunintentinally，使音樂(lè)變得“高朗純粹lear,brightandpure“宣揚(yáng)和暢eldiusandsth，而不能使音樂(lè)產(chǎn)生“殺伐之響tprduethesundjustlikethesundprduedinfightinginabattle“剛暴之聲tusethestrengththeavilyandprdueseexessivestrngsund。二十三曰遲s

23、l“遲在這里指的是“緩慢的sl，它包含兩層含義，首先是要求彈琴時(shí)不能“忙忙連下tfast，而應(yīng)先“肅其氣taketheplayerbeserius“澄其心tpurifytheplayersind“緩其度tplaytheusileisurely“遠(yuǎn)其神taketheplayerlfty“從萬(wàn)籟俱寂中，泠然音生；其次是彈琴要“章句舒徐theeldyshuldbeprduedleisurely.“緩急相間talternateithslnessandquikness“斷而復(fù)續(xù)interittently。文中還闡述了“遲趣和“希聲之寓境的關(guān)系?！斑t趣指的是關(guān)于“遲的審美情趣和意境，它和道教所主張的“希聲之寓境是一樣的，就好似“山靜秋鳴birdssinginginthequietuntaininautun“月高林表thedensefrestinthenlight“松風(fēng)遠(yuǎn)拂thesundfindblingthe