1、（一）勸學(xué)1人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的這句話印證了這句話。2韓愈師說(shuō)中“， ”這句話與荀子勸學(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。3荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子 4勸學(xué)開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已” 。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是： ， ；5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異， 只是善于借助外力的一句：，6強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：， 。7在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱 小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是： ，短歌行（曹操）借用管子形解中的句子以高山大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句化用史記中周公一飯

2、三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句詩(shī)經(jīng)中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在短歌行中借它來(lái)表達(dá) 自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：用 “ 朝 露 ” 來(lái) 做 比 喻 ， 抒 發(fā) 對(duì) 人 生 短 暫 的 感 嘆 的 句 子引用詩(shī)經(jīng) ?小雅 ?鹿鳴里的詩(shī)句來(lái)表明自己熱情禮遇賢才的句子6.操在”四句，寫(xiě)明夜里一群尋巢烏鵲繞樹(shù)環(huán)飛，以 此比喻三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何從，曲折地為賢 才指明方向。 7、曹操短歌行中引古起興，婉轉(zhuǎn)吐露求賢才而不得時(shí)日夜思慕之情的詩(shī) 句是“ ，悠悠我心。 ，沉吟至今”，表現(xiàn)因求賢才不得而憂心忡忡的詩(shī)句是“明明如月， ？ ，不可斷絕”，抒發(fā)了廣招賢才、 一統(tǒng)天下

3、的博大胸懷 ，詩(shī)的最后四句是 ： “ ，。周公吐脯，天下歸心。 ”書(shū)憤 陸游在書(shū)憤中以“瓜洲”和“大散關(guān)”兩個(gè)地名來(lái)概括自己當(dāng)年在抗金 前線的戰(zhàn)斗生涯的詩(shī)句是“ ， ”；感嘆歲月蹉跎，壯志難酬的詩(shī)句是“ ，”；表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的仰慕之情的詩(shī)句是“ ，千載誰(shuí)堪伯仲間”。涉江采芙蓉（古詩(shī)十九首）兩描 繪 出 游 子 望 鄉(xiāng) 的 感 人 情 景 的 詩(shī) 句抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī) 句 是3.運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境歸園田居（陶淵明）用 比 喻 的 手 法 表 明 自 己 厭 倦 官 場(chǎng) ， 向 往 自 由 世 界 的 對(duì) 偶 句

4、 是，運(yùn)用雙關(guān)手法表達(dá)出忘記人世間的喧囂與雜亂，對(duì)寧?kù)o閑適的田園生活感 到愜意的兩句是用 比 喻 和 雙 關(guān) 表 達(dá) 厭 惡 官 場(chǎng) ， 是兩句也是本詩(shī)的主題詩(shī)句。 歸 園感嘆回歸田園后的喜悅心情的詩(shī)句。這田居中”兩句，表露了作者清高孤傲，與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸 田的根本原因。 歸 園 田 居 中句，寫(xiě)詩(shī)人認(rèn)為奔波于官場(chǎng)是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世 俗之網(wǎng)。 歸 園 田 居 中 “ ， ”兩句寫(xiě)狗吠、 雞鳴，與王籍的五言律詩(shī)入若邪溪中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異 曲同工之妙，都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境。赤壁賦（蘇軾重點(diǎn)篇目）赤壁賦

5、中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境 的語(yǔ)句 是，在赤壁賦的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩(shī)經(jīng)陳 風(fēng)中的月出篇，即文中所謂 “ ， ”。寫(xiě)在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的語(yǔ)句 是，。寫(xiě)作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句 是，。用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受從側(cè)面來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句 是，在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短 暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句 是，。借 客 人 之 口 來(lái) 感 慨 生 命 的 短 暫 ， 羨 慕 江 水 的 長(zhǎng) 流 不 息 的 語(yǔ) 句寫(xiě) 希 望 與 神 仙 相 交 ， 與

6、 明 月 同 在 的 語(yǔ) 句9. 寫(xiě) 清 風(fēng) 與 明 月 可 盡 情 享 用 ， 無(wú) 人 禁 止 ， 無(wú) 窮 無(wú) 盡 的 語(yǔ) 句是：10.在赤壁賦中，蘇軾用”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。11.”，都通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者的感受。寫(xiě) 作 者 與 友 人 在 一 只 小 船 中 舉 杯 共 飲 的 句 子寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀、脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的是：王羲之感嘆人生短暫“ 夫人之相與，俯仰一世 ”，曹操慨嘆人生短暫“ 譬 如 朝 露 ” ， 蘇 軾 在 赤 壁 賦 中 則 云”。詩(shī) 人 在飲 酒 后 ，借 對(duì) 遠(yuǎn)在 天 邊 的女 子 的

7、思 念 來(lái) 明志 的 句子 是，。寫(xiě)出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦的驕態(tài)，極力渲染其不可戰(zhàn) 勝的赫赫氣勢(shì)的句子 是，蘇軾的前赤壁賦中可與后赤壁賦中的“山高月小，水落石出”相映成趣的語(yǔ)句一、沁園春長(zhǎng)沙點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境的句子：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭概括湘江秋景的一句：萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。描寫(xiě)遠(yuǎn)望之景的句子：看萬(wàn)山紅遍，層林盡染。描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子：鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底。表現(xiàn)詩(shī)人雄心壯志和博大胸懷的句子： 悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地， 誰(shuí)主沉??？引起詩(shī)人對(duì)往夕生活回憶的過(guò)渡句：攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。蔑視權(quán)貴的句子：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。表現(xiàn)革命者關(guān)注國(guó)家大事的言行的句子：指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字

8、。表現(xiàn)革命者力量強(qiáng)大的句子：書(shū)生意氣，揮斥方遒。10 巧妙回答“誰(shuí)主沉浮”的句子：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？11 靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面描寫(xiě)的句子：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。五、短歌行1、比喻人生短促的句子： “譬如朝露，去日苦多” 。2、把賢者比喻為高空的明月的句子： “明明如月，何時(shí)可掇” 。3、比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子： “烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝” 。4、比喻用人要“多多益善” 的句子：“山不厭高，海不厭深” 。5、表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子： “呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹 笙”。6、出自詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子矜 ，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句 子：“青青子衿，悠悠我心” 。7、出自

9、管子形解 ，表示希望盡可能多地接納人才的句子： “山不厭高， 海不厭深”。8、借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅 誠(chéng)服地歸順的句子：“周公吐哺，天下歸心” 。六、歸園田居1、寫(xiě)詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子： “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山” 。2、寫(xiě)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡的句子： “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年” 。羈鳥(niǎo)戀舊林，3、運(yùn)用擬人手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子：池魚(yú)思故淵”。4、寫(xiě)詩(shī)人退隱田園的句子： “開(kāi)荒南野際，守拙歸園田” 。5、寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子： “方宅十余畝，草屋八九間” 。6、寫(xiě)詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前” 。

10、7、寫(xiě)鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景的句子： “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 ”8、寫(xiě)詩(shī)人寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子： “戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ”9、寫(xiě)回歸田園的愉悅之情的句子： “久在樊籠里，復(fù)得返自然。 ”七、涉江采芙蓉運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、 高潔的意境的句子：“涉 江采芙蓉，蘭澤多芳草。 ”運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，寫(xiě)主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子： “采之欲遺誰(shuí)？所思在 遠(yuǎn)道。”寫(xiě)主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡的句子： “還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路 漫浩浩。”寫(xiě)兩個(gè)相思相愛(ài)的人不能相聚相守的句子： “同心而離居，憂傷以終老。 ” 十、赤壁賦1、蘇軾赤壁賦中用“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”二句描繪出秋江的

11、爽朗和澄 凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。2、用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子： 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。3、表明大自然是無(wú)窮的寶藏能供人們共同享用的兩句是：是造物者之無(wú)盡藏 也，而吾與子之所共適。4、赤壁賦中作者與客人共飲秋江之酒時(shí)引吭高歌的詩(shī)句是：誦明月之詩(shī)， 歌窈窕之章。5、赤壁賦用月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。寫(xiě)出月亮令人不易覺(jué)察 的緩慢移動(dòng) , 逼真?zhèn)魃瘛?、赤壁賦中用“白露橫江，水光接天”寫(xiě)出經(jīng)過(guò)月亮的銀輝的浸染霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。7、赤壁賦中用“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”寫(xiě)出游人任憑一葉扁舟 隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去。8

12、、寫(xiě)出赤壁賦中游人感受到仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，又仿佛要遠(yuǎn) 離人世，升入仙界的情景“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺 世獨(dú)立，羽化而登仙” 。9、赤壁賦中用比喻正面描寫(xiě)悲涼幽怨的簫聲的句子是“如怨如慕，如泣 如訴”。10、赤壁賦中側(cè)面描寫(xiě)簫聲的句子是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。11、赤壁賦中寫(xiě)曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的盛況的句子是“舳艫千 里，旌旗蔽空”。12、赤壁賦中用“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”兩句寫(xiě)出曹操志得意滿、趾高氣 揚(yáng)在船頭飲酒吟詩(shī)的情景。13、寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的子： “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為 聲，目遇之而成色”。14、敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，

13、月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子： “逝 者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也” 。15、赤壁賦中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺 滄海之一粟”。16、寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是： “駕一葉之扁舟， 舉匏樽以相屬”。17、赤壁賦中把人生與長(zhǎng)江相對(duì)照的是，慨嘆人生短暫，羨慕自然無(wú)窮的 語(yǔ)句“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮” 。18、寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是： “況吾與子漁樵于江渚之上，侶 魚(yú)蝦而友麋鹿”。19、赤壁賦 中列舉江水、 月亮說(shuō)明去留、 增減的辯證關(guān)系的是 “逝者如斯， 而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也” 。20、“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)” ，赤

14、壁賦中用“耳得之而為聲， 目遇之而成色， 取之無(wú)禁，用之不竭”表明無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用并從中得到樂(lè) 趣。21、描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀： “飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而 登仙”。22、詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念： “渺渺兮予懷，望美人兮 天一方”。23、寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子： “取之無(wú)禁，用 之不竭” 。24、作者飲酒而歌的歌詞是： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮于懷， 望美人兮天一方”。25、赤壁賦中 描寫(xiě)客人簫聲的句子是： 其聲嗚嗚然， 如怨如慕， 如泣如訴， 余音裊裊，不絕如縷。26、以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句

15、子是： “盈虛者如彼，而卒莫 消長(zhǎng)也”。27、希望與神仙相交，與明月同在的句子： “挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”28、從變化的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系： “自其變者而觀之，則天地曾不能 以一瞬”。29、從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系“自其不變者而觀之，則物與我皆 無(wú)盡也”。30、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有： “茍非吾之所有，雖一毫而莫 取”。（三）師說(shuō)1韓愈所說(shuō)的“師” ，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙 教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑 者也。2本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比， 指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚 笨的原