1、古代詩(shī)歌閱讀（第2期）詩(shī)歌中的人物形象人物形象的意義，主要體現(xiàn)為表現(xiàn)詩(shī)歌的主題、抒發(fā)詩(shī)人的情感、陪襯其他人物等方面；寄寓的情感，指詩(shī)人在人物形象里，融入自己的人生理想、生活愿望等。人物形象意義或寄寓情感的分析，需要把握詩(shī)歌整體，知曉創(chuàng)作背景、目的等。形象類(lèi)型1詩(shī)中主人公形象即詩(shī)歌中描寫(xiě)的人物形象。如靜女刻畫(huà)了一對(duì)青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮。古典詩(shī)歌中的人物形象非常豐富，但比較常見(jiàn)的人物形象可以分為下面幾種類(lèi)型：（1）英雄的形象：既可以描寫(xiě)客觀的人物形象，又可以塑造抒情主人公的形象。如盧綸塞下曲就描寫(xiě)了一位將軍的形象。詩(shī)中寫(xiě)將軍夜獵，見(jiàn)林深處風(fēng)吹草動(dòng)，以為

2、是虎，便彎弓猛射，天亮一看，箭竟然射進(jìn)一塊石頭當(dāng)中去了。首句著一“驚”字，渲染了一種緊張異常的氣氛，而且也突出了將軍的高度警惕?！耙挂钡摹耙弊?，讓人想象和體味將軍臨險(xiǎn)時(shí)是何等的鎮(zhèn)定自若，從容不迫。結(jié)尾寫(xiě)箭入石中，表現(xiàn)出將軍之神勇、射術(shù)之超群。（2）美人的形象：除了指代相思戀人外，美人的形象一般被解釋為使用比喻手法，或是比喻君王，或是自喻。如屈原的離騷中的美人就是自喻之詞。（3）羈人的形象：主要是寫(xiě)羈旅在外的鄉(xiāng)思之情。如王維九月九日憶山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩(shī)是王維十七歲旅居長(zhǎng)安時(shí)所作。在古代，重陽(yáng)佳節(jié)是親人團(tuán)聚、登高飲酒的節(jié)日。但

3、詩(shī)人旅居在外，孑然一身，思鄉(xiāng)懷親之情不能自已，寫(xiě)了這首感人至深的名作。（4）宮女的形象：主要是寫(xiě)宮女百無(wú)聊賴的生活和精神狀態(tài)，突出宮人之“怨”。如王昌齡長(zhǎng)信秋詞五首（其一）。這首宮怨詩(shī)運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采用以景托情的手法，寫(xiě)一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。前三句寫(xiě)景，后一句寫(xiě)人。寫(xiě)景起渲染色彩、烘托氣氛的作用。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“怨”字，但詩(shī)中處處有怨情。（5）思婦的形象：主要描寫(xiě)思念丈夫的少婦形象。這類(lèi)詩(shī)歌中思婦思念的對(duì)象一是為博取功名而遠(yuǎn)游的游子。如王昌齡閨怨：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)描寫(xiě)了主人

4、公從“不知愁”到“悔”的心理變化過(guò)程。前兩句描寫(xiě)主人公的“不知愁”，而第三句轉(zhuǎn)折，由“忽見(jiàn)陌頭楊柳色”，使少婦想起當(dāng)年與丈夫折柳送別的傷感場(chǎng)景，引出“悔教夫婿覓封侯”?！昂觥弊譁?zhǔn)確鮮明地描寫(xiě)了主人公心理變化的過(guò)程。二是為征戰(zhàn)而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的征人等。如李白的子夜吳歌，全詩(shī)以長(zhǎng)安月寫(xiě)景起興，鋪墊烘托思婦眷念玉關(guān)征人的深情。（6）隱士的形象：多描繪隱居田園的人物形象，體現(xiàn)對(duì)田園生活的向往。如陶淵明飲酒：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)幽靜安逸生活的向往。東籬下悠然采菊的他，以田園詩(shī)人和隱逸

5、者的姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)范，菊花從此便有了隱士的靈性。再如王維山居秋暝通過(guò)山村清幽明麗景色的描寫(xiě)，也讓我們窺見(jiàn)了詩(shī)人閑適超逸的隱者形象。（7）征人的形象：這類(lèi)形象多在邊塞詩(shī)中出現(xiàn)，有寫(xiě)得慷慨激昂的，也有寫(xiě)得怨恨不平、反戰(zhàn)思?xì)w的。如盧綸塞下曲（其一），這首詩(shī)描寫(xiě)了威武的將軍傳達(dá)新命令時(shí)的誓師場(chǎng)面，千營(yíng)軍士的一同回應(yīng)，正表現(xiàn)出威武的軍容、嚴(yán)明的軍紀(jì)及大家必勝的信心，讀者讀起來(lái)不免被這種雄壯的氣勢(shì)征服。（8）悲士的形象：多是寫(xiě)功業(yè)難成，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。如李賀南園（其五）：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？”這首詩(shī)寫(xiě)出了一位渴望投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國(guó)建

6、功，但又不被賞識(shí)的悲士形象。2詩(shī)人形象詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類(lèi)型：（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)

7、的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)。如王維的山居秋暝通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。其登幽州臺(tái)歌寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如示兒十一月四日風(fēng)雨大作破陣子。（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的贈(zèng)汪倫、王維的九月九日憶山東兄弟。（7）獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的涼州詞、王昌齡的出塞

8、表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情，而杜甫的兵車(chē)行則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)形式1這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試加以分析。2詩(shī)中的人物形象具有怎樣的特點(diǎn)？3請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（或分析）詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。方法指導(dǎo)鑒賞人物形象的三個(gè)切入點(diǎn)：（1）從標(biāo)題、注釋人手，因?yàn)闃?biāo)題或者注釋往往對(duì)詩(shī)歌中的人物形象的身份、經(jīng)歷及思想情感有著重要的提示作用。（2）由人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)入手把握人物形象。（3）通過(guò)詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)（意象）來(lái)把握人物形象。因?yàn)榫拔锩鑼?xiě)能夠?qū)θ宋锏男睦砥鸷嫱凶饔茫荏w現(xiàn)人物心境。比如，明月夜多用來(lái)刻畫(huà)他鄉(xiāng)游子、閨中少婦、戍邊將士等形象；燕子飛多用來(lái)刻畫(huà)羈旅行役、傷春悲秋、壯

9、志難酬等形象。答題步驟1點(diǎn)出特點(diǎn)。要在文段的開(kāi)頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩(shī)人的形象特點(diǎn)，即用一句話“戴帽”。2概括分析。結(jié)合全詩(shī)的詞句進(jìn)行分析，注意要圍繞“詩(shī)人形象”這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)。如果詩(shī)歌運(yùn)用了一些藝術(shù)手法，也可以概括所使用的描寫(xiě)手法。3概括情感。概括出形象的社會(huì)意義或蘊(yùn)含的作者情感。探討詩(shī)歌鑒賞的答題思路不能拋開(kāi)對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的理解和對(duì)解讀詩(shī)歌方法的使用，否則便不會(huì)有好的效果。詩(shī)歌區(qū)別于其它文學(xué)樣式根本特征是語(yǔ)言，詩(shī)歌是通過(guò)凝練性、形象性、跳躍性、韻律性的語(yǔ)言抒發(fā)情感的一種文學(xué)樣式。讀懂古代詩(shī)歌一般要經(jīng)過(guò)三步：一“譯”，二“悟”，三“情感”。詩(shī)歌語(yǔ)言具有的“四性”特點(diǎn)已經(jīng)使對(duì)它的解讀區(qū)別于其他文學(xué)體裁，古代詩(shī)

10、歌又有文言閱讀這一關(guān)要過(guò)；所以，將詩(shī)歌語(yǔ)言補(bǔ)足翻譯成白話散文的語(yǔ)言當(dāng)是第一步；由第一步再加上詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，才能由此及彼，以小見(jiàn)大，由字面暗示等的“言簡(jiǎn)”感悟其“意豐”，最終把握住詩(shī)歌的情感，這才叫讀懂詩(shī)歌。我們所說(shuō)的鑒賞人物形象，是建立在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)之上的，否則，便無(wú)思路可言。詩(shī)歌中的人物形象一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己，這有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）；有時(shí)又指詩(shī)歌中所塑造的人物形象，這類(lèi)詩(shī)歌多用第三人稱的寫(xiě)法。如柳宗元的江雪，詩(shī)中的“獨(dú)釣寒江”的漁翁就是一個(gè)清高孤傲者的形象。答題思維要通過(guò)以下辦法把握詩(shī)詞中的形象：1知人論世，關(guān)注背景。高考詩(shī)詞一般都注明了作者，這些詩(shī)人絕大多數(shù)在教

11、材中出現(xiàn)過(guò)，是我們比較熟悉的。雖不是考查其代表性作品，但一般也是接近作者的主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的。這就為我們理解詩(shī)歌，把握人物形象提供了條件。另外，了解詩(shī)歌背景對(duì)把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩(shī)歌內(nèi)容中揣摩其寫(xiě)作背景，更多的時(shí)候，出題者會(huì)在詩(shī)詞后附注釋給我們以暗示。2抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。人物形象的塑造離不開(kāi)人物的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作心理等方面的刻畫(huà)，詩(shī)歌也不例外。古典詩(shī)詞中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)練的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，

12、反映人物的思想感情。答題模式鑒賞形象，三步模式：第一，感知形象；第二，分析形象特點(diǎn)；第三，體會(huì)形象中寄寓的思想感情?？上扔煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出形象（意象）的總體特征和意義，并以此為“論點(diǎn)”，抓住形象的具體特點(diǎn)或個(gè)性特征，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析論證。具體而言，回答此類(lèi)題目時(shí)應(yīng)：1找到詩(shī)人描繪的形象的有關(guān)詩(shī)句。2分析形象的基本含義（表層含義+深層含義）。3結(jié)合詩(shī)歌主旨分析詩(shī)人為什么要描繪這一形象。4指出描繪形象的作用或效果。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練一、閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。鷓鴣天西都作朱敦儒我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛

13、陽(yáng)?！咀ⅰ壳宥?，傳說(shuō)中天帝的居所。山水郎，為天帝管理山水的侍從。慵：懶。1【考點(diǎn)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧】以下對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A本詞風(fēng)格詼諧風(fēng)趣，想象豐富，夸張大膽，抒情強(qiáng)烈，是一首膾炙人口的浪漫主義佳作。B“我是清都山水郎”，詞人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表達(dá)出自己不樂(lè)塵世、留戀山水自然的生活態(tài)度。C詞人寫(xiě)自己能支使風(fēng)云雨露都是天帝批準(zhǔn)的，可以看出其內(nèi)心深處隱藏著對(duì)權(quán)利和榮華富貴的渴望。D“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？”讓人自然聯(lián)想到“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，詩(shī)人這是暗將自己與李白并論。2【考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌人物形象】從這首詞的最后兩句，你讀出了詞人哪些形象特點(diǎn)？

14、請(qǐng)概括分析。二、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面各題。胡無(wú)人（節(jié)選）陸 游須如猬毛磔，面如紫石棱。丈夫出門(mén)無(wú)萬(wàn)里，風(fēng)云之會(huì)立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款，天明積甲如丘陵。中華初識(shí)汗血馬，東夷再貢霜毛鷹?！咀ⅰ亢鸁o(wú)人：古樂(lè)府篇名，多表現(xiàn)邊塞生活。3【考點(diǎn)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧】下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A“丈夫”兩句寫(xiě)大丈夫馳騁疆場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里不在話下，“立可乘”，表現(xiàn)其斗志旺盛。B“鐵衣”兩句從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，身披鎧甲的勇士在雨中穿過(guò)戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)。C“三更”兩句描繪了勝利后的場(chǎng)景，敵人勢(shì)窮力竭，連夜送來(lái)了降書(shū)，繳下

15、的鎧甲堆積如山。D“汗血馬”“霜毛鷹”代指貢品，詩(shī)人借此二物表達(dá)“四夷賓服”“天下定一”的理想。4【考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌人物形象】詩(shī)歌“追奔”兩句塑造了怎樣的人物形象？是如何塑造的？參考答案1C【解析】C項(xiàng)，“內(nèi)心深處隱藏著對(duì)權(quán)利和榮華富貴的渴望”分析錯(cuò)誤，這里詞人用詼諧的手法表現(xiàn)自己疏狂的個(gè)性點(diǎn)。2特點(diǎn)：傲視權(quán)貴，不愿在朝為官。留戀自然，品行高潔。行為疏放，灑脫不羈?！坝駱墙痍I慵?xì)w去”“插梅花醉洛陽(yáng)”，詞人不愿在朝為官，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，同時(shí)“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔，將高潔與疏狂的品性

16、有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放?！窘馕觥看痤}的關(guān)鍵是通過(guò)人物的語(yǔ)言動(dòng)作和周?chē)沫h(huán)境分析形象特征，“慵”的情態(tài)，“且插”的動(dòng)作,“醉”的神態(tài)，“梅花”的象征意義，都能表現(xiàn)詞人傲視權(quán)貴、品行高潔、行為疏放的特征。傲視權(quán)貴，不愿在朝為官。如“玉樓金闕慵?xì)w去”，表達(dá)了就算是在華麗的天宮做官也懶得去的人生態(tài)度。“玉樓金闕”本是人人向往的榮華富貴，但詞人“慵?xì)w去”，“慵”是“懶惰、懶散”的意思，可見(jiàn)作者不愿意返回京城官場(chǎng)，用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利，不愿在朝為官的特點(diǎn)。留戀自然，品行高潔。詞人借品行高潔的“梅花”來(lái)象征自己的品行，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。行為疏放，灑脫不羈。如“且插梅花醉洛陽(yáng)”一句，只愿插著梅花醉臥在洛陽(yáng)中，“醉”字形象生動(dòng)地寫(xiě)出了詞人只想縱詩(shī)飲酒，表明了其疏狂的品性與灑脫不羈性格。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。3B【解析】B項(xiàng)，“在雨中穿過(guò)戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，這兩句是說(shuō)行軍發(fā)出的聲響如雨聲颯颯，鼓聲雄壯有如雷鳴。4第一問(wèn)：塑造了不畏艱險(xiǎn)、勇敢作戰(zhàn)的報(bào)國(guó)將士形象。第二問(wèn)：動(dòng)作描寫(xiě)。“