1、第三課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)一 人文初祖（一）涿鹿之戰(zhàn)（二）黃帝時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造二 禪讓的傳說(shuō)一 人文初祖祭祀黃帝臺(tái)灣同胞祭拜黃帝陵2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問(wèn)團(tuán)祭祀中華民族人文初祖軒轅黃帝。兩岸同根同祖共是一家人黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始 祖“人文初祖”，軒轅黃帝陵墓的所在地，傳說(shuō)黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋 山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山之巔橋山有沮水環(huán) 繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立 一石碑，名為下馬石，上“文武百官至此下馬”字樣。古代凡 祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大石

2、碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。祭亭后面又 有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。 黃帝陵冢在山頂平臺(tái)的中央，陵冢高3.6米，周長(zhǎng)48米，有 磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵 古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護(hù)黃帝陵的指示或通令。中華文明上下五千年，這是從什么時(shí)候算起？ 中華開國(guó)五千年 ，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山海內(nèi)外華人為什么尊黃帝為“人文初祖”？（一）涿鹿之戰(zhàn)大約4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（ch）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。炎帝部落炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)

3、氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒” 。炎 帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。三位杰出首領(lǐng)之一黃 帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩 尤九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。涿鹿渤 海黃 海河 水 水淮 九黎部落華 夏 族炎帝部落黃帝部落你能說(shuō)說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎？漢族的形成炎帝黃帝黃炎聯(lián)盟蚩尤其他部落華夏族

4、漢族（二）黃帝時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造建造宮室造 車 嫘祖養(yǎng)蠶物質(zhì)文明倉(cāng)頡造字伶?zhèn)愔茦?lè)器大撓作干支指南車精神文明人文初祖黃帝的文德：我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng)五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。 黃帝的武功：軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了 動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?被考古

5、資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說(shuō)是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。. 二 禪讓的傳說(shuō)堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？堯帝像韓非子載：“堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣。”說(shuō)明堯生活儉樸，克己愛民。舜是怎樣的一

6、個(gè)部落首領(lǐng)？史記載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f(shuō)明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛（j 殺死）鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。禹乃命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。史記夏本紀(jì)大禹治水圖禹吸取父親鯀（Gn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過(guò)13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和

7、生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明。“禪讓”的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落（聯(lián)盟）首領(lǐng)的制度?！岸U讓”表現(xiàn)為：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；2、首領(lǐng)沒有特權(quán)思考: 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?德才兼?zhèn)?以身作則,沒有特權(quán),是社會(huì)的公仆.說(shuō)一說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō): 在文字發(fā)明以前,口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說(shuō), 是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述， 不可否認(rèn)這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料.歷史事實(shí):被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí). 1、傳說(shuō)4000多年以前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)，即_、_、_ 。 2、炎、黃兩族和部分九黎族結(jié)成一體定居中原后，經(jīng)