1、第 第 頁米哈伊奇凱岑特米哈伊涌流和學(xué)習(xí)閱讀練習(xí)及答案 三、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 涌流和學(xué)習(xí) 美米哈伊奇凱岑特米哈伊 文化的起源可以很簡單地用須要性來說明。技術(shù)、科學(xué)，甚至藝術(shù)都是我們的祖先發(fā)現(xiàn)的防衛(wèi)性措施，用以改善自己存活、或是增加舒適的機(jī)會。鯊魚進(jìn)展了更尖利的牙齒，羚羊進(jìn)展了跑得更快的腿，我們那么制造了武器和汽車。有些鳥用艷麗的羽毛或精致的鳥巢來進(jìn)行競爭，吸引異性；我們那么通過時髦的衣服、昂貴的房子和優(yōu)雅的舉止來展示我們的愿望。在這一點上我們完全可以說，需要是發(fā)現(xiàn)之母。 文化的這種基本緣由仍舊起作用。我們要學(xué)習(xí)，要成為專家，要革新，要開拓新道路，主要緣由是由于這樣

2、做能使我們獲得物質(zhì)上的優(yōu)勢。我們再也不像我們的祖先那樣主要依據(jù)體力或簡約的技巧來進(jìn)行競爭。跑得快、會殺死狼、打死一頭雄鹿的技能已經(jīng)特別不重要。更重要的是能在文化的領(lǐng)域里表現(xiàn)超卓，在這些領(lǐng)域中，相關(guān)的技巧是由繁復(fù)的專業(yè)規(guī)定的。在一種具有制造性的文化活動中獲得勝利獲得諾貝爾獎或?qū)懗鲆槐緯充N書會帶來財寶、敬愛、敬佩和權(quán)力。 隨著時間的推移，涌現(xiàn)了制造性的文化的其他緣由，至少對于某些人在某些時期來說，他們在很多方面都比古代基于競爭和獲得物質(zhì)財寶優(yōu)勢的緣由更為重要。在某個專業(yè)內(nèi)的工作可以因其自身而使人具有成就感。為一首詩找到合適的詞，找到一種細(xì)胞活動的奧秘，用更少的錢造出更好的微型集成電路塊的方法，這些

3、活動本身就使人著迷，哪怕沒人知道你的活動，哪怕沒有因此而得到嘉獎。很多勝利的制造發(fā)現(xiàn)者都滔滔不絕地講到這種內(nèi)在的嘉獎。假如他們感覺不到這種歡樂，外部嘉獎決不足以鼓動他們把自己的努力擴(kuò)展到前人未探究過的領(lǐng)域。 假如說，學(xué)科中的專家通常喜愛自己的工作，那么同學(xué)或年輕的操卻一般不會具有這種心情。尤其在科學(xué)領(lǐng)域，初學(xué)者只看到這種工作的艱苦之處。老師很少花時間去試圖揭示搞數(shù)學(xué)或科學(xué)的樂趣和美；同學(xué)們只知道這些學(xué)科受到嚴(yán)格的決斷論統(tǒng)治而不是專家們體驗的自由和冒險。毫不古怪，很難鼓動年輕人去掌控文化中那些看起來冷冰冰，令人敬而遠(yuǎn)之的部分。結(jié)果，這些領(lǐng)域的知識可能會受到消蝕，而制造性那么越來越罕見。 因此，強(qiáng)

4、化制造性的一種不言而喻的方法就是，把盡可能多的涌流的體驗帶進(jìn)各種專業(yè)。建造文化做一個藝術(shù)家、科學(xué)家、思想家、工是一種特別令人興奮的事。然而，發(fā)覺的喜悅卻經(jīng)常沒法傳到年輕人身上，于是他們就轉(zhuǎn)向了消極的娛樂。但消費的文化根本不能與制造的文化相比。假如我們能把全部勝利的制造發(fā)現(xiàn)者感受到興奮體驗傳給下一代，制造性無疑就會繁華興盛。 節(jié)選自制造性發(fā)覺和發(fā)現(xiàn)的心理學(xué) 7依據(jù)文意，以下說法錯誤的一項為哪一項 A人類制造武器和汽車的緣由與鯊魚進(jìn)展更尖利的牙齒的目的是全都的。 B為一首詩找到合適的詞這樣的活動能使人著迷，卻不能使人得到嘉獎。 C在科學(xué)領(lǐng)域，初學(xué)者一般不能從自己的工作中感受到科學(xué)的樂趣和美。 D我們把制造發(fā)現(xiàn)的喜悅興奮體驗傳給下一代，制造性就會繁華興盛。 8人類制造文化的緣由包括哪三個方面？ 9認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何強(qiáng)化年輕人的制造性？ 答案： 7B“卻不能使人得到嘉獎”錯誤，原文寫“為一首詩找到合適的詞，找到一種細(xì)胞活動的奧秘，用更少的錢造出更好的微型集成電路塊的方法，這些活動本身就使人著迷，哪怕沒人知道你的活動，哪怕沒有因此而得到嘉獎”只是作了一個假設(shè)，而不是強(qiáng)調(diào)“不能”得到嘉獎。8第一，人類用以改善自己的存活或是增加舒適機(jī)會的需要。第二，帶來財寶、敬愛、敬佩和權(quán)力等物質(zhì)上的優(yōu)勢。第三，在工作中因自身而具有成就感。9認(rèn)為