1、2021-2022學(xué)年山西省太原市高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共6小題，共18.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)彰顯人類(lèi)的真善美，表現(xiàn)復(fù)雜的人性和人生，在終極標(biāo)準(zhǔn)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其它文學(xué) 一致。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代中國(guó)重要的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)需要中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的批 評(píng)視野。但要能夠顯示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的有效性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該構(gòu)建自我的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要彰顯中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，才能講好中國(guó)故事。通俗文學(xué)本質(zhì)上是民族的傳 統(tǒng)文學(xué)，以彰顯本民族的特色。美國(guó)通俗文學(xué)總是表現(xiàn)著“山巔之城”的精神，如美國(guó) 的科幻小說(shuō)及其影視劇的改編；英國(guó)通俗文學(xué)中的紳士風(fēng)度是各種人物的標(biāo)配；日本文 學(xué)

2、中脆弱卻又堅(jiān)韌的精神兩面性是人物的基本特征。本民族的文化精神是通俗文學(xué)的根。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)通俗文學(xué)發(fā)展中的當(dāng)代環(huán)節(jié)，表現(xiàn)中國(guó)文化傳統(tǒng)是其立身之本。其實(shí)， 彰顯中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)寫(xiě)中國(guó)人的生活，才能講好中國(guó)故事，與題材的選擇并沒(méi)有根 本的聯(lián)系，張恨水寫(xiě)最本色的世情，金庸寫(xiě)江湖世界，他們的小說(shuō)之所以被稱(chēng)為通俗文 學(xué)的經(jīng)典，就在于他們?cè)谛≌f(shuō)中彰顯了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。契合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，才能開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的有效批評(píng)。與對(duì)魯迅等精英文學(xué)的批評(píng)不同， 也與紙質(zhì)通俗文學(xué)的批評(píng)有區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)固然要對(duì)作家作品展開(kāi)批評(píng)，但它還是 一種機(jī)制批評(píng)，這表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是媒介機(jī)制批評(píng)。應(yīng)該明確地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

3、就是一種文學(xué)信息流。麥克盧漢反復(fù)強(qiáng)調(diào)“媒介就是訊息”，在人類(lèi)歷史上，還從未有 過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這樣的媒介對(duì)人的認(rèn)知產(chǎn)生如此深刻的影響。二是創(chuàng)作機(jī)制的批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 打破了作者和讀者構(gòu)成的主動(dòng)者和接受者的關(guān)系，形成了相對(duì)獨(dú)立而又彼此交融的關(guān)系。 這樣的創(chuàng)作機(jī)制影響著文化攝取和價(jià)值判斷。三是運(yùn)行機(jī)制的批評(píng)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運(yùn)行 機(jī)制中，網(wǎng)絡(luò)是舞臺(tái)，寫(xiě)手是演員，導(dǎo)演是網(wǎng)站，演員根據(jù)導(dǎo)演的意圖使自己變成某種 角色，這舞臺(tái)還是開(kāi)放式的，誰(shuí)都可以上來(lái)表現(xiàn)一番。甄別優(yōu)秀作品，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的路徑。經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首先要有健康的精神狀 態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的文學(xué)表現(xiàn)，不是表現(xiàn)某一圈子或某一層面思想觀(guān)念的小眾文 化，

4、更不是作家個(gè)人情趣展現(xiàn)的文學(xué)讀本。盡管受到讀者影響，創(chuàng)作中作者仍占據(jù)主導(dǎo) 地位。具有較好文化修養(yǎng)的作者，其思路主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有“文青文” 與“小白文”之分?！拔那辔摹笔俏膶W(xué)青年寫(xiě)的文本的簡(jiǎn)稱(chēng)，一般具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，“小白文”是指文學(xué)修養(yǎng)較低的文本。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不排斥“小白文”，事實(shí)上，“小 白文”占當(dāng)下創(chuàng)作量的90%以上，但是，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然在“文青文”中誕生。 那些被稱(chēng)作大神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者粉絲眾多，是因?yàn)樗麄儗?xiě)的基本上都是“文青文”。優(yōu) 秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)有一個(gè)好看的故事，好看故事的構(gòu)成既是文學(xué)修養(yǎng)的展現(xiàn)，也是市場(chǎng)判 斷能力的展現(xiàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需通過(guò)跨媒介傳播獲取好口碑

5、。健康的心理、較高的修 養(yǎng)、好看的故事和良好的口碑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化路徑的四個(gè)緊密相連的環(huán)節(jié)，也是優(yōu)秀 的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。（摘自湯哲生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生機(jī)制的關(guān)聯(lián)性研究與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建，有刪改）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)構(gòu)建自我批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，以顯示對(duì)這一重要文學(xué)現(xiàn)象批評(píng)的有效性。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)論選怎樣的題材，彰顯中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能講好中國(guó)故事。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中作者創(chuàng)作、讀者接受的模式，二者彼此交融。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作受讀者影響，但其經(jīng)典化的構(gòu)建中作者的個(gè)人情趣仍占主導(dǎo)。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從彰顯傳統(tǒng)、契合機(jī)制、甄別作品等三

6、方面，指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)構(gòu)建自我批 評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。B.文章第二段列舉了英、美、日等不同民族通俗文學(xué)現(xiàn)象，具體闡明了何為通俗文 學(xué)之根。C.文章第三段梳理“網(wǎng)絡(luò)”評(píng)價(jià)機(jī)制的三個(gè)方面，是為了論證互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)人認(rèn)知 產(chǎn)生的影響。D.文章第四段區(qū)分“小白文”和“文青文”，說(shuō)明了優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要作者較高 的文學(xué)修養(yǎng)。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獵鷹中“粘碗盞法”“隨形補(bǔ)缺法”等文物修復(fù)故事，彰顯了中國(guó) 傳統(tǒng)文化。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然有自我的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但與其它文學(xué)一樣，也需要反映人性的真善美。 C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要跨媒介傳播獲取好口碑，因而與其它的判斷標(biāo)準(zhǔn)相比，好看的故事 是最重要的。D.網(wǎng)文創(chuàng)作

7、者要有文化自信，創(chuàng)作時(shí)一定不能為了迎合市場(chǎng)，而讓自己的作品變得 庸俗、淺薄。閱讀下面的文字，完成下面小題。奔月（節(jié)選）魯迅聰明的牲口確乎知道人意，剛剛望見(jiàn)宅門(mén)，那馬便立刻放緩腳步了，并且和它背上 的主人同時(shí)垂了頭，一步一頓，像搗米一樣。羿在垃圾堆邊懶懶地下了馬，家將們便接過(guò)韁繩和鞭子去。他剛要跨進(jìn)大門(mén)，低頭看看 掛在腰間的滿(mǎn)壺的簇新的箭和網(wǎng)里的三匹老烏鴉和一匹射碎了的小麻雀，心里就非常躊 蹋。但到底硬著頭皮，大踏步走進(jìn)去了；箭在壺里豁朗豁朗地響著。剛到內(nèi)院，他便見(jiàn)嫦娥在圓窗里探了一探頭。他知道她眼睛快，一定早瞧見(jiàn)那幾匹烏鴉 的了，不覺(jué)一嚇，腳步登時(shí)也一停，一一但只得往里走。“太太”他擦過(guò)手臉，

8、走進(jìn)內(nèi)房去，一面叫。嫦娥正在看著圓窗外的暮天，慢慢回過(guò)頭來(lái)，似理不理的向他看了一眼，沒(méi)有答應(yīng)。他仍舊走近去，搔著頭皮，支支吾吾地說(shuō)“今天的運(yùn)氣仍舊不見(jiàn)佳，還是只有烏鴉”“哼！ ”嫦娥將柳眉一揚(yáng)，忽然站起來(lái)，風(fēng)似的往外走，嘴里咕嗜著，“又是烏鴉的炸 醬面，又是烏鴉的炸醬面！你去問(wèn)問(wèn)去，誰(shuí)家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的？我真 不知道是走了什么運(yùn)，竟嫁到這里來(lái)，整年的就吃烏鴉的炸醬面！ ”“太太，”羿趕緊也站起，跟在后面，低聲說(shuō)，“不過(guò)今天倒還好，另外還射了一匹麻 雀，可以給你做菜的。”“哼! ”“今天總還要算運(yùn)氣的，居然獵到一只麻雀。這是遠(yuǎn)繞了三十里路才找到的?！薄澳悴荒茏叩酶h(yuǎn)一點(diǎn)的么？！”“

9、對(duì)。太太。我也這樣想。明天我想起得早些。倘若你醒得早，那就叫醒我。我準(zhǔn)備再 遠(yuǎn)走五十里，看看可有些獐子兔子”過(guò)了一夜就是第二天。羿忽然睜開(kāi)眼睛，只見(jiàn)一道陽(yáng)光斜射在西壁上，知道時(shí)候不早了；看看嫦娥，兀自攤開(kāi) 了四肢沉睡著。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對(duì)面進(jìn)來(lái)的女 庚道“我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去，回來(lái)也許晚一些?？刺押?，用過(guò)早點(diǎn)心，有些 高興的時(shí)候，你便去稟告，說(shuō)晚飯請(qǐng)她等一等，對(duì)不起得很。記得么？你說(shuō)：對(duì)不起得 很?！彼觳匠鲩T(mén)，跨上馬，將站班的家將們?nèi)釉谀X后，不一會(huì)便跑出村莊了。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一間土屋外面的平地上，的確停著 一匹飛禽

10、，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿(mǎn)弦，將手一放，那箭便 流星般出去了?！澳闶钦l(shuí)哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？”“阿呀！雞么？我只道是一只鶉?guó)??！彼炭值卣f(shuō)?！跋沽四愕难劬Γ】茨阋灿兴氖鄽q了罷?！薄笆堑?。老太太。我去年就有四十五歲了?！薄澳阏媸峭鏖L(zhǎng)白大！連母雞也不認(rèn)識(shí)，會(huì)當(dāng)作鶉料！你究竟是誰(shuí)哪？ ”“我就是夷羿?！薄耙聂?？誰(shuí)呢？我不知道?！彼粗哪?，說(shuō)?！坝行┤耸且宦?tīng)就知道的。堯爺?shù)臅r(shí)候，我曾經(jīng)射死過(guò)幾匹野豬，幾條蛇”“哈哈，騙子！那是逢蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說(shuō)是你自己 了，好不識(shí)羞！”“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦

11、呢？ ”“賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個(gè)紡錘?！薄袄咸?，你瞧我這模樣，是不耕不織的，哪里來(lái)的鋤頭和紡錘。我身邊又沒(méi)有錢(qián)，只 有五個(gè)炊餅，倒是白面做的，就拿來(lái)賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為 怎樣？”老婆子看見(jiàn)白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個(gè)。磋商的結(jié)果，好容易才定為 十個(gè)，約好至遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時(shí)才放了心。他繞出樹(shù)林時(shí)，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田 近旁，已是黃昏時(shí)候。只見(jiàn)對(duì)面遠(yuǎn)處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來(lái)。颼 的一聲，徑向羿的咽喉飛過(guò)來(lái)。也許是瞄準(zhǔn)差了一點(diǎn)了，卻正中了他的

12、嘴；一個(gè)筋斗， 他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。逢蒙見(jiàn)羿已死，便慢慢地蹄過(guò)來(lái)，微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時(shí)，只見(jiàn)羿張開(kāi)眼，忽然直坐起來(lái)?！澳阏媸前讈?lái)了一百多回?！彼鲁黾?，笑著說(shuō)，“難道連我的嚙鐮法都沒(méi)有知道 么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好?！?他說(shuō)著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒(méi)有壓壞，便跨上馬，徑自走了。“你打了喪鐘！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還送來(lái)叫罵?！罢娌涣嫌羞@樣沒(méi)出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會(huì)了詛咒，怪不得那老婆子會(huì)那么相信他。” 羿想著，不覺(jué)在馬上絕望地?fù)u了搖頭。一九二六年十二月作（有刪改）【注】1926年，“三一八慘案”之后，曾受魯迅熱

13、情 扶持的青年高長(zhǎng)虹等人，背叛并惡意攻擊魯迅。文中“逢蒙”指羿的徒弟。.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭“同時(shí)垂了頭”“箭在壺里豁朗豁朗地響著”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)出羿未捕獲到令妻子滿(mǎn)意的獵物時(shí)的忐忑心情。B.努力打獵卻求而不得，恭敬賠罪又被奚落嘲笑，小說(shuō)的主人公羿是一個(gè)處處倒霉、 遭人遺忘、被人背叛的凡俗化英雄。C.小說(shuō)中的“老太太”代表的是那些在生活中不識(shí)英雄、從眾偏信的人，作者對(duì)這 一類(lèi)人深感憎惡，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。D.小說(shuō)的語(yǔ)言比較獨(dú)特，作者多用日?？谡Z(yǔ)，既幽默風(fēng)趣又暗藏個(gè)人情感，對(duì)話(huà)描 寫(xiě)極為生動(dòng)，與人物形象十分相符。.小說(shuō)是如何塑造羿這一人物形象的

14、？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。.奔月主要取材于后羿射日的神話(huà)傳說(shuō)，魯迅對(duì)神話(huà)進(jìn)行了巧妙的變形。請(qǐng)結(jié)合 鏈接材料節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析變形體現(xiàn)在哪些方面。鏈接材料：淮南子記載“逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所 食堯乃使羿上射十日，而下殺獨(dú)躺萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。”二、文言文閱讀（本大題共4小題，共14.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。魯仲連者，齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫(huà)策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)。齊田單攻聊城 歲余，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書(shū)，遺燕將。書(shū)日：吾聞之規(guī)小節(jié)者不能成榮名惡小恥者不能立大功昔者管夷吾射桓公中其鉤纂也遺 公子糾不能死怯也束縛桎梏辱也若此三行者，世主不臣而鄉(xiāng)里不通。然

15、然且羞與之同名 矣，況世俗乎！故管子不恥身在承繼之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不 信于諸侯，故兼三行之過(guò)而為巨霞首，名高天下而光燭鄰國(guó)。曹子為魯將，三戰(zhàn)三北， 而亡地五百里。鄉(xiāng)使曹子計(jì)不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。 曹子棄三北之恥，而退與魯君計(jì)?；腹煜?，會(huì)諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心 于壇拈之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰(zhàn)之所亡一朝而復(fù)之，天下震動(dòng)，諸侯驚駭，威 加吳、越。若此二土者，非不能成小廉而行小節(jié)也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不 立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿惘之節(jié)，定累世之功。是以業(yè)與三王爭(zhēng) 流，而名與天壤相契也。愿公擇一而行之。

16、燕將見(jiàn)魯連書(shū)，泣三日，猶豫不能自決。喟然嘆日：“與人刃我，寧自刃?！蹦俗詺ⅰ?聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱于海上，日：“吾與富貴而詡 于人，寧貧賤而輕世肆志焉。”（節(jié)選自史記魯仲連鄒陽(yáng)列傳，有刪減）【注】曹子：曹沫，春秋時(shí)期魯國(guó)人。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吾聞之規(guī)小節(jié)者/不能成榮名/惡小恥者/不能立大功/昔者管夷吾射桓公/中其鉤纂 也/遺公子糾不能死怯也/束縛桎梏辱也/B.吾聞之/規(guī)小節(jié)者不能成榮名/惡小恥者不能立大功/昔者管夷吾射桓公中其鉤/暴 也/遺公子糾不能死/怯也/束縛桎梏/辱也/C.吾聞之規(guī)小節(jié)者/不能成榮名/惡小恥者/不能立大功/昔者管

17、夷吾射桓公中其鉤/纂 也/公子糾不能死/怯也/束縛桎梏/辱也/D.吾聞之/規(guī)小節(jié)者不能成榮名/惡小恥者不能立大功/昔者管夷吾射桓公/中其鉤纂 也/遺公子糾不能死怯也/束縛桎梏辱也/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.臧獲，古代對(duì)于犯人的一種稱(chēng)呼。B.縹維，捆綁犯人的黑繩索，這里指監(jiān)獄。C.五霸，一般指“春秋五霸”，齊桓公和晉文公位列其中。D.土，古代男子的通稱(chēng)，也指貴族階層的最低等級(jí)。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.曹沫作為將領(lǐng)，多次戰(zhàn)敗，在鄉(xiāng)人的勸導(dǎo)下并沒(méi)有刎頸而死，最終劍指齊桓公， 收復(fù)失地。B.管仲和曹沫能忍受小的恥辱，成就世代的功名，魯仲連對(duì)二人

18、的做法是持肯定態(tài) 度的。C.燕將看完信后不久就自殺了，魯仲連不費(fèi)一兵一卒，靠著一紙書(shū)信幫助齊國(guó)收回 聊城。D.魯仲連對(duì)王權(quán)富貴并不在意，幫助收回聊城之后，沒(méi)有答應(yīng)封官加爵，而是歸隱 于海上.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐己降而見(jiàn)辱。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共6.0分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂(lè)五月十五夜玩月劉克莊風(fēng)高浪快，萬(wàn)里騎蟾背。曾識(shí)姮娥真體態(tài)。素面元無(wú)粉黛。身游銀闕珠宮。俯看積氣蒙蒙。醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)。【注】劉克莊生活的時(shí)代，南宋王朝已瀕臨覆亡的邊緣

19、。.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句作者想象自己借高風(fēng)快浪，騎著蟾蛛，在萬(wàn)里夜空中遨游的情景。“素面”一句，用美人的素面比月，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了月光皎潔的特點(diǎn)?！吧碛巍焙汀案┛础眱删洌?shī)人想象已飛到月宮，站在月宮之中俯瞰人間勝景。D.整首詞構(gòu)思新奇，想象豐富，氣勢(shì)飛動(dòng)，具有豪邁的風(fēng)格和浪漫主義色彩。. “醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)”是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）. （1）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中子路回答之后孔子微笑不語(yǔ)的原因“（2）登岳陽(yáng)樓中表現(xiàn)詩(shī)人漂泊湖湘，以舟為家，前途茫茫，身世孤危的句子（3）桂枝香金陵懷古中詩(shī)人批判千古以

20、來(lái)文人騷客只知慨嘆朝代興亡，不能 吸取教訓(xùn)的句子是“, ”。五、作文（本大題共1小題，共40.0分）.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一塊石頭鑿去多余的部分，才有可能成為完美的雕塑。梁思成摒棄了對(duì)高官厚祿的 追求，他將一生的熱忱全部?jī)A灑在祖國(guó)大地的一磚一瓦上；屠呦呦遠(yuǎn)離了聚光燈和 外界的喧囂，全身心沉浸于千百次的青蒿素實(shí)驗(yàn)中。他們懂得做人生的減法，最終 都成為了各自領(lǐng)域的佼佼者。在成長(zhǎng)之路上，你如何做好人生的減法？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄 露個(gè)人信息：不少于700字。六、其他（本大題共4小題，共16.0分）閱讀下

21、面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，諸子學(xué)尤其是近代諸子學(xué)研究逐漸升溫，成為諸多學(xué)科共同關(guān)注的話(huà)題。近代 思想家的諸子學(xué)研究與肇始于乾嘉學(xué)派的諸子學(xué)一o正是因?yàn)檫@個(gè)原因，從近代開(kāi) 始，梁?jiǎn)⒊热吮銓⒍咭暈椤扒宕鷮W(xué)術(shù)”的不同階段，直至當(dāng)下，（）。事實(shí)上， 近代諸子學(xué)既與乾嘉學(xué)派具有不可分割的理論淵源，又與后者不可。近代思想家 對(duì)諸子思想的解讀和詮釋帶有社會(huì)政治斗爭(zhēng)的時(shí)代烙印和有別于其他時(shí)代的理論初衷。 可以說(shuō)，近代思想家的諸子學(xué)研究并非無(wú)意之舉，而是迫于中國(guó)近代救亡圖存的政治斗 爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)需要。盡管近代思想家的國(guó)學(xué)思想大不相同，從稱(chēng)謂、理念到研究?jī)?nèi)容都,但他們都認(rèn)識(shí)到文化傳承與中國(guó)的強(qiáng)弱興衰密不可分

22、，與中國(guó)的前途命運(yùn)。作為理性選擇的結(jié)果，近代諸子學(xué)復(fù)興是必然的。.依次填入橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.薪火相傳一視同仁大相徑庭休戚相關(guān)B.一脈相承等量齊觀(guān)大相徑庭息息相關(guān)C.薪火相傳等量齊觀(guān)截然不同息息相關(guān)D.一脈相承一視同仁截然不同休戚相關(guān).下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一直側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是兩者的傳承關(guān)系，學(xué)術(shù)界對(duì)二者之間的差異并不夠重視B.學(xué)術(shù)界對(duì)二者之間的差異重視不夠，而一直側(cè)重強(qiáng)調(diào)兩者的傳承關(guān)系C.學(xué)術(shù)界一直側(cè)重強(qiáng)調(diào)兩者的傳承關(guān)系，而對(duì)二者之間的差異重視不夠D.二者之間的差異并沒(méi)有受到足夠重視，學(xué)術(shù)界一直側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是兩者的傳承關(guān)系 17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句

23、，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。國(guó)家速滑館“冰絲帶”和首都體育館屢屢傳來(lái)佳績(jī)，這既離不開(kāi)高水平運(yùn)動(dòng)員的奮 力拼搏，。此次“冰絲帶”和首都體育館均采用了先進(jìn)的二氧化碳跨臨界直 冷制冰技術(shù)。與自然凍冰后溫度相對(duì)均勻的冰面不同，人造冰場(chǎng)是將制冷管埋在地 下水泥層中，水泥層上再潑水，一層層凍冰，制冷管的溫度是否均勻直接影響到冰 面溫差，。溫差越小，冰面的硬度就越均勻、冰面就越平整。在這樣的冰面 上滑行，選手對(duì)不同區(qū)域的軟硬度感受保持一致，速度不會(huì)受到冰面的影響,18.某學(xué)校發(fā)現(xiàn)學(xué)生浪費(fèi)水的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，該校攝影社團(tuán)決定拍攝一則公益廣告，請(qǐng) 你協(xié)助完成該公益廣告的拍攝腳

24、本。要求：鏡頭具有畫(huà)面感，50字左右。畫(huà)外音能用一組關(guān)聯(lián)詞揭示寓意，20字 左右。鏡頭：畫(huà)外音：答案和解析13.【答案】D、C、C【解析】(1) D. “作者的個(gè)人情趣仍占主導(dǎo)”錯(cuò)誤，原文是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的 文學(xué)表現(xiàn)更不是作家個(gè)人情趣展現(xiàn)的文學(xué)讀本。盡管受到讀者影響，創(chuàng)作中作者仍 占據(jù)主導(dǎo)地位”，是“作者仍占據(jù)主導(dǎo)地位”。故選D。C. “是為了論證互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)人認(rèn)知產(chǎn)生的影響”錯(cuò)誤，三方面是網(wǎng)絡(luò)機(jī)制批評(píng) 的三個(gè)表現(xiàn)，并不是要“論證互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)人認(rèn)知產(chǎn)生的影響”。故選CoC. “好看的故事是最重要的”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“健康的心理、較高的修養(yǎng)、 好看的故事和良好的口碑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化路徑

25、的四個(gè)緊密相連的環(huán)節(jié)，也是優(yōu)秀的網(wǎng) 絡(luò)文學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，可見(jiàn)有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“好看的故事”只是其一。故選Co答案：DCC(1)本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選 項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句； 聯(lián)系上下文體會(huì)，尋找細(xì)微的差別。(2)本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi) 容，圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分 論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論 據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。(3)本題考查學(xué)生理解文本觀(guān)點(diǎn)

26、態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)， 然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所 問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。解答論述類(lèi)文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就 是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。46.【答案】C、【解析】(1)C. “哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”錯(cuò)誤，本文的主人公是羿，面對(duì)曾經(jīng)的英雄，“老太太”這類(lèi)人竟然不識(shí)，對(duì)此，作者是悲憤的。故選C。(2)從文中來(lái)看，羿只打到烏鴉歸家之時(shí)，看到嫦娥探了一下頭，羿“不覺(jué)一嚇，腳 步登時(shí)也一?！?；面對(duì)妻子

27、嫦娥的質(zhì)問(wèn)，他“搔著頭皮，支支吾喜地說(shuō)今天的運(yùn)氣仍舊 不月佳，還是只有烏鴉”，這些都是對(duì)程的正面描與，刻畫(huà)其喜行心理，通過(guò)這些 內(nèi)容可以看出他在妻子面前的小心翼翼以及惟命是從。文中除了寫(xiě)到羿，還寫(xiě)了嫦娥，老太太以及逢蒙。羿出去打獵，為了多打獵物，他“遠(yuǎn) 繞了三十里路”，還準(zhǔn)備明天我想起得早些”再遠(yuǎn)走五十里，看看可有些獐子兔子”， 而嫦娥還嫌棄天天吃烏鴉炸醬面，甚至第二天羿起來(lái)的時(shí)候，她還“兀自攤開(kāi)了四肢沉 睡著”，二者形成對(duì)比，用嫦娥的好吃懶做突出羿的勤勞肯干。當(dāng)羿射死老太太的雞時(shí)， 老太太言梓尖酸刻薄，而羿不僅承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,還賠給對(duì)方白面炊餅,二者形成對(duì)比， 用老太太的尖酸刻薄突出羿的忠厚

28、老實(shí)。逢蒙將羿“射死過(guò)幾匹野豬，幾條蛇”的 功勞據(jù)為己有，并且在羿回家的路上暗殺羿，而羿卻沒(méi)有揭穿逢蒙的謊言，且沒(méi)有趁逢 蒙不備而還擊對(duì)方，二者形成時(shí)比，這是用逢蒙的陰險(xiǎn)狡詐來(lái)突出羿的光明磊落。(3)從人物形象方面來(lái)看，神話(huà)中的嫦娥美貌非凡，溫柔賢慧，而本文中的嫦娥則是 好吃懶做，嫌棄?mèng)嗖荒芙o自己好的生活，對(duì)打獵歸來(lái)的羿全無(wú)溫情：神話(huà)中的羿“上射 十日，而下殺輸”，可謂神勇非凡，而本文中的羿在妻子面前惟命是從，在外面無(wú)人能 識(shí)，打獵都錯(cuò)認(rèn)獵物。從主題方面來(lái)看，本文中展現(xiàn)羿在日常生活中的情況，無(wú)論是在家庭，還是在工作上， 可謂是一無(wú)是處，展現(xiàn)的是英雄在與日常生活對(duì)抗中的落??；而神話(huà)中羿助堯上射太

29、陽(yáng)， 下獵猛獸，展現(xiàn)的是英雄崇拜的主題。從情節(jié)來(lái)看，本文主要是寫(xiě)后羿的日常生活，如外出打獵，如歸家遭受指責(zé)：而神話(huà)中 主要寫(xiě)后羿射日，幫助百姓掃除危害。從語(yǔ)言的角度來(lái)看，本文“又是烏鴉的炸醬面，又是烏鴉的炸醬面！你去問(wèn)問(wèn)去，誰(shuí)家 是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的？我真不知道是走了什么運(yùn)，竟嫁到這里來(lái)，整年的 就吃烏鴉的炸醬面”中多次提到“烏鴉炸醬面”，這是現(xiàn)代詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)進(jìn)入文本， 讓文章有了想象力和創(chuàng)造力。答案：c(2)言行描寫(xiě)。如面對(duì)嫦娥的質(zhì)問(wèn)，羿“搔著頭皮，支支吾吾”寫(xiě)出了他的小心翼 翼，唯命是從。對(duì)比手法。嫦娥的好吃懶做對(duì)比羿的勒勞實(shí)干，老太太的尖酸刻薄對(duì)比羿的忠厚老實(shí), 逢蒙的陰險(xiǎn)狡

30、詐對(duì)比羿的光明磊落。(3)人物的變形：文中的嫦娥變得庸俗懶惰、好吃懶做。文中的后羿小心翼翼、落 魄潦倒。主題的變形：神話(huà)中的主題是原始英雄崇拜，文中的主題是英雄對(duì)抗日?，嵥榈氖　?情節(jié)的變形：神話(huà)中的情節(jié)側(cè)重在后羿射日，小說(shuō)中的情節(jié)側(cè)重在后羿的日常生活。 語(yǔ)言的變形：比如“烏鴉炸醬面”之類(lèi)現(xiàn)代語(yǔ)詞的滲入，使作品充滿(mǎn)了想象力和創(chuàng)造 力。(1)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小 說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。(2)本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫(xiě)手法的能力。解答此題，考生要了解作 者常用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來(lái)正面寫(xiě)人

31、物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及 評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫(xiě)人物。答題需要聯(lián)系原文語(yǔ)句分析。(3)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干 中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。人物描寫(xiě)的方法：.正面描寫(xiě)：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。.側(cè)面描寫(xiě)：景物烘托，其他人或物的襯托或反襯。710.【答案】B、A、A、【解析】(1) “規(guī)小節(jié)者不能成榮名”與“惡小恥者不能立大功”句式對(duì)稱(chēng)，句中不 能斷開(kāi)，排除AC。“中其鉤”是“射”的結(jié)果，語(yǔ)意聯(lián)系緊密，要連在一起，排除D。 譯文:我聽(tīng)說(shuō)，謀求小節(jié)的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人

32、不能建立大的功業(yè)。 從前管仲射中桓公的衣帶鉤，是犯上：放棄公子糾而不能隨他去死，是怯懦：身帶刑具 被囚禁，是恥辱。故選：BoA.臧獲，古代對(duì)對(duì)奴婢的賤稱(chēng)。故選：A。A. “在鄉(xiāng)人的勸導(dǎo)下并沒(méi)有刎頸而死”分析有誤，原文為“鄉(xiāng)使曹子計(jì)不反顧， 議不還踵，刎頸而死，意思是“當(dāng)初假使曹沫不反復(fù)仔細(xì)地考慮，倉(cāng)促計(jì)議就刎頸自 殺”。故選：A.（4）或：有人；饞：作動(dòng)詞，說(shuō)壞話(huà)；保守：據(jù)守。譯文：燕國(guó)的將領(lǐng)攻下了聊城， 聊城有的人（到）燕國(guó)說(shuō)燕將的壞話(huà)，燕將害怕被殺，于是據(jù)守聊城。不敢回（燕國(guó)）. 隙：嫌隙：殺虜：殺死和俘虜；見(jiàn)：表被動(dòng)，被。譯文：想要回歸燕國(guó)，已經(jīng)產(chǎn)生了 嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國(guó)，殺死

33、和俘虜?shù)凝R人太多了，恐怕降服后被污辱。答案：BAA（4）燕國(guó)的將領(lǐng)攻下了聊城，聊城有的人（到）燕國(guó)說(shuō)燕將的壞話(huà)，燕將害怕被殺， 于是據(jù)守聊城。不敢回（燕國(guó)）o想要回歸燕國(guó)，已經(jīng)產(chǎn)生了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國(guó)，殺死和俘虜?shù)凝R人太多 了，恐怕降服后被污辱。參考譯文：魯仲連是齊國(guó)人。擅長(zhǎng)闡發(fā)奇特宏偉卓異不凡的謀略，卻不肯做官任職，愿意保持 高風(fēng)亮節(jié)。燕將攻克聊城，聊城有人在燕王面前說(shuō)燕將的壞話(huà)，燕將害怕被誅殺，就守 住聊城，不敢回（燕國(guó)）。齊國(guó)田單攻打聊城一年多，士兵們死了很多，卻攻打不下聊 城。魯連就寫(xiě)了一封信，送給燕將。書(shū)信寫(xiě)到：我還聽(tīng)說(shuō)，謀求小節(jié)的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人不能建

34、 立大的功業(yè)。從前管仲不以身在牢獄為恥辱，卻以天下不能太平為恥辱，不以未能隨公 子糾去死為恥辱，卻以不能在諸侯中顯揚(yáng)威名為恥辱，因此他雖然兼有（犯上、怕死、 受辱）三重過(guò)失，卻輔佐齊桓公成為五霸之首，他的名聲比天下任何人都高，而他的光 輝照耀著鄰國(guó)。曹沫作魯國(guó)的將領(lǐng)，多次打仗多次失敗，丟掉了五百里的土地。當(dāng)初假 使曹沫不反復(fù)仔細(xì)地考慮，倉(cāng)促計(jì)議就刎頸自殺，那么，也不免落個(gè)被擒敗將的丑名了。 曹沫不顧多次戰(zhàn)敗的恥辱，卻回來(lái)和魯君計(jì)議。趁桓公大會(huì)天下諸侯的機(jī)會(huì)，曹沫憑借 一把短劍，在壇臺(tái)上逼近桓公的心窩，臉色不變，談吐從容，多次戰(zhàn)敗丟掉的土地，一 會(huì)兒功夫收回來(lái)，使天下振動(dòng)，諸侯驚駭，使魯國(guó)的威名

35、在吳、越之上。像這二位志士， 不是不顧全小的名節(jié)和廉恥，認(rèn)為一死了之，身亡名滅，功業(yè)不能建立，不是聰明的做 法。所以摒棄一時(shí)的憤怒，樹(shù)立終身的威名：放棄一時(shí)的憤怒，奠定世世代代的功業(yè)。 所以這些業(yè)績(jī)和三王的功業(yè)爭(zhēng)相流傳而名聲和天地共存。希望您選擇其中一個(gè)方案行動(dòng) 吧。燕將看了魯仲連的信，哭了好幾天，猶豫不能自斷。想要回歸燕國(guó)，已經(jīng)產(chǎn)生了嫌 隙，怕被誅殺；想要投降齊國(guó)，殺死和俘虜?shù)凝R人太多了，恐怕降服后被污辱。長(zhǎng)長(zhǎng)地 嘆息說(shuō)：“與其讓別人殺死我，不如自殺?！本妥詺⒘恕Ａ某谴髞y，于是田單進(jìn)軍血洗 聊城。歸來(lái)向齊王報(bào)告魯仲連的事，燕將看了魯仲連的信，哭了好幾天，猶豫不能自斷。 想要回歸燕國(guó)，已經(jīng)產(chǎn)生

36、了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國(guó)，殺死和俘虜?shù)凝R人太多了， 恐怕降服后被污辱。長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“與其讓別人殺死我，不如自殺?！本妥詺⒘恕Ａ?城大亂，于是田單進(jìn)軍血洗聊城。歸來(lái)向齊王報(bào)告魯仲連的事，齊王想要封他爵位。魯 仲連聽(tīng)后潛逃到海邊隱居起來(lái)，他說(shuō)：“我與其富貴而屈身侍奉于人，還不如貧賤而輕 視世俗放任自己的心志啊?！保?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記.（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的 整

37、體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特 殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留” “刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯 為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。 解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。 初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概 即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這

38、一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合 各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用 課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾 正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程?！窘馕觥浚?） C. “俯瞰人間勝景”錯(cuò)誤，“俯看積氣蒙蒙”的意思是俯瞰腳下，只見(jiàn) 一片蒙蒙積氣，渾然一體，所以并沒(méi)有看到人間美好的景象。故選C。（2）題目有兩個(gè)小問(wèn)，一是“醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)”的含義，二是這句詞表 達(dá)的作者思想感情。首先解釋詞句，“醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)”大意是在

39、酒醉時(shí)偶然搖動(dòng)月中的桂樹(shù), 就會(huì)給人間送去陣陣涼風(fēng)。此句運(yùn)用了想象的手法，詞人想象自己到了月宮，在喝醉時(shí)搖動(dòng)月中的桂樹(shù)，這樣能給 人間帶來(lái)涼風(fēng)，表達(dá)了詞人即使到了月宮仍心懷百姓，不忘人間疾苦，不忘給人間送去 涼風(fēng)。答案：（DC（2） “醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)”的意思是在酒醉時(shí)偶然搖動(dòng)月中的桂樹(shù)，就會(huì) 給人間送去陣陣涼風(fēng)。詞人運(yùn)用想象的手法，表達(dá)自己雖身到月宮，還不忘人間疾苦, 心懷百姓。譯文：風(fēng)疾浪涌，我騎在神蟾背上遨游萬(wàn)里。好像曾經(jīng)那樣熟悉嫦娥妖媚嬌嬌的姿態(tài)。素 面清雅不施粉黛。在銀河宮闕與金玉珠色里盡情遨游。俯瞰腳下塵寰，只見(jiàn)云霧繚繞。 酒醉時(shí)偶然搖動(dòng)月中桂樹(shù)，人間便吹起陣陣涼風(fēng)。賞析

40、：風(fēng)高浪快，萬(wàn)里騎蟾背”二句，是寫(xiě)萬(wàn)里飛行，前往月宮。“風(fēng)高浪快”，形容飛 行之速。“蟾背”點(diǎn)出月宮。“曾識(shí)姮娥真體態(tài)”，一個(gè)“曾” 了，神來(lái)之筆。意思是說(shuō)，我原是從天上來(lái)的，與姮 娥本來(lái)相識(shí)。這與水調(diào)歌頭“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸”字異曲同工。“素面原無(wú)粉黛”，是寫(xiě)月光皎潔，用美人的素面比月，形象生動(dòng)。下片寫(xiě)身到月宮。“俯看積氣濠濠”句，用列子天瑞篇故事：杞國(guó)有人擔(dān)心 天會(huì)掉下來(lái)，有人告訴他說(shuō)：“天，積氣耳?！睆摹案┛捶e氣濠濠”句，表示他離開(kāi)人 間已很遙遠(yuǎn)?！白砝锱紦u桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)”二句，是全首詞的主題所在。這里所描寫(xiě)的只是醉中 偶然搖動(dòng)月中的桂樹(shù)，便對(duì)人間產(chǎn)生意外的好影響。沒(méi)有浪漫主義的生

41、花妙筆是寫(xiě)不出 這等仙語(yǔ)的。北宋有一首暑旱苦熱詩(shī)，末二句說(shuō)：“不能手提天下往，何忍身去游其間。” 較之劉克莊這首清平樂(lè)，一豪放，一現(xiàn)實(shí)，涇渭分明。全首詞雖然有濃厚的浪漫主義色彩，但是作者的思想感情卻不是超塵出世的。他寫(xiě) 身到月宮遠(yuǎn)離人間的時(shí)候，還是忘不了人間的炎熱，希望為他們起一陣涼風(fēng)。聯(lián)系作者 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民關(guān)心民生疾苦的作品，可以說(shuō)這首詞也是寄托這種思想的，并不只是描寫(xiě)遨游 月宮的幻想而己。（1）本題題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)， 幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手 法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面

42、主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般 為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)人情感的能力。如何鑒賞詩(shī)歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感 傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn) 手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處 的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含義高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹

43、 寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題：或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或 介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往 體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。13.【答案】為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)H朋無(wú)一字，老病有孤舟，千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱【解析】故答案為：（1）為國(guó)以禮，其言不讓。（重點(diǎn)字：讓?zhuān)?）親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（重點(diǎn)字：孤）（3）千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。（重點(diǎn)字：謾、嗟）本

44、題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”， 是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出 地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍, 意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如 中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。理解性默寫(xiě)注意要點(diǎn)：.要突破生僻難寫(xiě)字。.要注意同音異義詞。.要注意同義異形詞。.要留意具體環(huán)境。.要留心語(yǔ)句順序。.要注意語(yǔ)句出處。14.【答案】減其浮華，加其精髓 波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛(ài)的東西。” 誠(chéng)者斯言，隨波逐流地活

45、著，只會(huì)將自己推向毀滅的地獄。要我說(shuō)，減其浮華，加其精 髓，留得靈魂一縷香。浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于戴西空虛扭曲靈 魂中所見(jiàn)真諦；是畫(huà)魂潘玉良拋開(kāi)世俗偏見(jiàn)孤獨(dú)追求美的境界；是理查德帕克之死背 后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會(huì)減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨 脹的稱(chēng)贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？做好減法，是為了得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實(shí)精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們， 似乎都自認(rèn)為掌握了收獲的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能 使我們更充實(shí)嗎？答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)增加自己的負(fù)擔(dān)

46、，因?yàn)?純凈的經(jīng)典文化早己融入我的思想。楊絳先生譯過(guò)一句西方哲言：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和 誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！边@種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭(zhēng)無(wú)關(guān)之物方能為精 神本體留一方凈土。當(dāng)然，人生并不僅僅只有減法，也會(huì)有加法。唯有加減合宜，才能書(shū)寫(xiě)人生大美格 局！緣何錢(qián)錦書(shū)拒當(dāng)東方之子？緣何余光中執(zhí)意書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁？緣何歷經(jīng)失敗的科學(xué)家仍孜 孜不倦？是人生加減法背后的神秘魔力，是完美精神與靈魂的召喚。若只是加，人生難 免沉重；若只是減，人生便百無(wú)聊賴(lài)。加減之下，是秦用飛從耶魯回國(guó)后甘為村干部的勇敢：加減之下，是“我至少為科學(xué)排 除了一個(gè)選項(xiàng)”的奉獻(xiàn)；加減之下，是代代人生生不息的追求。減其浮華，加其精髓。

47、英國(guó)詩(shī)人多恩曾言：“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而 鳴。” 一味加而不減，吝嗇的葛朗臺(tái)已在前方召喚貪心之人；一味減而不加，碌碌無(wú)為 的失敗者在前方向你招手。學(xué)會(huì)做加減法吧，讓你的人生更顯睿智，讓你的靈魂更有價(jià) 值，讓你人生的征途更加圓滿(mǎn)！人生的大智慧在于大徹大悟自己是誰(shuí)的那一刻，其他都毫無(wú)意義！此刻，就用加減 法去認(rèn)識(shí)自己吧！【解析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料的核心內(nèi)容是“做人生的減法”，這是把數(shù)學(xué)中的計(jì)算方法用到生活、人生中，認(rèn) 識(shí)生活、理解生活，表明生活態(tài)度。所謂的“人生減法”就是“減去” 一些不必要的負(fù) 擔(dān)。生活中這樣的“負(fù)擔(dān)”很多。比如：舒適的生活環(huán)境、一

48、生追求的理想、心愛(ài)的飾 物、喜愛(ài)的玩物、財(cái)富、舊習(xí)慣等等，這些對(duì)于不同的人在不同的情況下來(lái)說(shuō)，“減去” 的內(nèi)容也是不同的，“減去”有時(shí)是主動(dòng)的，有時(shí)是被動(dòng)的。但無(wú)論如何，“減去”是 為了抓住最核心、最重要的東西，唯有這樣，“減法”才有意義。在審題過(guò)程中，應(yīng)首先考慮從主觀(guān)角度如何在生活中運(yùn)用減法。例如減少對(duì)名利金錢(qián)的 追求，減少對(duì)物質(zhì)生活的享受，減輕過(guò)重的生活負(fù)擔(dān)，減少繁瑣的生活環(huán)節(jié)等等。還可 以從深層次分析減少和增加的辯證關(guān)系。例如，減少對(duì)子女過(guò)分的代勞，可以增強(qiáng)孩子 的自理能力，減少對(duì)名譽(yù)、地位的追求，可以增加淡泊、樸實(shí)的生活情趣。如果從客觀(guān) 角度思考，生活中也存在減法，這是一種自然的法則。

49、例如，每個(gè)人生命旅程的減少， 每件事倒計(jì)時(shí)的臨近，自然資源的不可再生性等等，針對(duì)這些生活中的減少，我們?nèi)绾?對(duì)待，大有文章可做，也應(yīng)該視為切題。文體上，記敘文、議論文都可以寫(xiě)，關(guān)鍵是要 圍繞提升生活品位，提高生命質(zhì)量，豐富生活情趣，享有生活的純粹高尚等等立意，文 意就比較深刻。寫(xiě)記敘文，可以記敘“減”的過(guò)程，“減”后的結(jié)果；也可以對(duì)“減” 前與“減”后進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然，也可以發(fā)議論，講道理。參考立意：.減少對(duì)名利的追求才能感受人生的真味。.減少對(duì)物質(zhì)生活的享受。.減少過(guò)重的生活負(fù)擔(dān)。.加減之間，感悟人生百態(tài)。材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料 大意，找出

50、關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二 是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立 意的突破口。設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫(xiě)的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與 材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以 要注意發(fā)散的合理性。歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出 其中心意思，立意便有了立足之處。提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)

51、比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中 提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分 內(nèi)容，并據(jù)此理清寫(xiě)作的線(xiàn)索。揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材 料的喻義、哲理、觀(guān)點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀(guān)點(diǎn)。15-16.【答案】B、C【解析】(1)第一空：“薪火相承”，古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來(lái)比 喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳；“一脈相承”，意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)， 比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)派別之間的相承關(guān)系，用“一 脈相承”第二空：“一視同仁”，不分厚薄

52、，同樣看待；“等量齊觀(guān)”，指對(duì)有差別的 事物，同等看待。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)不可有差別地看待，用“等量齊觀(guān)”。第三空：“大相徑 庭”，比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同；“截然不同”，形容兩件事物毫無(wú)共同之處。語(yǔ)境中 強(qiáng)調(diào)“稱(chēng)謂、理念到研究?jī)?nèi)容”差別大，而非毫無(wú)共同之處，用“大相徑庭”。第四空：“休戚相關(guān)”形容關(guān)系密切，利害一致，與人有關(guān)；“息息相關(guān)”，形容彼此關(guān)系非常 密切，強(qiáng)調(diào)物與物間的關(guān)系。句中指文化傳承和中國(guó)命運(yùn)的關(guān)系，用“息息相關(guān)”。 故選：Bo(2)前語(yǔ)境主語(yǔ)是“梁?jiǎn)⒊热恕?，屬于學(xué)術(shù)界，排除D。從結(jié)構(gòu)上看，前句為“從 近代開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊热恕保缶鋵?duì)應(yīng)為“直至當(dāng)下，學(xué)術(shù)界”，排除A。前語(yǔ) 境為“便將二者視為清代學(xué)術(shù)的不同階段”，后語(yǔ)境對(duì)應(yīng)為“學(xué)術(shù)界一宜側(cè)重強(qiáng)調(diào)兩者 的傳承關(guān)系”，然后再總結(jié)上文得出結(jié)論：而對(duì)二者之間的差異重視不夠。B項(xiàng)先總結(jié) 后說(shuō)表現(xiàn)，不符合認(rèn)知邏輯，排除B。故選：Co答案：BC(1)本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié) 合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息