1、教育教學(xué)，希望對(duì)您有幫助！苗族的風(fēng)俗習(xí)慣本文是關(guān)于 教育教學(xué) 的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分 享。苗族的風(fēng)俗習(xí)慣 苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖 南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。 在中國古代典籍 中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載， 這就是從黃河流域直到 長江中游以南被稱為“南蠻”的氏族和部落。 苗族在歷史上多次遷徙， 大致路線是由黃河流域至湘（湖南） 、至黔（貴州）、至滇（云南）。苗族有自己的語言， 屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。 原先無民族文 字，20 世紀(jì) 50 年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字。 現(xiàn)今大部分人通用 漢文。苗族過去信仰萬物有靈

2、，崇拜自然，祀奉祖先?！凹拦墓?jié)”是苗 族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷 十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視 先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 苗族的音 樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞， 技藝很高。苗族的挑花、刺繡、 織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。 苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船” 節(jié)等。大部分地區(qū)的苗族一日三餐， 均以大米為主食。 油炸食品以油炸 粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉， 有“

3、苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶 油和菜油。苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道 來的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人 中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。 有的地方還有分雞心的習(xí)俗， 即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人， 但客人不能 自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃 肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起 主人。 苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。 主人路遇 客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日 服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客

4、人到家門，男主人要叫門，告知 在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高 上樓。苗族禁忌產(chǎn)忌：產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時(shí)須洗腳，并 喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、 母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕 婦會(huì)面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則認(rèn)為會(huì)延長產(chǎn)期。農(nóng)事禁忌： 苗族人每年第一次往田里送糞歸來時(shí)忌見外人， 若遇 之，忌打招呼。栽秧時(shí)若見秧田有魚時(shí)忌說魚，否則魚會(huì)吃秧根。有 些村寨，收獲小米時(shí)留下穗小的不收， 若孩子問及，忌說“不要了”， 要說“它們未長大”， 否則以后小米因傷心而拒絕再長。 在田中忌提 及老鼠，惟

5、恐其聽到前來糟蹋莊稼，只能以“他們父子”來代稱之。 忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動(dòng)土挑水。喪葬禁忌：有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn) 為時(shí)辰不對(duì)，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請(qǐng)巫 師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內(nèi)放 鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物， 以為如是死者在回東方的 路上買不了水喝，鐵、銅還會(huì)折騰死才。在些苗族地區(qū)，村寨死人當(dāng) 天，可上勞動(dòng)，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會(huì) 有災(zāi)難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬后 1 月內(nèi)，家中任何東西不 得出賣或借人。生活習(xí)俗禁忌：有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，

6、只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不 夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。忌動(dòng) 他人放于路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭， 恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐 一條長凳?？腿瞬灰Q主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”；禁殺狗、打狗， 不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩； 不許在家或夜間吹口哨； 不能拍了灰吃火烤的糍耙； 嬉鬧時(shí)不許用帶 捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。 湖南城步的 苗族把畫有鴛

7、鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)； 舉行婚禮時(shí)， 新娘新郎 要喝交杯酒， 主婚人還要請(qǐng)新郎、 新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯 米粑。苗族的主要信仰有自然崇拜、 圖騰崇拜、 祖先崇拜等原始宗教形 式，苗族社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。生活習(xí)俗吃： 1.吃油茶。油茶是將油炸后的爆花米，摻水煮成的待客茶， 客人喝了，主人高興，不喝，則視為瞧不起主人。有的還要喝 3 杯， 第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。 2.吃山泥鰍（晰蜴， 統(tǒng)稱四腳蛇）。將處理后的山泥鰍加少量米粉，一起腌入壇子內(nèi)，用 來招待貴客。 3.吃青菜。農(nóng)歷過年喜歡吃青菜，一般不切碎。穿戴：苗族的服飾因地區(qū)不同而有差異。男，一般老人穿無領(lǐng)斜

8、扣大襟衣，束腰帶，穿褲腳，打綁腿。中年人和青年人， 穿開襟上衣， 短而小，布料多是自產(chǎn)的“家機(jī)斑衣”，婦女服飾另具風(fēng)格，上身穿 無領(lǐng)鑲邊繡花衣，綴欄插花瓣與其間，下身著鑲邊、繡花或數(shù)紗寬腳 褲。引人注目的女頭帕，一般有一丈多長，顏色是青、藍(lán)兩種，黑色 相間襯花格子有的包絲帕。?。?.吊腳樓，吊腳一般 2 3 屋，飛檐翹角，并有走廊圍白 木質(zhì)欄桿，欄桿雕有各種圖案。吊腳下層用來貯藏糧食，存放農(nóng)具、 堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、豬及廁所等。 上層為人居住。 2.火爐， 形狀為方形，高 60 70 厘米，上面周圍用木板蓋好，四周用磚、 石砌好，中間圍成正方形火塘，用來燒火做飯，周圍下層為空間，用 以

9、關(guān)雞、鴨。天冷時(shí)，主、客人都坐在火爐上，說笑、談?wù)摷沂潞托?息。火爐上吊有一個(gè)不同形狀的木架，將種子、茶葉簍、草鞋等掛在 上面。節(jié)日、宗教信仰 節(jié)日，除了漢族的節(jié)日外，苗族還有以下節(jié)日。1、三月初三青年男女對(duì)歌戀愛。2、四月初八吃烏飯，紀(jì)念楊再思，也有傳說是紀(jì)念要一妹烏飯 用樹葉煮成， 要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯； 近處的可以不回娘 家，但要給她們送去。此俗僅限于楊姓。3、六月初六敬土地神，到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬 一次。4、十月初二過“小年”，要?dú)⒗鲜蟪?。信仰?1.敬奉楊公再思。過去，鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟 16 座。每年秋 天舉行盛大的慶廟活動(dòng)。 唱幾天幾晚人戲， 其中“扛華山”和

10、“打求 財(cái)”等是每次必唱的節(jié)目， 主要內(nèi)容是，教育家庭和睦。在慶廟期間， 要擺豬首、裝香、燒紙。 2.過去祭祖要?dú)⑴＃宰匀徽訛檎w，舉 行殺牛儀式，牛內(nèi)臟用來祭祖先然后每人帶一份肉回家。 3.敬奉幡蝴， 傳說幡蝴是苗族的祖先?；閱柿?xí)俗 戀愛：以歌為媒，農(nóng)歷三月初三，青年男女穿戴整齊，成群結(jié)隊(duì)趕到山頭水邊，對(duì)歌戀愛。情同意合者，便相邀離去，表示戀上了。平時(shí)看牛、放羊也對(duì)歌，并贈(zèng)紅。雙方父母同意便結(jié)婚，如不同意， 還有逃婚的習(xí)俗。結(jié)婚：一般在結(jié)婚前一個(gè)月，長則半年，就開始哭嫁。對(duì)長輩要 一個(gè)一個(gè)地器，然后再送禮物，現(xiàn)在改變了許多。男女結(jié)婚時(shí)，女方 和來人到男方家吃三天三晚酒， 這三天新娘只能同

11、伴娘睡， 不能與新 郎同床。三天后，新娘與伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不 等。男方有農(nóng)事需人幫忙，接女方在男方家同住。待女方懷孕后，才 能接新娘到男方家長住期共同生活。喪事：老人落氣時(shí)， 要抬到中堂里， 坐在正中， 備有斗（容器）、 涼篩，坐在斗上腳踏涼篩落氣。 洗尸，由長教子井里擔(dān)水， 參入桃葉、 菖莆葉煮成溫水給洗尸，洗過的水（倒入便桶） ，讓其后代每個(gè)嘗三 點(diǎn)，表示吃字不愁，叫“衣飯水”，在死者身上圍白線，一歲一根， 平時(shí)掉的牙齒要保存著， 殮時(shí)放入棺材內(nèi)，死后頭發(fā)禁燒。進(jìn)棺材時(shí)， 口含銀，手捏茶葉米還要到飛山廟點(diǎn)亮。建筑苗族地區(qū)盛產(chǎn)木材，因此，過去的房屋多為木結(jié)構(gòu)。建筑在山區(qū)

12、的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物。服飾苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。 后漢書中就有五溪。五溪： 今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。苗族 有“好五色衣裳”的記載； 唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共云天” 的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式， 堪稱中國民族服裝之最。 較有代表性的是傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。女裝苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣 裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭 上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰， 再加少許精致銀飾襯托。女子服飾式樣最多，有 1

13、30 余種，僅貴州 就有 101 種。在貴州、云南、川南、廣西、海南島等地，穿百褶裙， 但長短不一，以黔東南差別最大，有的到腳面，有的超過小腿肚，有 的過膝，有的僅 30 厘米左右，但以裙到小腿肚最為普遍。 顏色為青、 藍(lán)、白，裙面有繡花、挑花、鑲花，也有蠟染或素凈的。上衣有大襟 的，也有大領(lǐng)的。在湘西、黔東北、鄂西等地，在清乾、嘉時(shí)期，因 民族暴動(dòng)失敗后，被迫改裝，穿長褲、大襟右任上衣，農(nóng)邊、袖口、 褲腳都鑲花邊。在接龍時(shí)才穿裙子，平時(shí)不穿裙。每逢節(jié)日婦女們走 親訪友，頭部、頸部、手腕都佩戴樣式繁多的銀飾。男裝男子服裝式樣比較簡單。 貴州各地男子一般上身都穿對(duì)襟或左大 襟短衣（也有穿右大襟短

14、衣的） ，下穿長褲，束大腰帶，頭裹青色長 巾。冬天小腿部裹綁腿。在黔西北地區(qū)則穿帶有花紋的麻布衣服，肩 披羊毛氈。苗族男子的裝束比較簡單， 上裝多為對(duì)襟短衣或右衽長衫， 肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿?；樗酌缱迩嗄昴信橐龅木喗Y(jié)以自主婚姻為主， 通過社交和談情說愛 來確定。社交活動(dòng)多在節(jié)目或趕場(chǎng)天進(jìn)行， 形式是小伙子同姑娘對(duì)歌， 互相了解情況，溝通感情， 若雙方情投意合，再由男方家長請(qǐng)媒人到 女方家說合。結(jié)婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但也有的地區(qū) 坐轎或騎馬。宣恩一帶新娘到夫家。必須從側(cè)門進(jìn)入洞房，并由“伴 娘”端盤請(qǐng)新娘新郎喝“交杯酒”， 表示同心合意。 川南新

15、娘要從東 面進(jìn)入夫家，說是為了紀(jì)念祖先自東方來。黔東南一些地區(qū)，夫家要 備一對(duì)熟鯉魚給新娘“掐魚祭祖”， 表示她已成為夫家的人了。 在湖 南、川東、貴州的松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘結(jié)婚后要住 夫家。其他地區(qū)婚后當(dāng)天或次日返回娘家，以后逢節(jié)日、農(nóng)忙季節(jié)或 夭家婚喪娶嫁之時(shí)，才接來住一段時(shí)間， 這樣數(shù)年以后，才長住夫家。拔雉毛廣西苗族小伙子向意中人求愛， 在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛， 對(duì)著姑娘吹起動(dòng)聽的曲子。 小伙子舞動(dòng)著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的 臉頰。假如姑娘有意，就隨手撥下蘆笙上的野雞毛；反之，就不拔而 轉(zhuǎn)身走開。半路“抓親”此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。 姑娘結(jié)婚時(shí)， 由六個(gè)年輕姑娘和

16、一 位 40 多歲的中年婦女組成送親隊(duì)伍。迎親隊(duì)伍由六個(gè)小伙子和兩個(gè) 姑娘組成。兩支隊(duì)伍都在清晨五更相向出發(fā)，相會(huì)后，迎親隊(duì)伍把挑 來的糯米飯交給送親的大嫂， 大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑 娘，然后起把糯米飯給大家吃。這時(shí)迎親的一個(gè)姑娘說：“婆婆，誰 是我家嫂嫂??？”話音沒落， 送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護(hù)起 來。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘。最終新娘還是被 “抓”走了，送親的也便完成了任務(wù)。迎親的帶走新娘，雙方道別而 去。半夜搬家是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的一種世代相傳的習(xí)俗。 舊社會(huì)半夜 搬家是為躲避財(cái)主的債務(wù)， 如今已失去本來的意義， 成為一種傳統(tǒng)的 民族活動(dòng)了。不論誰

17、搬家， 村里人都來幫忙祝賀。他們把要搬走的東 西放在院子中間，吹蘆笙、吹嗩吶，彈三弦，大家圍著家具起舞，歌 舞一停，主人忙給客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次圍成圈跳 起歡快的舞蹈。跳舞的圈子十分講究，中間一圈是小孩，象征苗家的 希望和未來；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象 征著苗家興旺堅(jiān)強(qiáng)；第四、五圈是老人，表示苗家兒女在老一輩培養(yǎng)、 教育下茁壯成長。踩腳也叫“踩妹腳”。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛 情的一種方式。苗族青年在傳統(tǒng)節(jié)日里，通過跳蘆笙、踩堂舞、對(duì)歌 等形式選擇了意中人，但當(dāng)眾難以啟口，男青年便趁人不注意時(shí)，腳 尖輕輕踩女青年的腳，以試其態(tài)度，若女青年

18、也如法回報(bào)，就表示接 受求愛；否則，也不會(huì)責(zé)怪對(duì)方。經(jīng)過“踩腳”確定了戀情，便可頻 繁幽會(huì)，互贈(zèng)信物，然后就由雙方父母商定婚期。草標(biāo)苗族民俗， 流行于湘西土家族苗族自治州。 苗族青年男女傳遞愛 情用草標(biāo)作紐帶。草標(biāo)形式各異，卻很講究，都傳遞著美好的愿望。 有的用幾根小草，表示幾天后相會(huì)；有的將草扎成圓圈，表示團(tuán)圓有 望；有的青草夾黃，黃示稱場(chǎng)再相會(huì)。傳說以前有個(gè)苗族小伙子阿本 和苗族姑娘阿貝相愛，不料，阿貝姑娘被寨主看上并被搶走，當(dāng)阿本 來到的約會(huì)地點(diǎn)時(shí)，卻不見阿貝的蹤影，只見路旁有個(gè)草標(biāo)，知道大 事不妙，便按草標(biāo)指約方向，到寨主家救出了阿貝姑娘。從此，他們 離開家鄉(xiāng)過上了幸福日子。草標(biāo)的妙用

19、也就從此流傳了下來。吃年 苗族人民自稱過年為“吃年”，意思是說“年”被大家吃掉了， 過去了?！俺阅辍逼陂g，人們穿上節(jié)日盛裝， 各地開展吹蘆笙、斗牛、 踢毽子等豐富多采的娛樂活動(dòng)?！俺阅辍边^去后，就要把銅鼓、蘆笛 收起來，開始春耕。苗族分布較廣， “吃年”時(shí)間不同， 有的在十月， 有的在冬月，有的在正月，而雷公山一帶的苗族“吃年”分三次過， 九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又稱放牛年） 。聰明卡“卡”是被卡住不讓通行。 苗鄉(xiāng)有時(shí)一對(duì)對(duì)男女青年聚集在路邊、 樹林、小溪旁對(duì)歌。見有過路的就以對(duì)歌進(jìn)行考問，這就是被“卡” 住了。被卡住的人要以歌還歌，實(shí)際上這是比聰明、比智慧的考試。 如果客方贏了，主方要賠禮送行；如果主方贏了，客方要承認(rèn)自己輸 了才放行。如果不分勝負(fù)，主方要款待客方，然后再繼續(xù)對(duì)歌。直到 分出勝負(fù)為止，或另約時(shí)間，再次較量。分雞心 苗嶺山區(qū)的苗族，有“分雞心”的習(xí)俗。每逢佳節(jié)，主人便把客 人請(qǐng)到家。吃