1、沛西.能（英國(guó)）教育生物起源說(shuō)代表人物孟祿（USA）教育心理起源說(shuō)代表人物保羅.朗格朗（法國(guó)）提出終身教育理論終身教育的兩大特征：全體成員一生都在學(xué)習(xí)社會(huì)為每一位成員提供適當(dāng)教育學(xué)習(xí)化社會(huì)構(gòu)建與終身教育體系確立的基本標(biāo)志：社會(huì)成為學(xué)習(xí)化社會(huì)，并能為需要學(xué)習(xí)和進(jìn)修的社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃龣C(jī)會(huì)?？鬃樱ü糯袊?guó)西周王朝春秋時(shí)期魯國(guó)）孔子及其弟子著論語(yǔ)中國(guó)古代最偉大的教育家和思想家，孔子繼承西周的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)），教授詩(shī)書禮樂(lè)，孔子因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，“啟發(fā)”一詞來(lái)自孔子?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，其私學(xué)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期規(guī)模最大學(xué)記（古代中國(guó)西周王朝戰(zhàn)國(guó)末期）學(xué)記是世界上最早專

2、門論述教育理論和教育問(wèn)題的專著作，以教學(xué)原則的總結(jié)最突出,“不憤不啟，不悱不發(fā)”一一“啟發(fā)”一詞出自學(xué)記古希臘三大西方古代教育家（西方古代教育思想啟自古希臘時(shí)期）蘇格拉底（希臘）蘇格拉底以雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名蘇格拉底問(wèn)答法三步驟：蘇格拉底諷刺；定義；產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底為啟發(fā)式教學(xué)奠定基礎(chǔ)。柏拉圖（希臘）柏拉圖著理想國(guó)柏拉圖是歐洲教育史首個(gè)有大量著作流傳下來(lái)的哲學(xué)家，著理想國(guó)，柏拉圖充分吸取斯巴達(dá)國(guó)立教育與希臘和諧教育之經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建學(xué)制。柏拉圖為資本主義教育提供雛形。柏拉圖是制定教育的基本依據(jù)“社會(huì)本位論”的三大代表人物之一亞里士多德（希臘）亞里士多德著作論靈魂亞里士多德是古希臘百科全書式的

3、哲學(xué)家，他在教育史上首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，他所倡導(dǎo)的和諧教育思想成為后來(lái)全面發(fā)展教育的思想淵源。遺忘的四大理論解釋中的痕跡衰退說(shuō)是對(duì)遺忘原因最早的解釋，起源于亞里士多德，經(jīng)由桑代克發(fā)展。亞里士多德專著論靈魂是西方心理學(xué)歷史上第一部論述心理學(xué)思想的著作。教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的七大歐美教育學(xué)家培根（英國(guó)）培根于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出?？涿兰~斯（捷克）著大教學(xué)論夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志：夸美紐斯于1632年出版大教學(xué)論夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的四大貢獻(xiàn)：提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然規(guī)律；提出“泛智”思想，論證普及義

4、務(wù)教育的天然合理性，一切知識(shí)教授一切人；首次提出并論證直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性教學(xué)原則；提出學(xué)年制思想，首次從理論上論證班級(jí)授課制?？涿兰~斯在大教學(xué)論中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行論證以奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)盧梭（法國(guó)）盧梭著愛(ài)彌兒盧梭提出自然與自由教育的思想盧梭與裴斯泰洛齊繼承發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想盧梭是制定教育目的的基本依據(jù)“個(gè)體本位論”三大代表人物之一裴斯泰洛齊（瑞士）裴斯泰洛齊認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的富有個(gè)性的人盧梭與裴斯泰洛齊繼承發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想裴斯泰洛齊是制定教育目的的基本依據(jù)“個(gè)體本位論”三大代表人物之一洛克（英國(guó)）洛克著教育漫話洛克是近代國(guó)家教育思想

5、和民主教育思想的集中體現(xiàn)者個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“外鑠論”代表人物洛克學(xué)說(shuō)內(nèi)容：提出“白板說(shuō)”；（“白板說(shuō)”是典型的個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“外鑠論”）主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育最重要，紳士教育主要體現(xiàn)在教育漫話赫爾巴特（德國(guó)）赫爾巴特著普通教育學(xué)赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物規(guī)范教育學(xué)的形成以赫爾巴特的普通教育學(xué)出版為標(biāo)志赫爾巴特普通教育學(xué)出版標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，并付諸行動(dòng)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)赫爾巴特提出“明了、聯(lián)系、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法和教育性原則，形成了傳統(tǒng)教育的三大特點(diǎn)一教師中心、教材中心、課堂中心赫爾巴特是關(guān)

6、于師生關(guān)系兩大對(duì)立論點(diǎn)中“教師中心論”的代表人物杜威（USA）杜威著民主主義與教育杜威是20世紀(jì)初葉實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”“教育即生活”是杜威關(guān)于教育本質(zhì)的根本命題形成以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)的現(xiàn)代教育特點(diǎn)杜威是關(guān)于師生關(guān)系兩大對(duì)立論點(diǎn)中“學(xué)生中心論”的代表人物教育學(xué)科學(xué)化階段的三大教育家（馬克思主義教育學(xué)的建立，即為教育學(xué)的科學(xué)發(fā)展階段）國(guó)民教育與民主制度克魯普斯卡婭（蘇聯(lián)）克魯普斯卡婭著國(guó)民教育與民主制度克魯普斯卡婭的著作國(guó)民教育與民主制度是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問(wèn)題的著作。凱洛

7、夫（蘇聯(lián)）凱洛夫著教育學(xué)凱洛夫的著作教育學(xué)對(duì)新中國(guó)初期的教育影響巨大教育學(xué)總結(jié)蘇聯(lián)的教育目的，極重視智育，提出了一套嚴(yán)格嚴(yán)密的教學(xué)理論楊賢江（化名：李浩吾，中華民國(guó)）楊賢江著新教育大綱楊賢江著作新教育大綱是中國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作教育學(xué)現(xiàn)代化階段的五大教育家贊科夫（蘇聯(lián)）贊科夫著教學(xué)與發(fā)展贊科夫著作教學(xué)與發(fā)展提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則布魯納（USA）布魯納著教育過(guò)程布魯納著作教育過(guò)程提出結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法布魯納在教育心理學(xué)在西方發(fā)展時(shí)期第三時(shí)期成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代一70年代末）,教育心理學(xué)成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，人本主義思潮掀起教育改革運(yùn)

8、動(dòng)。學(xué)習(xí)的五大分類學(xué)說(shuō)中的“從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式分”是由奧蘇伯爾進(jìn)行分類:學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受的和發(fā)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)分為機(jī)械的和有意義的布魯納認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（該理論是四大認(rèn)知學(xué)習(xí)理論之一）：學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程奧蘇伯爾和布魯納是當(dāng)代兩大學(xué)習(xí)遷移理論之一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的兩大代表人物發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（選擇教學(xué)策略四大方法之一）的首倡者是布魯納，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為啟發(fā)式教學(xué)奠定了現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)和教學(xué)理論基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的四大作用：能提高智慧潛力有助外在動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化有助學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)探索方法有利所學(xué)材料保持瓦.根舍（德國(guó)）瓦根

9、舍創(chuàng)立范例方式結(jié)構(gòu)理論皮亞杰（瑞士）皮亞杰著教育科學(xué)和兒童心理學(xué)皮亞杰著作教育科學(xué)和兒童心理學(xué)認(rèn)為教學(xué)主要目的是發(fā)展學(xué)生能力認(rèn)知模式（三大德育模式之一）由皮亞杰首先提出，由柯?tīng)柌窭^續(xù)深化，是當(dāng)代德育理論中流行最廣泛和占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。學(xué)生心理發(fā)展三大內(nèi)容中的學(xué)生認(rèn)知發(fā)展中，皮亞杰提出“認(rèn)知發(fā)展階段理論”，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論四大階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2）；前運(yùn)算階段（2-7）；具體運(yùn)算階段；形式運(yùn)算階段。皮亞杰道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論一一該理論是兩大品德發(fā)展階段理論之一，該理論的四大階段是：自我中心階段（2-5歲）權(quán)威階段（6-8歲）可逆階段（9-10歲）公正階段（11-12歲）認(rèn)知心

10、理學(xué)（心理學(xué)七大流派之一，屬于現(xiàn)代心理學(xué)的新興思潮）的早期認(rèn)知心理學(xué)是皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”蘇霍姆林斯基（蘇聯(lián)蘇聯(lián)人民教育家蘇霍姆林斯基著給教師的一百條建議和把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子蘇霍姆林斯基的著作體現(xiàn)和諧教育思想，對(duì)世界影響巨大。舒爾茨（USA）“人力資本理論之父”1960年12月，舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作題為人力資本投資講演，是人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本的核心概念是“人力資本”，指的是人所擁有的知識(shí)技能及其他類似可影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是工資的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)槠潴w現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。舒爾茨推算出教育

11、水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是33%孟子（古代中國(guó)）個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“內(nèi)發(fā)論”代表人物孟子是制定教育目的的基本依據(jù)“個(gè)體本位論”三大代表人物之一威爾遜（USA）個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“內(nèi)發(fā)論”代表人物格塞爾（USA）個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“內(nèi)發(fā)論”代表人物佛洛伊德（奧地利）個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“內(nèi)發(fā)論”代表人物遺忘的四大理論解釋中的動(dòng)機(jī)說(shuō)的代表人物是佛洛伊德。精神分析學(xué)派（心理學(xué)七大流派之一）創(chuàng)始人是佛羅伊德，精神分析學(xué)派是心理學(xué)第二勢(shì)力佛洛依德-人格結(jié)構(gòu)說(shuō)（四大人格發(fā)展理論之一），該理論三大內(nèi)容；本我（生物我）按“快樂(lè)原則”行事，年齡越小越重要自我（現(xiàn)實(shí)我）按“現(xiàn)實(shí)原則”行事超我（自我理想和良心）受“至

12、善原則”支配荀子（中國(guó)）個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“外鑠論”代表人物荀子是制定教育目的的基本依據(jù)“社會(huì)本位論”三大代表人物之一康德（德國(guó)）制定教育目的的基本依據(jù)“社會(huì)本位論”三大代表人物之一華生（美國(guó)）個(gè)人身心發(fā)展動(dòng)因的“外鑠論”代表人物行為主義心理學(xué)（心理學(xué)七大流派之一）創(chuàng)始人是華生，行為主義心理學(xué)是心理學(xué)的第一勢(shì)力，具有巨大影響?？?馬克思馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是中國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于教育最直接、最重要的貢獻(xiàn)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想：全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；人的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；分工

13、和私有制是人的片面發(fā)展的根源；社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出客觀要求并提供物質(zhì)基礎(chǔ)；共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的唯一方法。毛澤東1957年新中國(guó)三大改造完成之后，毛澤東主席提出了新中國(guó)第一個(gè)頒布的教育方針：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！编囆∑健八挠?、兩愛(ài)、兩精神”：教育要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知識(shí)，具有實(shí)事求是

14、、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。江澤民現(xiàn)階段中國(guó)教育目的（1999年6月，過(guò)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定）：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段中國(guó)教育目的的基本精神：要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義舍業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應(yīng)時(shí)代要求，腔調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。加里寧（蘇聯(lián)）加里寧名言：教師是人類靈魂的工程

15、師（教師的第二個(gè)作用）泰勒（USA）泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”：泰勒“評(píng)價(jià)原理”七大步驟（階段）：確定教育計(jì)劃的目標(biāo)；根據(jù)行為內(nèi)容界說(shuō)目標(biāo)；確定使用目標(biāo)的情景；設(shè)計(jì)呈現(xiàn)情景的方式設(shè)計(jì)獲取記錄的方式；確定評(píng)定時(shí)使用的計(jì)分單位；設(shè)定獲取代表性樣本的手段泰勒“課程原理”四大步驟（階段）：確定課程目標(biāo)（最關(guān)鍵一步）；根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程內(nèi)容課程評(píng)價(jià)三大模式中的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以“目標(biāo)”為中心展開(kāi)。斯賓塞（英國(guó)）斯賓塞最先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)斯騰豪斯（英國(guó)）斯騰豪斯針對(duì)泰勒的目標(biāo)模式的局限性提出“斯騰豪斯

16、的過(guò)程模式”。阿莫納什維利（蘇聯(lián)）阿莫納什維利與沙塔洛夫創(chuàng)立“合作教學(xué)法”（合作教學(xué)法是世界六大改革性教學(xué)方法之一）沙塔洛夫（蘇聯(lián)）阿莫納什維利與沙塔洛夫創(chuàng)立“合作教學(xué)法”（合作教學(xué)法是世界六大改革性教學(xué)方法之一）沙塔洛夫創(chuàng)立“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法（“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是世界六大改革性教學(xué)方法之一）卡羅爾（USA）掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法由卡羅爾首先提出，布魯姆發(fā)展創(chuàng)立。斯克里（USA）目的游離評(píng)價(jià)模式（斯克里針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的不足提出目的游離評(píng)價(jià)模式）斯克里的目的游離評(píng)價(jià)模式是課程評(píng)價(jià)三大模式中的一種模式克伯屈（USA）設(shè)計(jì)教學(xué)法（教學(xué)六大基本組織形式中的一種一一設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制）是克伯屈1

17、918年創(chuàng)立的克伯屈主張廢除班級(jí)授課制和教科書柯?tīng)柌瘢║SA）柯?tīng)柌窭^續(xù)深化由皮亞杰首先提出的“認(rèn)知模式”（三大德育模式之一），是當(dāng)代德育理論中流行最廣泛和占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)?？?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論一一該理論是兩大品德發(fā)展階段理論之一，柯?tīng)柌裼?0年代末提出，其采用“道德兩難故事”，最典型的是“漢斯買藥”故事?？?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論容是：1前習(xí)俗水平：服從與懲罰的道德定向階段相對(duì)功利的道德定向階段2習(xí)俗水平：好孩子的道德定向階段維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段3.后習(xí)俗水平：社會(huì)契約的道德定向階段普遍原則的道德定向階段彼得.麥克費(fèi)爾（英國(guó)）彼得麥克費(fèi)爾創(chuàng)立“體諒模式”（三大德

18、育模式之一），風(fēng)行英國(guó)和北美。班杜拉（USA）班杜拉創(chuàng)立“社會(huì)模仿模式”（三大德育模式之一）自我效能感理論（五大學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論之一）一一班杜拉提出，班杜拉認(rèn)為影響自我效能感形成的最主要原因是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。班杜拉-社會(huì)學(xué)習(xí)人格理論（四大人格發(fā)展理論之一）認(rèn)為社會(huì)學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）是指人通過(guò)觀察他人而習(xí)得復(fù)雜行為的過(guò)程,班杜拉認(rèn)為人的行為，尤其是在兒童階段的社會(huì)行為，主要是通過(guò)觀察模仿學(xué)習(xí)得來(lái)。社會(huì)學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）四大過(guò)程：1首要階段一注意過(guò)程2.保持過(guò)程3.復(fù)制過(guò)程外部強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化】埃拉斯莫斯（文藝復(fù)興時(shí)期弗蘭德斯人）埃拉斯莫斯是首個(gè)使用“班級(jí)”一詞的人馬卡連柯（蘇聯(lián)）平行管理（班

19、級(jí)管理四種模式中的一種）源于馬卡連柯“平行影響”教育思想馬卡連柯“平行影響”教育思想：充分發(fā)揮班集體教育功能；轉(zhuǎn)化個(gè)別學(xué)生；實(shí)施對(duì)班集體和個(gè)別學(xué)生雙管齊下以互相滲透管理。德魯克（USA）目標(biāo)管理（班級(jí)管理四種模式中的一種）由德魯克提出桑代克（USA）美國(guó)著名教育心理學(xué)家桑代克著教育心理學(xué)、教育心理大綱桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人桑代克于1903年出版的教育心理學(xué)是西方第一本以教育心理學(xué)為名的專著桑代克教育心理大綱奠定教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。桑代克是教育心理學(xué)在西方發(fā)展的初創(chuàng)時(shí)期的代表人物。桑代克對(duì)美國(guó)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)：桑代克對(duì)美國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展之貢獻(xiàn)，不僅在

20、于開(kāi)創(chuàng)學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)與教育測(cè)驗(yàn)，而且為美國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也奠定了美國(guó)教育心理學(xué)的基本內(nèi)容，使得教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科存在。桑代克嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)；該學(xué)說(shuō)是四大聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論之一。學(xué)說(shuō)的三大理論內(nèi)容：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)，一定的聯(lián)結(jié)需通過(guò)一定的試誤建立，動(dòng)物盲目學(xué)習(xí)，人類有意識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)說(shuō)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律伍德沃斯與桑代克以刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出學(xué)習(xí)遷移的共同要素說(shuō)（“共同要素說(shuō)”是早期四大遷移理論之一）。桑代克1901年“形狀知覺(jué)”實(shí)驗(yàn)是共同要素說(shuō)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。遺忘的四大理論解釋中的痕跡衰退說(shuō)是對(duì)遺忘原因最早的解釋，起源于亞里士多德，經(jīng)由桑代克發(fā)展。烏

21、申斯基（沙俄）烏申斯基著作人是教育的對(duì)象烏申斯基被稱為是“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，其著作人是教育的對(duì)象譽(yù)為“奠定了俄國(guó)教育科學(xué)的科學(xué)研究基礎(chǔ)”卡普杰列夫（沙俄）卡普杰列夫著作教育心理學(xué)卡普杰列夫著作教育心理學(xué)是俄國(guó)和世界上第一部正式以“教育心理學(xué)”命名的著作房宗岳（中國(guó)清朝）房宗岳譯本教育實(shí)用心理學(xué)1908年，房宗岳翻譯日本學(xué)者小泉又一教育實(shí)用心理學(xué)，此為近代中國(guó)最早出版的心理學(xué)著作。廖世承（中華民國(guó)）廖世承編寫教育心理學(xué)廖世承于1924年編寫中國(guó)第一本教育心理學(xué)教科書?；魻柣魻柕膯?wèn)卷法是教育心理學(xué)研究五大基本方法中的調(diào)查法最常用方法。維果斯基（蘇聯(lián)）維果斯基于20世紀(jì)30年代初，首先將“

22、最近發(fā)展區(qū)”引入兒童心理學(xué)研究，提出“良好的教育應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷。（最近發(fā)展區(qū)：兒童發(fā)展的兩種水平，即兒童現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間是的差異是最近發(fā)展區(qū)）埃里克森（美國(guó)）學(xué)生的心理發(fā)展三大內(nèi)容中的學(xué)生社會(huì)性發(fā)展中的埃里克森人的社會(huì)心理發(fā)展?jié)u成說(shuō)埃里克森一一人的社會(huì)心理發(fā)展?jié)u成說(shuō)八大階段：第一階段：出生一歲（嬰兒）第二階段：歲一3歲（幼兒）第三階段：3歲-7歲（兒童第四階段7歲-12歲（兒童）第五階段：12歲一18歲（少年）第六階段:18歲一25歲（青年）第七階段：成人期第八階段：老年期埃里克森人格發(fā)展理論（四大人格發(fā)展理論之一）埃里克森人格發(fā)展丿八大階段：大致年齡心理危機(jī)主要發(fā)

23、展任務(wù)0-1自信-懷疑滿足生理要求，發(fā)展信任性，克服不信任感1-3自主-羞怯獲得自主感，克服羞怯疑慮，體驗(yàn)意志實(shí)現(xiàn)3-6主動(dòng)-內(nèi)疚獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康膶?shí)現(xiàn)6-12勤奮-自卑獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰?shí)現(xiàn)12-20（青少年期）自我同一性-同一性混亂建立自我統(tǒng)一感，防止同一性混亂，體驗(yàn)忠誠(chéng)實(shí)現(xiàn)獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛(ài)獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)關(guān)20-40（成年初期）親密-孤獨(dú)情實(shí)現(xiàn)40-65（成年中期）繁殖-停滯懷實(shí)現(xiàn)65之后（成年晚期）自我完善-絕望獲得完善感，避免失望厭惡，體驗(yàn)智慧實(shí)現(xiàn)巴甫洛夫（蘇聯(lián)）巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用論一一四大聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論之一，該作用論的基本規(guī)律

24、：獲得與消退；刺激泛化與分化斯金納（USA）斯金納操作性條件作用論四大聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論之一，斯金納利用“斯金納”箱做實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為人與動(dòng)物行為有兩類，即應(yīng)答性行為（是經(jīng)典條件作用研究對(duì)象）和操作性行為（是操作性條件作用研究對(duì)象）程序教學(xué)（選擇教學(xué)策略四大方法之一）的首倡者是斯金納oCAI是以計(jì)算機(jī)為呈現(xiàn)手段的程序教學(xué)。程序教學(xué)關(guān)鍵是編制出好的程序。斯金納編制程序的五大基本原理：小步子積極反應(yīng)及時(shí)強(qiáng)化（反饋）自定步調(diào)低錯(cuò)誤率加涅加涅信息加工學(xué)習(xí)理論一一四大聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論之一學(xué)習(xí)的五大分類學(xué)說(shuō)中的“從學(xué)習(xí)結(jié)果分”是由加涅進(jìn)行分類：言語(yǔ)信息智慧技能認(rèn)識(shí)策略態(tài)度動(dòng)作技能阿瑟.伯雷（USA）學(xué)習(xí)的五大分類學(xué)說(shuō)中的

25、“從學(xué)習(xí)意識(shí)水平分”是由阿瑟.伯雷進(jìn)行分類：內(nèi)隱學(xué)習(xí)外顯學(xué)習(xí)苛勒苛勒完形一頓悟說(shuō)一一四大認(rèn)知學(xué)習(xí)理論之一，該理論的兩大內(nèi)容：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；學(xué)習(xí)的本質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形?？晾账龅摹靶‰u覓食”實(shí)驗(yàn)是支持關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)（“關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)”是早期四大學(xué)習(xí)遷移理論之一）奧蘇伯爾奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)論一一四大認(rèn)知學(xué)習(xí)理論之一奧蘇伯爾和布魯納是當(dāng)代兩大學(xué)習(xí)遷移理論之一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的兩大代表人物遺忘的四大理論解釋中的同化說(shuō)的代表人物是奧蘇泊爾。馬斯洛需要層次理論（五大學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論之一），需要層次理論由馬斯洛提出馬斯洛需要層次理論的五種人類基本需要：生理需要（最基本需要）安全需要?dú)w屬和

26、愛(ài)的需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要（最高級(jí)需要）人本主義心理學(xué)（心理學(xué)七大流派之一，始于美國(guó)，其反對(duì)華生的行為主義心理學(xué)和佛洛依德的精神分析學(xué)派，是心理學(xué)第三勢(shì)力）的兩大代表人物是馬斯洛和羅杰斯四大個(gè)性心理中的“需要與動(dòng)機(jī)”中涵蓋的馬斯洛需要戻次理論主要內(nèi)容：生理需要（人最基本需要）安全需要愛(ài)與歸屬需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高層次需要）（是缺失需要，是成長(zhǎng)需要阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論（五大學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論之一），阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的代表人物，阿特金森認(rèn)為個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)分為兩種：力求成功的動(dòng)機(jī)避免失敗的動(dòng)機(jī)。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)是主要?jiǎng)訖C(jī)。維納成敗歸因理論（概括為三維度和六因素，是五大學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論之

27、一），維納是成敗歸因理論的代表人物行為結(jié)果歸因三維度內(nèi)部歸因與外部歸因穩(wěn)定性歸因與非穩(wěn)定性歸因可控制歸因與不可控制歸因活動(dòng)成敗六因素能力高低努力程度任務(wù)難易運(yùn)氣好懷身心狀態(tài)外部環(huán)境耶克斯和多德森（兩人為美國(guó)心理學(xué)家）兩人認(rèn)為中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)，任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。耶克斯多德森定律（倒“U”曲線）詳見(jiàn)教育心理學(xué)P10詹姆士（USA）1890年，詹姆士首先通過(guò)記憶實(shí)驗(yàn)研究學(xué)習(xí)遷移問(wèn)題機(jī)能主義心理學(xué)（心理學(xué)七大流派之一）創(chuàng)始人是詹姆士伍德沃斯伍德沃斯與桑代克以刺

28、激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出學(xué)習(xí)遷移的共同要素說(shuō)（“共同要素說(shuō)”是早期四大學(xué)習(xí)遷移理論之一）賈德賈德于1908年所做的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)（“概括化理論”是早期四大學(xué)習(xí)遷移理論之一）安德森安德森是當(dāng)代兩大學(xué)習(xí)遷移理論之一的遷移的產(chǎn)生式理論（C-A原則）的代表人物布魯姆（USA）掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法由卡羅爾首先提出，布魯姆發(fā)展創(chuàng)立。知識(shí)的四大類型中的“具體知識(shí)、方式方法知識(shí)和普遍原理知識(shí)”是布魯姆在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中提出的知識(shí)分類掌握學(xué)習(xí)（選擇教學(xué)策略四大方法之一）首倡者是布魯姆，掌握學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)別差異的教學(xué)方法。艾賓浩斯（德國(guó)）艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)研

29、究，他提出“艾賓浩斯曲線”，他認(rèn)為遺忘的發(fā)生是不均衡的，其規(guī)律先快后慢，呈負(fù)加速狀。加里培林（蘇聯(lián)）技能兩大種類中的心智技能（智力技能、認(rèn)知技能）的五大形成階段由加里培林研究所得,形成心智技能的五大階段是了解當(dāng)前運(yùn)動(dòng)階段運(yùn)用各種實(shí)物完成運(yùn)動(dòng)階段有聲言語(yǔ)階段無(wú)聲言語(yǔ)階段內(nèi)部言語(yǔ)階段段繼揚(yáng)（中華人民共和國(guó)）段繼揚(yáng)提出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的十大原則：主體主導(dǎo)原則；求優(yōu)求異原則；啟發(fā)探索原則；實(shí)踐操作原則；民主愉悅原則；因材施教原則；成功激勵(lì)原則；積極評(píng)價(jià)原則；全體全面原則；不悖倫理原則。波斯納波斯納教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)馮特（德國(guó)）心理學(xué)之父馮特，1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)辦世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立學(xué)科。心理學(xué)七大流派中最早的心理學(xué)流派構(gòu)造主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特魏特墨（德國(guó)）格式塔心理學(xué)（格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，是心理學(xué)七