1、YCF正版可修改PPT(本科）生態(tài)文明教育第三章教學課件03CHAPTER 3生態(tài)文明建設的思想基礎IDEOLOGICAL FOUNDATION OF ECOLOGICAL CIVILIZATION CONSTRUCTION2010203掌握馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容了解馬克思主義生態(tài)觀的意義了解中國傳統(tǒng)文化中的樸素自然觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)發(fā)展觀學習目標LEARNING OBJECTIVES馬克思主義生態(tài)觀第一節(jié)MARXIST ECOLOGICAL VIEW一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（一）自然界先于人類

2、產(chǎn)生和存在，是人類生存的基礎人與自然關系的思想是馬克思主義生態(tài)觀的重要思想。在對人與自然關系的認識上，馬克思主義強調(diào)人和人類社會只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（一）自然界先于人類產(chǎn)生和存在，是人類生存的基礎首先，人是自然界的一部分。自然界先于人類產(chǎn)生和存在，人類在自身發(fā)展過程中應尊重和順應自然。其次，自然界是人的無機身體。人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。因此，人的發(fā)展建立在自然界基礎之上，人的勞動離不開自然界的物質(zhì)支撐。人類作為自然的存在物，必須通過勞動實現(xiàn)人

3、與自然之間的物質(zhì)變換才能生存。一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（二）人的能動性和受動性是統(tǒng)一的依照馬克思的論述，人是“能動的存在物”，具有能動性。同時，人是有形的、感性的存在物，具有受動性。因此，我們要堅持人的能動性和受動性的統(tǒng)一。如果只注意人的能動性而忽視人的受動性，就必然打破自然系統(tǒng)的生態(tài)平衡，從而遭受自然界的報復。一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（三）勞動實踐是合理調(diào)節(jié)人與自然關系的中介人類的生存和發(fā)展離不開勞動，但是

4、勞動從來都不是抽象的，而是具體的，是和自然環(huán)境結合在一起的。馬克思主義認為，動物與自然直接統(tǒng)一于自然界，而人類與自然統(tǒng)一關系的實現(xiàn)則需要通過勞動這一媒介。一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（四）人類與自然界“和解”的思想人同自然的和解人同本身的和解一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（四）人類與自然界“和解”的思想人同自然的和解首先，實現(xiàn)人同自然的和解，意味著“人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活，是人實現(xiàn)了自然主義與自

5、然界實現(xiàn)了人道主義”。這一觀點深刻闡述了人與自然之間和諧的重要性，也反映了當今生態(tài)危機發(fā)生的主要原因。一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CONTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（四）人類與自然界“和解”的思想人同本身的和解實現(xiàn)人同本身的和解，即強調(diào)人與社會、人與人之間的關系問題。在資本主義制度生產(chǎn)關系下出現(xiàn)了嚴重的異化現(xiàn)象，導致人與社會、人與人之間的關系愈加緊張，矛盾日益尖銳。因此，馬克思主義認為，必須變革現(xiàn)存的社會制度，消除異化，建立一種人人得以自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義制度，才能最終實現(xiàn)和諧社會。一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容THE MAIN CO

6、NTENTS OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（五）社會制度是生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的根源人同本身的和解從生產(chǎn)方式和生產(chǎn)制度上來看，資本主義制度是造成生態(tài)危機的制度根源，是生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的主要原因。馬克思主義認為，資本主義社會對物質(zhì)的無限追求必然帶來嚴峻后果。二、馬克思主義生態(tài)觀的意義THE SIGNIFICANCE OF MARXIST ECOLOGICAL VIEW（一）開創(chuàng)了唯物主義生態(tài)文明研究模式（二）指明了人與自然和諧發(fā)展的路徑（三）揭示了生態(tài)文明轉向趨勢知識拓展KNOWLEDGE EXPANSION馬克思簡介：卡爾馬克思，全名卡爾海因里希馬克思(德語:Karl He

7、inrich Marx，1818年5月5日-1883年3月14日)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師 ，無產(chǎn)階級的精神領袖，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。馬克思是德國偉大的思想家、政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家和社會學家。主要著作有資本論 、共產(chǎn)黨宣言等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發(fā)展。 馬克思創(chuàng)立了偉大的經(jīng)濟理論。中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧第二節(jié)ECOLOGICAL WISDOM IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE一、中國傳統(tǒng)文化中的樸

8、素自然觀SIMPLE VIEW OF NATURE IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE周易農(nóng)耕文明荀子老子莊子董仲舒（漢）張載(宋)“天地人和”“天人合一”“制天命而用之”“道法自然”“物我同一的和諧狀態(tài)”“天人之際，合而為一”“儒者則因明至誠，因誠至明，故天人合一”一、中國傳統(tǒng)文化中的樸素自然觀SIMPLE VIEW OF NATURE IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE中國傳統(tǒng)文化中對人與自然之間的關系已經(jīng)做出過質(zhì)樸而凝練的闡述，深入探究了人與自然關系的本質(zhì)，構建了“三才”（天、地、人）思想體系。在這個體系中，天地人和萬物按照一定的時空秩

9、序不斷因應、互動和演化，關系錯綜復雜又具內(nèi)在統(tǒng)一性?！疤烊撕弦弧辈皇侨祟愔行闹髁x，也不是自然中心主義，它是一種整體的、系統(tǒng)的思考問題的方式，這種方式把人類與自然環(huán)境看作一個大化流行、生生不息、一氣貫通的生命整體，這是中國傳統(tǒng)文化觀察問題、思考問題的出發(fā)點和落腳點。二、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理觀ECOLOGICAL ETHICS IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE生態(tài)倫理的主要內(nèi)容：人們保護自然生態(tài)與物種多樣性的道德品質(zhì)與道德責任合理指導自然生態(tài)活動保護生態(tài)平衡與生物多樣性保護與合理使用自然資源對影響自然生態(tài)與生態(tài)平衡的重大活動進行科學決策二、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理觀

10、ECOLOGICAL ETHICS IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的敬畏生命、尊重自然等思想極具先進性和人文理性，這種敬畏生命、尊重自然的思想要求人的活動應充分尊重自然規(guī)律，不能肆意破壞自然，不能無故剝奪其他生命的生存權利和空間，人類應當承擔起愛護生命、維護自然生態(tài)的使命。三、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)發(fā)展觀THE VIEW OF ECOLOGICAL DEVELOPMENT IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE農(nóng)耕文明夏商周西周春秋戰(zhàn)國孟子荀子老子、莊子“取用有節(jié)”制定了保護和管理山林的制度伐崇令管仲為齊國制定了“以時禁發(fā)

11、”的制度“以民為本”“不違農(nóng)時”自然界的動植物處于生長發(fā)育階段時必須實行“時禁”。很重視保護生態(tài)平衡三、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)發(fā)展觀THE VIEW OF ECOLOGICAL DEVELOPMENT IN CHINESE TRADITIONAL CULTURE中國古人很早就懂得自己賴以生存的自然資源并非是取之不盡、用之不竭的，為了自身的長遠利益，他們反對破壞和浪費自然資源，對采伐林木和獵取鳥獸等行為進行嚴格的規(guī)定和監(jiān)督管理。今天人們不得不采取的“休漁”“休獵”“封山育林”等保護自然資源和環(huán)境的做法，在遙遠的古代就被祖先所創(chuàng)用。中華文明雖然是農(nóng)業(yè)文明時期的產(chǎn)物，但具有普世價值，更能夠進行現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉化，尤其是在生態(tài)方面。知識拓展KNOWLEDGE EXPANSION老子簡介：老子，姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家、哲學家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有道德經(jīng)一書，是道家學派的經(jīng)