1、千淘萬漉雖辛苦 吹盡狂沙始到金 - 6 -高中語文日積月累活頁（91）一、素材書寫（文段摘抄 規(guī)范書寫顏值也是實力）海納百川【滿分金句】“世界最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”生命因?qū)捜荻┐?，寬容不能改變過去，但能拓展未來。將相和的美麗佳話有寬容造就，六尺巷的民間故事由寬容而生。鮑叔卻在相位唾手可得之時，選擇了寬容，選擇了讓賢，向齊桓公舉薦管仲成就管仲的輝煌，推動了齊桓公霸業(yè)的發(fā)展，鮑叔也因此青史留名。寧靜致遠【滿分金句】“淡泊明志，寧靜致遠。”鮑叔不貪戀“一人之下，萬人之上”的權(quán)力名位，不汲汲“鐘鳴鼎食，青雀黃龍”的榮華富貴，以國家為重，以國事為先，將個人名利

2、置于國家命運之后。不求官高位顯，不辭屈人之下，只是奉獻于國，求成于心。 二、文言積累（文段翻譯 詞語記憶厚積方能薄發(fā)）韓愈，少時聰穎，愛助人，鄉(xiāng)人相（）其貌，以為福祿之相（）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財贈之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達之日莫相（）忘?！表n愈赴京考中，以力相（）君王。譯文： 三、成語文常（圈點批注 強化重點聚少才能積多）成語積累面不改色：從容鎮(zhèn)靜的樣子如數(shù)家珍：對所講的事情十分熟悉（褒義）一筆抹殺：把成績、優(yōu)點全部否定一目了然：事物、事情原委很清晰一看就知道是怎么回事紙醉金迷：令人沉迷的奢侈繁華環(huán)境（貶義）眾矢之的：大家攻擊的對象文化常識五柳先生傳

3、（陶淵明） 1、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上下有洞和補丁。 2、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。 3、贊曰：贊，傳記結(jié)尾的評論性文字。 4、其言茲若人之儔乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧。儔，輩、同類。 5、親舊知其如此：親，親戚。 舊，這里指舊交、舊友。 6、環(huán)堵蕭然：環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。 7、銜觴賦詩：觴，酒杯。馬說（韓愈） 1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。 2、伯樂：本名孫陽，春秋時人，擅長相馬。 3、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。 4、策之：

4、鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。四、詩歌鑒賞（閱讀理解 浸潤熏陶博覽才會精進）行軍九日思長安故園岑參（雄偉瑰麗）強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。注釋：九日：指九月九日 HYPERLINK /doc/2433703-2572751.html t _blank 重陽節(jié)。強：勉強。登高：重陽節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。無人送酒：據(jù) HYPERLINK /doc/6482489-6696194.html t _blank 南史隱逸傳記載， HYPERLINK /doc/5351595-5587053.html t _blank 陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊

5、花叢中獨自悶坐，這時正好王弘送酒來了，于是醉飲而歸。憐：可憐。傍：靠近、接近。賞析：唐代以九月九日重陽節(jié)登高為題材的好詩不少，并且各有特點。 HYPERLINK /authorv_0969d1da1ac1.aspx t _blank 岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素，實際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作?！斑b憐故園菊”句化用 HYPERLINK /authorv_07d17f8539d7.aspx t _blank 陶淵明的典故。既是“登高”，詩人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)南史隱逸傳記載：陶淵明有一次過

6、重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，雖然巧用典故，卻無矯揉造作之感?！皯?yīng)傍戰(zhàn)場開”句開頭一個“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊”代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日”，又點出“長安故園”，可以說是切時切地，緊扣詩題。五、時評寫作（范例借鑒 鞏

7、固提高模仿而后創(chuàng)新）讓人人享有文化滋養(yǎng)攜手建設(shè)更加美好的世界2000多年前，中國古代先哲寫道：“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”人類文明多樣性是世界的基本特征。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教，如果只有一種生活方式、一種語言、一種音樂、一種服飾，那不僅是單調(diào)的，更是不可想象的。“我們要努力建設(shè)一個遠離封閉、開放包容的世界”“讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)”在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，最高領(lǐng)導(dǎo)人站在人類進步的歷史高度，順應(yīng)文明互鑒的時代潮流，提出構(gòu)建人類命運共同體的“文明倡議”。這一倡議，不僅是對文明交流歷史規(guī)律的深刻總結(jié)，更是超越“文明沖

8、突”舊論、書寫文明新華章的不二法門。不同文明之間能否和諧共生、相得益彰？又該有怎樣的相處之道？這是人類社會的永恒話題，也是構(gòu)建人類命運共同體繞不開的內(nèi)容。很長時間以來，“文明沖突論”以其濃重的宿命論色彩，讓一些人在看待不同文明相互交流的前景時，產(chǎn)生了深深的疑惑與迷惘，甚至在看待他者文明時滑向了對抗與沖突。從在聯(lián)合國教科文組織總部演講中提出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，到在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上呼吁“共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡”，最高領(lǐng)導(dǎo)人的“文明交流互鑒共存”思想，不僅突破了“文明沖突論”的窠臼，更指明了

9、人類文明發(fā)展進步的新路。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。對此，最高領(lǐng)導(dǎo)人曾打過一個生動的比方，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。換句話說，“不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之?！睉?yīng)該看到，文明是多彩、平等、包容的，不同文明都是人類的精神瑰寶。只要秉持包容精神，就不存在什么文明沖突，就完全可以在實現(xiàn)文明和諧的基礎(chǔ)上，讓人類文明同放異彩，共同為人類發(fā)展提供精神力量。這些年來，從訪問英國時談到莎士比亞和湯顯祖兩位東西方文學(xué)巨匠，到在聯(lián)合國教科文組織總部演講時談到法門寺的域外琉璃器；從與印度總理莫迪的“西安會見”，到與美國總統(tǒng)特朗普的“寶蘊樓茶敘”，每逢出訪或在國內(nèi)舉行外事活動，最高領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在署名文章、演講、活動中觀照“文明交流互鑒共存”這一話題，這幾乎成為外事活動“標(biāo)配”?！耙晕拿鹘涣鞒轿拿鞲糸u、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，