1、第三單元課外古詩(shī)詞誦讀定風(fēng)波臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游太常引建康中秋夜為呂叔潛賦浣溪沙定風(fēng)波蘇軾作者簡(jiǎn)介 蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。定風(fēng)波蘇軾誦讀詩(shī)歌 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。用自己的話描述詞所描繪的畫面。 不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，邊

2、慢慢前行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。怕什么風(fēng)吹雨打？披著蓑衣，頂著風(fēng)雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。 寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽(yáng)西下，給自己送來(lái)一點(diǎn)暖意?；赝麆偛抛哌^(guò)的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)無(wú)所謂了！感知詩(shī)意莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。賞析詞句 “何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”來(lái)。“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞

3、情都是由此生發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 “竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。 “一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。 以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目一新，心胸為之舒闊。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 這三句是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨做鋪墊?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 這飽含人生哲理意味

4、的點(diǎn)睛之筆，“歸”字道出了作者一心渴望歸隱，不在乎官場(chǎng)的陰晴多變。 這句話道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？ 句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。 縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，對(duì)于人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，自會(huì)有一番全新的體悟。探究主旨臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游陳與義 陳與義 （10901138），字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋。北宋末、南宋初年的杰出詩(shī)

5、人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有簡(jiǎn)齋集。作者簡(jiǎn)介 憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新睛。古今多少事，漁唱起三更。誦讀詩(shī)歌臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游陳與義用自己的話描述詞所描繪的畫面。 回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。 二十多年的歲月仿佛一場(chǎng)春夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。百無(wú)聊賴中登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來(lái)多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當(dāng)歌來(lái)唱。

6、感知詩(shī)意憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。賞析詞句 用“憶”字開篇，直截了當(dāng)把往事展開來(lái)?！拔鐦颉笔翘拼拙右住⒂礤a、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。 橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，如同明凈澄澈的清水一樣。 “杏花”點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿

7、閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。 作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?，九死一生，身世之感和家?guó)之痛油然而生。閑登小閣看新睛。古今多少事，漁唱起三更。 前一句點(diǎn)題，寫明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境?！靶虑纭迸c“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。 后一句，把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。

8、這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無(wú)能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。 此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。探究主旨太常引建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾 辛棄疾（11401207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上美芹十論與九議，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈

9、辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。作者簡(jiǎn)介 一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？ 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。誦讀詩(shī)歌太常引建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾用自己的話描述詞所描繪的畫面。 一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我。 我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。感知詩(shī)意 一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？ 這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超

10、現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。賞析詞句 作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。 辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)，欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，

11、但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。 作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括金人的勢(shì)力。因?yàn)閺谋唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。 進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理解為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大意義，是詞人利用神話材料，以想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，都與運(yùn)用神話傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，想象解決現(xiàn)實(shí)的苦悶，

12、是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。探究主旨浣溪沙納蘭性德 納蘭性德 （16551685），葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。 作者簡(jiǎn)介 納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真?zhèn)魃?，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色”。著有通志堂集側(cè)帽集飲水詞等。 身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！ 一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！誦讀詩(shī)歌浣溪沙 納蘭性德 用自己的話描述詞所描繪的畫面。感知詩(shī)意 我向著那高聳入云的方向前進(jìn)，北風(fēng)呼嘯，淹沒(méi)了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲。深秋遠(yuǎn)遠(yuǎn)的邊塞，使人不禁情傷。 一抹晚煙裊裊升起，在這邊地的城堡上顯得尤其荒涼。夕陽(yáng)西下，斜斜

13、地照射在山海關(guān)城頭的旗桿上。古往今來(lái)胸中的怨恨何時(shí)能平？ 身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！ 起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易讓人想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”。賞析詞句 邊地北風(fēng)，從來(lái)都音聲肅殺，聽了這肅殺之聲，只會(huì)使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。聽聞如此強(qiáng)勁，如此凜冽的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會(huì)感慨“深秋遠(yuǎn)塞若為情”。一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。 以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟；時(shí)至黃昏，落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依舊。 詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以及范仲淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。 極寫出塞遠(yuǎn)行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流