1、寡人之于國也說課稿一、說教材寡人之于國也是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書必修三第三單元的重點篇目，該文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維，高超的論辯能力。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見解，體會語言的魅力。結(jié)合教學(xué)大綱對本單元教學(xué)要求，和學(xué)生的具體情況我擬確定教學(xué)目標(biāo)如下：知識與能力目標(biāo)：、學(xué)習(xí)孟子“仁政”的思想；過程與方法目標(biāo)：、掌握課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，包括理解課文中實詞與虛詞的意思，通假、詞類活用、一詞多義、古今異義和一些固定句式的使用；情感態(tài)度與價值觀：、學(xué)習(xí)本文

2、正的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵，領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。新課標(biāo)指出，應(yīng)該“通過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，我把學(xué)習(xí)孟子仁政的思想設(shè)為本文的教學(xué)重點。由于本文系諸子散文，時間跨度大，學(xué)生較少接觸論辯式議論文，因此，我把“通過誦讀體會孟子長于雄辯的語言特色，以形成自己的語言特色”設(shè)置為本文的教學(xué)難點。二、說教法、學(xué)法新課改要求教師充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體。分組合作的教學(xué)模式能有效的解決這個問題。因此我采用了分組教學(xué)法和分組探究學(xué)習(xí)法。讓學(xué)生以小組為單位，針對教師所設(shè)計的問題進(jìn)行討論，教師

3、做引導(dǎo)、點撥。這樣既加深了學(xué)生對知識的認(rèn)識，也引導(dǎo)他們自覺地走向重點，跨越難點。三、教學(xué)過程（一）教師簡短導(dǎo)語導(dǎo)入。教師總結(jié)提出仁政思想，由此導(dǎo)入課文。（二）說預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)情況，小組內(nèi)共同整理重點字、詞、句，派代表展示。這一展示屬于小組水平，請其他組同學(xué)點評、補充。這樣既可促進(jìn)個人思考，又鼓勵小組互助。教師補充學(xué)生疏漏，掃清字詞障礙，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同答疑。此處學(xué)生很容易便可找出重點實詞，但對虛詞可能有遺漏，比如“之”字在本文有多重含義，教師注意補充。（三）探究案合作探究，解讀儒家思想，汲取精華，讓學(xué)生學(xué)會古為今用。此處設(shè)置以下題目供學(xué)生探討。要先給學(xué)生一定時間思考，進(jìn)行小組討論，互相激發(fā)靈感

4、。達(dá)成一致意見后，小組派代表發(fā)言，老師可引導(dǎo)學(xué)生提出獨特的見解，并且自圓其說。比如第一題。1、凡是如梁惠王那樣的“盡心”，就能做好了嗎？可以引導(dǎo)學(xué)生這樣理解，梁惠王移民的做法，動用了大量的人力、物力，為饑荒的百姓解決了眼前的問題，但再發(fā)生饑荒怎么辦呢？繼續(xù)拆東墻補西墻，不是還得勞民傷財？他只顧解決眼前，沒有從全局，長遠(yuǎn)來規(guī)劃，百姓基本的養(yǎng)生喪死都沒根本解決，終究也不能過穩(wěn)定安寧的生活。聯(lián)系到今天我國治災(zāi)的措施，我們從一味地捐款捐物，到現(xiàn)在理性的扶住，協(xié)助他們自己重建家園，靠自己走出貧困。所以，還要學(xué)會從根本上解決問題，要想著如何做的更好？2、對比孟子的“王道之始”和“王道之成”的方案，你從中得

5、到什么借鑒？從“谷與魚鱉不可勝食”到“可以衣帛”“可以食肉”引導(dǎo)學(xué)生思考孟子認(rèn)為人民生活的根基是什么？是有一定的財產(chǎn)。是否要遵循一定的過程呢？一定是循序漸進(jìn)的。那么如何獲得財產(chǎn)呢？一定是遵守客觀規(guī)律，在主管改善?！懊耩B(yǎng)生喪死無憾”“謹(jǐn)庠序之教”等說明物質(zhì)改善了，人們就會有精神道德的追求了，這一切都做到了，也就構(gòu)建出一個理想的社會了。從“斧斤以時入山林”是砍樹，“樹之以桑”是種樹，“雞豚狗彘之畜”是蓄養(yǎng)牲畜，說明生活水平逐步提高，要從完全依賴自然到發(fā)揮主觀能動性，力求自我完善。3、本文孟子“仁政”思想的核心是什么，在今天還有積極的意義嗎？本文孟子“仁政”思想的核心是以民為本。今天我們的政府正在切

6、實可行的推動“民生”。比如，讓百姓得到狡猾，這是興國之本，就是今天大力發(fā)展的教育事業(yè)。4、不違農(nóng)時等，是否適用于今天社會？現(xiàn)如今，世界各地都出現(xiàn)了霧霾天氣，這與我們?nèi)祟愡^度利用資源，造成環(huán)境污染是有很大關(guān)聯(lián)的。大自然不停地用沙塵暴、水土流失等方式警戒人們，不要過度開采，過度利用，不可一味追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，無視環(huán)境的惡化。遵循客觀規(guī)律，走可持續(xù)發(fā)展的道路是發(fā)展的關(guān)鍵。而孟子的這幾句話正式說明只有不違背自然規(guī)律，維系生態(tài)平衡才可源源不斷的獲取生存之資。、“非我也，歲也”，你看出了什么？不能推卸責(zé)任，這是為人行事的根本。（四）教師總結(jié)此處教師談自己體會做小結(jié)，我們當(dāng)代社會特別需要孟子這種有責(zé)任心與參與意識。大家想一下，孟子一介布衣為實現(xiàn)自己理想千里奔波，為梁惠王提出施仁政具體方案等。這些可以讓學(xué)生認(rèn)識到中國的輝煌在于文化，中國崛起在于中國文化的傳承。可以讓學(xué)生結(jié)合拓展案，讓學(xué)生了解中國須直面問題和實實在在解決問題的