1、文檔編碼 : CD1E10H6Z10M8 HE8B7A8W7K10 ZI8F10P6T9J9名師精編 優(yōu)秀教案語文校本課程開發(fā)教案清明情思學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、明白清明節(jié)2、明白清明節(jié)的相關(guān)文化學(xué)習(xí)過程：唐代詩人杜牧的詩云：“ 清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村；” 寫出了清明節(jié)的特殊氣氛；你知道清明節(jié)的由來嗎？你明白清明節(jié)的哪些常識？一、清明節(jié)的由來與傳奇說出你明白到的有關(guān)清明節(jié)的由來我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史；清明最開頭是一個很重要的節(jié)氣, 清明一到, 氣溫上升, 正是春耕春種的大好季節(jié),故有“ 清明前后, 種瓜種豆”；“ 植樹造林,莫過清明”

2、 的農(nóng)諺；后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子, 漸漸的, 寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品；關(guān)于寒食,有這樣一個傳奇：相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計策害太名師精編 優(yōu)秀教案子申生,申生被逼自殺；申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走；在流亡期間,重耳受盡了屈辱； 原先跟著他一道出奔的臣子,大多陸間續(xù)續(xù)地各奔出路去了；只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,始終追隨著他；其中一人叫介子推；有一次,重耳餓暈了過去；介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳

3、吃；十九年后, 重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公；晉文公執(zhí)政后, 對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推；有人在晉文公面前為介子推叫屈；晉文公猛然憶起舊事,心中有愧, 馬上差人去請介子推上朝受賞封官；可是,差人去了幾趟,介子推不來；晉文公只好親去請；可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉；介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）；晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋,沒有找到；于是,有人出了個想法說,不如放火燒山,三面點火,留下一方, 大火起時介子推會自己走出來的；晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來；上山一看, 介子

4、推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了； 晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體, 發(fā)覺介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西；掏出一看,原先是片衣襟,上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明；柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣；假如主公心有我,憶我之常常自?。怀荚诰湃臒o愧,勤政清明復(fù)清明；晉文公將血書藏入袖中；然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下；為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“ 介山” ,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食；走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道：“ 悲哉足下；”“

5、足名師精編 優(yōu)秀教案下” 是古人下級對上級或同輩之間相互敬重的稱呼,據(jù)說就是來源于此；其次年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼；行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞；晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像觀看了介子推一樣；他敬重地走到跟前, 珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上；祭掃后, 晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“ 清明柳” ,又把這天定為清明節(jié)；以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘；他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好；此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推特殊懷念；每逢他死的那天, 大家禁止煙火來表示紀(jì)念；仍用面粉和著棗泥,捏成燕子

6、的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,呼吁他的靈魂,這東西叫“ 之推燕” （介子推亦作介之推）；此后,寒食、清明成了全國百姓的正式節(jié)日；每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食；在北方, 老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等； 在南方, 就多為青團(tuán)和糯米糖藕；每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念；二、清明節(jié)習(xí)俗你知道在我們當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)有哪些習(xí)俗？清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同；節(jié)氣是我國物候變化、時令次序的標(biāo)志,而節(jié)日就包含著確定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義；清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭奠節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子；掃墓俗稱上墳,祭奠死者的一種活動；漢族和一些少

7、數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓；依據(jù)舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親名師精編 優(yōu)秀教案人墓前, 再將紙錢焚化, 為墳?zāi)古嗌闲峦? 折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最終吃掉酒食回家；唐代詩人杜牧的詩清明：“ 清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村；” 寫出了清明節(jié)的特殊氣氛；清明節(jié),又叫春游節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4 月 4 日至 6 日之間,正是春光明媚草木吐綠的季節(jié),也正是人們春游（古代叫春游）的好時候,所以古人有清明春游,并開展一系列體育活動的的習(xí)俗；直到今日,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行；清明祭掃墳

8、塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗；據(jù)載,古代“ 墓而不墳”,就是說只打墓坑,不筑墳丘,所以祭掃就不見于載籍；后來墓而且墳,祭掃之俗便有了依靠；秦漢時代,墓祭已成為不行或缺的禮俗活動；漢書 .嚴(yán)延年傳載 ,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“ 仍歸東海掃墓地” ；就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看, 嚴(yán)延年的舉動是合情合理的；因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：方的確定,墓祭之風(fēng)必定大盛；三、紀(jì)念方式“ 士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式；” 得到官在清明節(jié),你往往會參加哪些活動？清明節(jié)的祭掃禮儀（1 ） 清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日,其主要形式是祭祖掃墓；這一習(xí)俗相沿已久,據(jù)

9、史書記載,秦漢時,墓祭已成為不行或缺的禮俗活動；漢書 . 嚴(yán)延年傳載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明仍歸東海掃墓地 ；隨著祖先崇拜和親族意識的越來更加達(dá)和強(qiáng)固,遠(yuǎn)古名師精編 優(yōu)秀教案時代沒有納入規(guī)范的墓祭,也歸入了五禮 中： 士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式； 朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行；古人有描寫清明掃墓的詩：南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑；民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有 三月里來是清明,桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙,我家墳上冷清清；唐代杜牧的名句：清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂；這些詩句都特殊真實地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情形和氛圍；為什么要在清明掃墓

10、呢？這大致是由于冬去春來,草木萌生； 人們想到了先人的墳塋,有否狐兔在穿穴打洞,會否因雨季來臨而塌陷,所以要去親臨觀看；在祭掃時,給墳?zāi)圭P除雜草,添加新土,供上祭品,燃香奠酒,燒些紙錢,或在樹枝上掛些紙條,舉辦簡潔的祭奠儀式, 以表示對死者的懷念；至于祭掃的日期,各地風(fēng)俗不同,有的是在清明節(jié)的前十天后十天；有的稱 前三后三 ；有的在清明前后逢（2 ）祭掃烈士墓單日舉辦；有些地方掃墓活動長達(dá)一個月；清明祭祖掃墓,是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)；自古以來,清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先,對歷史上為人民立過功,做過好事的人物, 人民都會紀(jì)念他；清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑,已成為

11、進(jìn)行革命傳統(tǒng)訓(xùn)練的好形式；一般活動程序是：全體肅立在紀(jì)念碑前傾聽領(lǐng)導(dǎo)講話；代表在碑前演講；全體向烈士宣誓；向革命英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈；奏樂默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；參觀事跡展,緬懷革命烈士的豐功偉績；留意的禮儀事項：烈士陵園莊重肅穆神圣,是革命英雄長眠的地方；革命烈士為了我們的今日所付出的巨大犧牲,我們到烈士陵園舉辦祭掃活動,第一穿著潔凈, 要佩戴著艷麗的紅領(lǐng)巾； 活動中態(tài)度要莊重肅穆,不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈,打打鬧鬧；要懷著崇敬的名師精編 優(yōu)秀教案心情參加活動, 認(rèn)真觀看明白烈士事跡；留意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食,亂丟垃圾； 不能在陵園內(nèi)亂跑,行走要按次序,不破壞青草綠地；如今仍有春游、郊游、

12、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太揚,活動活動筋骨,增加抗擊力；因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,仍有各項野外健身活動,使這個節(jié)日,除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷,仍融合了輕盈賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚, 又到處是一派清新艷麗的生動景象；清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：真是一個極富特色, 特殊特殊的節(jié)日；掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗,這種習(xí)俗連續(xù)到今日, 已隨著社會的進(jìn)步而逐步簡化；掃墓當(dāng)天,子孫們先將先人的墳?zāi)辜八闹艿碾s草修整和清理,然后供上食品鮮花等；由于火化遺體越來越普遍,的習(xí)俗；其結(jié)果是, 前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐步取代掃墓新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌,廟

13、宇因此也成了清明祭祖的地方；清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先；在清明節(jié)這一天,可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬；不論以何種形式紀(jì)念,清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先；為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義,我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員明白先人過去的奮斗歷史；四、清明節(jié)氣你能夠背誦出二十四節(jié)氣歌嗎？說出與清明有關(guān)的諺語；清明, 是我國二十四個節(jié)氣之一；按陽歷來說, 它是在每年的4 月 4 日至 6 日之間；名師精編 優(yōu)秀教案古人很重視這個節(jié)氣；作為節(jié)氣,清明時期正是我國大部地區(qū),萬木枯萎的寒冬已經(jīng)過去,風(fēng)和日麗,鶯飛草長,柳綠桃紅,朝氣蓬勃故稱之為清明；第一,這個節(jié)氣與

14、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系,農(nóng)諺說：“ 清明前后,點瓜種豆” ,“ 清明谷雨緊相連,浸種春耕莫遲延” ；清明一到,氣溫上升,雨量增多,正是春耕播種的大好季節(jié)；“ 清明” 二字,宋陳元靚歲時廣記引三統(tǒng)歷曰：“ 清明者,謂物生清凈明凈；” 春天真正來到了；清明前后往往細(xì)雨飄飄,和風(fēng)拂拂,這時的風(fēng)和雨,都是人們寵愛的,所謂“ 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)” ；農(nóng)村對清明雨尤為重視,古諺語有“ 清明前后一場雨,強(qiáng)如秀才中了舉” ；把清明雨看得如此重要,可見農(nóng)夫?qū)τ诖河甑募脚问嵌嗝匆笄?；五、關(guān)于清明節(jié)的詩詞背誦出與清明節(jié)有關(guān)的古詩句：清明日【唐】李建勛他皆攜酒尋芳去,我獨關(guān)門好靜眠；唯有楊花似相覓,因風(fēng)時復(fù)

15、到床前；湖寺清明夜遣懷【唐】李群玉柳暗花香愁不眠,獨憑危檻思凄然；野云將雨渡微月,沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天；久向饑寒拋弟妹,每因季節(jié)憶團(tuán)圓；餳餐冷酒明年在,未定萍蓬何處邊；清明后登城眺望【唐】劉長卿名師精編 優(yōu)秀教案風(fēng)景清明后,云山睥睨前；百花如舊日,萬井出新煙；草色無空地,江流合遠(yuǎn)天；長安在何處,遙指夕陽邊；清明日曲江懷友【唐】羅隱君與田蘇即舊游,我于交分亦綢繆；二年隔絕黃泉下,盡日悲涼曲水頭；鷗鳥似能齊物理,杏花疑欲伴人愁；寡妻稚子應(yīng)寒食,眺望江陵一淚流；清明即事【唐】孟浩然帝里重清明,人心自愁思；車聲上路合,柳色東城翠；花落草齊生,鶯飛蝶雙戲；空堂坐相憶,酌茗聊代醉；清明【唐】孫昌胤清明暮春里,悵

16、望北山陲；燧火開新焰,桐花發(fā)故枝；沈冥慚歲物,歡宴阻朋知；名師精編 優(yōu)秀教案不及林間鳥,遷喬并羽儀；清明日憶諸弟【唐】韋應(yīng)物冷食方多病,開襟一忻然；終令思故郡,煙火滿晴川；杏粥猶堪食,榆羹已稍煎；唯恨乖親燕,坐度此芳年；長安清明【唐】韋莊蚤是傷春夢雨天,可堪芳草更芊芊；內(nèi)官初賜清明火,上相閑分白打錢；紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千；游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年；清明日【唐】溫庭筠清娥畫扇中,春樹郁金紅；出犯繁花露,歸穿弱柳風(fēng)；名師精編 優(yōu)秀教案馬驕偏避幰,雞駭乍開籠；柘彈何人發(fā),黃鸝隔故宮；同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴【唐】張籍郡內(nèi)開新火,高齋雨氣清；惜花邀客賞,勸酒促歌聲；共醉移芳席,留歡閉暮城；政閑方宴語,琴筑任遙情；清明日自西午橋至瓜巖村有懷【唐】張繼晚霽龍門雨,春生汝穴風(fēng)；鳥啼官路靜,花發(fā)毀垣空；鳴玉慚時輩,垂絲學(xué)老翁；舊游人不見,惆悵洛城東；江南清明【唐】鄭準(zhǔn)吳山楚驛四年中,一見清明一改容；旅恨共風(fēng)連夜起,韶光隨酒著人濃；名師精編 優(yōu)秀教案延興