1、保持對(duì)中華文明的自信、耐力和定力公茂虹 黃相懷 光明日?qǐng)?bào) （ 2014 年 07月 09 日 16 版）保持文明自信需要正確把握中外文明之間的關(guān)系。文明自信，是一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文明價(jià)值的充分肯定，對(duì)文明歷史和現(xiàn)實(shí)的依歸和推 崇，對(duì)文明未來(lái)和前景的信念和信心。文明自信不是脫離其他文明的盲目自大， 而是以正確把握中外文明關(guān)系為基礎(chǔ)。那么，中外文明究竟是什么關(guān)系？3 月 31 日，國(guó)家主席習(xí)近平在布魯塞爾闡述中國(guó)與歐盟關(guān)系時(shí)給出了答案，這就是“文 明伙伴”。這一新的表述，不僅準(zhǔn)確表達(dá)了中華文明與歐洲文明的關(guān)系，而且表 達(dá)了不同文明之間客觀存在的相互依存、交流互鑒、共同發(fā)展的關(guān)系，

2、提出了當(dāng) 今中國(guó)認(rèn)識(shí)和處理中外文明關(guān)系的基本理念和準(zhǔn)則。歷史證明，正是基于這種文 明伙伴關(guān)系，在文明發(fā)展的進(jìn)程中，中華文明與其他文明互為“鏡子”，相互比 對(duì)映照，從中發(fā)現(xiàn)和確立了自身獨(dú)有的內(nèi)涵和特色，認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)特規(guī)定性， 并由此確立了對(duì)自身文明的認(rèn)知和自信。保持文明自信需要正確文明觀的指引。文明自信必須遵循基本的價(jià)值原則和 標(biāo)準(zhǔn)，即遵循正確的文明觀。沒(méi)有正確的文明觀，對(duì)文明的認(rèn)識(shí)很容易走向歧途， 文明自卑或文明自大，就是具體的表現(xiàn)。文明是多樣多姿多彩的、平等的、包容 的，這是習(xí)近平同志闡明的當(dāng)代中國(guó)文明觀。這一嶄新的文明觀對(duì)于保持文明自 信具有方向性的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。保持文明自信，應(yīng)自覺(jué)遵

3、循當(dāng)代中國(guó)的文明觀， 始終堅(jiān)持不同文明互為伙伴，文明之間相互尊重、和諧共處、共同發(fā)展。同時(shí)應(yīng) 自覺(jué)劃清與西方文明觀的界限，堅(jiān)決反對(duì)西方宣揚(yáng)的“文明優(yōu)劣論”“文明沖突 論”“普世文明論”。如今有的國(guó)家仍然抱持錯(cuò)誤的文明觀，認(rèn)為西方是文明的 化身，聲稱這些國(guó)家擁有“相同的價(jià)值觀”，并以此為標(biāo)尺裁量、打壓和改造其 他文明。這種文明觀是西方在殖民時(shí)代形成，嚴(yán)重背離當(dāng)今時(shí)代人類文明發(fā)展的 趨勢(shì)和潮流。保持文明自信需要積極推動(dòng)中外文明的交流互鑒。習(xí)近平同志指出，“文明 交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！?月 21 日，他 在亞信第四次峰會(huì)上的發(fā)言中倡議，通過(guò)召開(kāi)亞洲文明對(duì)話大會(huì)等方式

4、，推動(dòng)不 同文明、不同宗教交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。這充分表達(dá)了中國(guó)堅(jiān)持和推 動(dòng)文明交流互鑒的美好愿望。保持文明自信需要順應(yīng)世界各國(guó)交往越來(lái)越密切、 依存度不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)，秉持開(kāi)放包容的心態(tài)，借鑒其他文明發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，博采 其他文明的優(yōu)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。需要堅(jiān)持謙虛的態(tài)度， 摒棄任何的自大、傲慢、偏見(jiàn)，積極主動(dòng)地與其他文明分享中華文明的價(jià)值。中華文明是具有強(qiáng)大耐力的文明。中華文明的耐力是保持中華文明持續(xù)發(fā)展 的品質(zhì)和能力，它不是與生俱來(lái)的，而是在中華文明發(fā)展的進(jìn)程中逐步錘煉形成 并不斷強(qiáng)化的持久韌性，是中華文明獨(dú)特的品性。中華文明的耐力主要來(lái)自三個(gè) 方面：一是中華文明的

5、核心價(jià)值觀具有的強(qiáng)大支撐力。千百年來(lái)，以仁義禮智信 為代表的核心價(jià)值觀，始終是支撐中華文明持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，直到今天， 這些傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀仍有其強(qiáng)大的生命力，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要 資源。二是中國(guó)智慧具有的持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展能力。博大包容是中華文明的顯著特 征，數(shù)千年來(lái)積淀起來(lái)的龐大而豐厚的價(jià)值底蘊(yùn)所形成的獨(dú)特的中國(guó)智慧，始終 為中華文明擺脫困境并實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供前進(jìn)的方向和動(dòng)力。三是基于中華文明 豐富多樣的價(jià)值表達(dá)所形成的張力。中華文明一向注重價(jià)值的內(nèi)化和外化，這使 得價(jià)值踐行融入到大眾文化和生活的方方面面，體現(xiàn)在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)治理以及 社會(huì)生活的各層次各方面。價(jià)值內(nèi)化的徹底性和

6、價(jià)值外化的廣泛性、豐富性，形 成的價(jià)值熏染和教化無(wú)處不在，使得中華文明呈多層次多角度立體化傳承發(fā)展， 同時(shí)使得中華文明不會(huì)因?yàn)槟骋痪植炕蚰骋粚哟蝺r(jià)值觀念的變化而停滯，而是表 現(xiàn)出極強(qiáng)的柔性和頑強(qiáng)的生命力。中華文明的強(qiáng)大耐力，是文明自信的重要支撐。 始終保持文明耐力，是中華文明不斷創(chuàng)新發(fā)展的根本保證。保持文明的耐力迫切需要推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代復(fù)興。習(xí)近平同志在山東 考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族 偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。這深刻闡明了中華民族偉大復(fù)興與中 華文明復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，也為保持中華文明的耐力，指明了方向和路徑。事實(shí)上， 崇尚文明、追求

7、文明、復(fù)興文明，一直是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，復(fù)興文明的歷史 可以追溯到孔子對(duì)夏商周三代文明的復(fù)興；孔子之后，文明復(fù)興成為后世強(qiáng)烈的 精神追求，成為中華文明生生不息、綿延發(fā)展的獨(dú)特內(nèi)在精神動(dòng)力。正是這種傳 統(tǒng)，中華民族始終在承繼過(guò)往文明成果的基礎(chǔ)上思考未來(lái)、展望未來(lái)和創(chuàng)造未來(lái)。 從根本上說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，是基于優(yōu)良傳統(tǒng)培育現(xiàn)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳 統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代表達(dá)和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興。其中，基于優(yōu)良 傳統(tǒng)培育現(xiàn)代價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)古老中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華文 明復(fù)興的根本，也是保持中華文明耐力的關(guān)鍵。保持文明的耐力最根本的任務(wù)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義

8、 現(xiàn)代化只有充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能對(duì)現(xiàn) 代化建設(shè)發(fā)揮統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用，中華文明才能真正完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，進(jìn) 一步增強(qiáng)持續(xù)發(fā)展的耐力。當(dāng)前，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是保持 中華文明耐力的根本舉措。一是加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀向文化轉(zhuǎn)化的力度，使 人民群眾在建設(shè)和共享先進(jìn)文化的過(guò)程中逐步確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是把 社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理念層面、價(jià)值層面落實(shí)到運(yùn)行操作和行為層面，進(jìn)而內(nèi) 化為人民群眾的思想共識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。三是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建 設(shè)的全過(guò)程和各方面。保持文明的定力，需要充分認(rèn)識(shí)中華文明復(fù)興的世界意義。文明的定力是一 個(gè)文明

9、表現(xiàn)出來(lái)的成熟、從容和獨(dú)立穩(wěn)健發(fā)展的能力，是文明整體素質(zhì)的集中展 現(xiàn)，具體包括對(duì)自身文明清晰的定位、文明價(jià)值的堅(jiān)守、文明發(fā)展方向的自主選 擇和文明未來(lái)的確定性和發(fā)展的堅(jiān)定性。保持文明的定力，需要拓寬文明的視野， 把握人類文明發(fā)展的大勢(shì)，明確中華文明在人類文明發(fā)展中的基本定位、意義和 價(jià)值。當(dāng)今人類文明的發(fā)展，呈現(xiàn)這樣一個(gè)鮮明的特征：即古老文明相繼復(fù)興， 實(shí)現(xiàn)著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)著人類文明不斷向前發(fā)展。歷史表明，最早開(kāi)始復(fù)興的是以古希臘、古羅馬文明為代表的歐洲文明，中華文明的復(fù)興是繼歐洲 文明復(fù)興之后推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要力量。當(dāng)前，歐洲文明復(fù)興與中華文明復(fù) 興形成的合力，正在成為引領(lǐng)人類

10、文明加速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。隨著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)， 中華文明復(fù)興對(duì)人類文明發(fā)展的影響更加深遠(yuǎn)。保持文明的定力，需要自覺(jué)維護(hù)中華文明的國(guó)際形象，維護(hù)中國(guó)價(jià)值觀的合 理性和正當(dāng)性。中華文明的國(guó)際形象是國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文明的總體感知所形成的 綜合判斷，反映著中華文明在當(dāng)今世界的地位和影響力。樹(shù)立和維護(hù)中華文明的 國(guó)際形象，最根本的是讓世界了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到中國(guó)價(jià)值觀 的獨(dú)特性、合理性和正當(dāng)性。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力大幅 提升，根本的原因是當(dāng)代中華文明的發(fā)展基于當(dāng)代中國(guó)價(jià)值追求與世界公認(rèn)的價(jià) 值追求的統(tǒng)一性，蘊(yùn)含著加快自身發(fā)展與推動(dòng)世界發(fā)展的雙重價(jià)值目標(biāo)，既順應(yīng) 了當(dāng)代中國(guó)追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧的大勢(shì)，又順應(yīng)了世界追求和平、發(fā)展、 合作、共贏的大勢(shì)，既實(shí)現(xiàn)著對(duì)古老中華文明價(jià)值追求的繼承和超越，又在根本 內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)著對(duì)西方價(jià)值追求的超越，因而在為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大 的精神動(dòng)力方面發(fā)揮著不可替代的作用。保持文明的定力，應(yīng)客觀理性地判斷人類文明發(fā)展的方向。歷史表明，人類 文明的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)拐點(diǎn)，當(dāng)下以西方文明為主導(dǎo)的世界體系已不像從前那 樣得到世界的堅(jiān)信，到了不得不做出改變的時(shí)候。世界上越來(lái)越多的人們意識(shí)到， 發(fā)達(dá)