1、書法藝術(shù)教育與書法活動(dòng)第一節(jié) 書法藝術(shù)教育第一節(jié) 書法藝術(shù)教育一、書法教育與素質(zhì)教育書法教育和素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合，是書法教學(xué)的著眼點(diǎn)和立腳點(diǎn)。教師在書法藝術(shù)課中，應(yīng)把以下幾個(gè)方面做為培養(yǎng)和提高學(xué)生素質(zhì)的切入點(diǎn)。（一）通過書法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操（二）通過書法教學(xué)，開發(fā)學(xué)生的智力（三）通過書法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理和身體、學(xué)習(xí)書法有益于身體健康、學(xué)習(xí)書法有益于心理健康（ 四）通過書法教學(xué)，磨煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)剛毅的意志品質(zhì)（五）通過書法教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力（六）通過書法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力第一節(jié) 書法藝術(shù)教育三、書法藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法（一）書法藝術(shù)教育的內(nèi)容書法藝術(shù)教育

2、的內(nèi)容主要包括書法知識(shí)傳授和書法技能訓(xùn)練兩個(gè)方面。 （二）書法藝術(shù)教育的方法第一，先明確問題 第二，分析問題第三，解決問題 第四，嘗試練習(xí) 第五，評(píng)價(jià)作品 第六，標(biāo)準(zhǔn)示范 第七，強(qiáng)化訓(xùn)練 最后，總結(jié)全課的教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 書法藝術(shù)教育第二節(jié) 書法藝術(shù)學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)，都不是一件輕而易舉的事情，而是一個(gè)艱苦的過程。學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，更是一個(gè)鍛煉人、培養(yǎng)人、考驗(yàn)人的意志、品格和毅力的艱苦歷程。只有“艱難困苦”，才能“玉汝以成”。臨摹、創(chuàng)作和欣賞是書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的三步曲。從古到今,幾乎沒有一個(gè)書法家不是從“臨摹-創(chuàng)作-欣賞”到“再臨摹-再創(chuàng)作-再欣賞”這樣循環(huán)反復(fù)的過程中歷盡千辛萬苦而后才獲得成功的。

3、 一、臨摹法帖，練好扎實(shí)的基本功（一）學(xué)會(huì)選帖學(xué)書一定要“取法乎上。古人云：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下?！保ǘ┳龅健叭Y(jié)合” 臨帖和讀帖相結(jié)合，臨帖和摹帖相結(jié)合，臨帖和背帖相結(jié)合。 第二節(jié) 書法藝術(shù)學(xué)習(xí) （三）專心臨一帖（四）持之以恒（五）學(xué)用結(jié)合（六）先入后出認(rèn)真分析筆畫、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握法帖在形與神上的特色，理解并熟記字形、筆畫和章法，領(lǐng)會(huì)法帖的氣勢(shì)、筆意、神韻、風(fēng)格等內(nèi)涵，盡得法帖精神面目。這就是“入帖”的過程。第二節(jié) 書法藝術(shù)學(xué)習(xí) 不再看字帖，用心、腦熟背法帖字形、筆畫、章法之形態(tài)，意臨法帖的風(fēng)格，化他人之帖為己用，由“似”逐步變成“不似”，發(fā)揮自己個(gè)性和創(chuàng)造精神，有法而

4、能變法，變法又不失法度，這就叫做“出帖”。 （二）運(yùn)筆方式運(yùn)筆需要筆、指、腕、肘以及身體其他各部分的密切配合，多數(shù)情況下采用以下三種方式：1、枕腕式2、提腕式3、懸腕式第二節(jié) 書法藝術(shù)學(xué)習(xí) 第二節(jié) 書法藝術(shù)學(xué)習(xí) 三、重視結(jié)構(gòu)，追求結(jié)體的意趣書法結(jié)體，古人稱之為“間架結(jié)構(gòu)”，是指單個(gè)字內(nèi)部點(diǎn)畫之間的聯(lián)結(jié)、搭配和組合，以及實(shí)畫和虛白的布置。 唐代張懷瓘提出的書事結(jié)體“十法”如下： 偃仰向背：“兩字并為一字，須求點(diǎn)畫上下，偃仰離合之勢(shì)”。陰陽相應(yīng)：“陰為內(nèi)，陽為外，斂心為陰，展筆為陽，左右亦然”。鱗羽參差：“點(diǎn)畫編次，無使齊平，如鱗羽之狀”。峰巒起伏：“起筆蹙衄，如峰巒之狀，殺筆筆須存結(jié)”。真草偏枯

5、：“兩字三字不得正草合成一字，謂之偏枯，須求映帶”。四、練好“書外功”“一要品高，品高則下筆閑雅，不落塵俗，一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。古之大家，莫不備此”（清楊守敬學(xué)書邇言）， 歷代書法名家，晉代的王羲之、王獻(xiàn)之父子，唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，元代的趙孟頫、鮮于樞，明代的文徵明、董其昌，清代的傅山、康有為，近代的于右任、沈尹默、郭沫若等，每一個(gè)都是滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的文人、學(xué)者。 第二節(jié) 書法藝術(shù)學(xué)習(xí) 第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)書法，臨帖只是手段，創(chuàng)作才是目的。在“臨”與“創(chuàng)”之間存在一個(gè)“質(zhì)”的區(qū)別。 一、繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)造，是突破

6、。書法的誘人之處就在于它的藝術(shù)成分中的一部分是體現(xiàn)功力的，而另一部分則是體現(xiàn)學(xué)問、趣味、境界、修養(yǎng)和思想的。正是這一部分為書法藝術(shù)的創(chuàng)新提供了源源不斷的動(dòng)力。 二、重視墨法的運(yùn)用墨法是書法技法中的一個(gè)重要組成部分，它以濃、淡、潤(rùn)、燥等不同變化，表現(xiàn)出十分豐富的藝術(shù)效果。 傳統(tǒng)書法用墨之法主要有以下幾種：（一）濃墨濃墨在傳統(tǒng)哲學(xué)范疇陰陽兩極中屬陽極，反之，淡墨則屬陰極，故濃墨較能表現(xiàn)出雄健剛正的內(nèi)蘊(yùn)氣度，可以表達(dá)一種端嚴(yán)、激昂、高亢的情緒，促成這種意境的表現(xiàn)。 第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作（二）淡墨淡墨作書給人以淡雅古逸之韻味，但淡墨不宜太淡，掌握不好易傷神采。 近代日本書家喜用淡墨表現(xiàn)出和敬清寂的茶道

7、精神與仙風(fēng)道骨 （三）枯墨飛白、枯筆和渴筆是運(yùn)用枯墨進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)較常使用的三種筆法。枯墨能較好地體現(xiàn)沉著痛快的氣勢(shì)和古拙老辣的筆意。 第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作（四）潤(rùn)墨潤(rùn)墨指潤(rùn)澤的墨色從點(diǎn)畫中微微漫潤(rùn)暈化開來，古人形容這種富于韻味的墨法為“潤(rùn)含春雨”。潤(rùn)墨行筆需快捷靈動(dòng)，不可凝滯，使點(diǎn)畫有豐腴圓滿而不覺濃肥的韻致。 潤(rùn)墨適宜于表現(xiàn)外柔內(nèi)剛、勁秀峻爽的意境，較宜運(yùn)用于行、草書的創(chuàng)作。在具體創(chuàng)作中，幾種用墨方法需融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用，使作品墨色淋漓盡致，變化多端，讓作品自然展現(xiàn)作者的心靈，呈現(xiàn)作品天人合一的境界。 第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作1、等距分割式：即根據(jù)正文的字?jǐn)?shù)，除預(yù)留出題款和印章

8、的位置外，其余部分按字平均分配空間，行間相等，整齊劃一。篆、隸、楷各體的正書多采用這種分布方式。鄧石如楷書立軸2、有行無間式：即將正文分為若干行書寫，行與行之間界限分明，而字與字之間則疏密無定，自由調(diào)配。行書、行楷、行草、章草等書體均較多使用這種分布方式。蘇軾寶月帖第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作4、大字分布式：即對(duì)于只寫一兩個(gè)大字的作品，必須在布白上進(jìn)行苦心經(jīng)營(yíng)，或縱放，或橫擺，或斜置，均需通盤考慮，要在筆畫的伸縮以及與題款、印章的配合上多加變化，否則容易造成章法上的平淡和呆板。大字中堂（二）題款題款是正文之外的說明性文字。包括正文題目、出外、書寫的時(shí)間、地點(diǎn)，書寫者的姓名、字號(hào)、齋

9、號(hào)，所贈(zèng)送的對(duì)象以及作品的創(chuàng)作目的、用途等。、上款與下款題款寫在正文的前面，稱為上款；寫在正文的后面，稱為下款，包括作者的姓名和書寫的時(shí)間；、單款與雙款只題下款的叫單款；若把所贈(zèng)對(duì)象的姓名、稱呼或創(chuàng)作目的當(dāng)作上款也寫出來，就是雙款：、窮款如果因受篇幅限制而只題上一個(gè)名字，其他次要的內(nèi)容都略去，就叫做窮款。 第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作（三）印章印章是作品的附加內(nèi)容，也是作品的裝飾品。書法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來分，有名號(hào)章和閑章兩種。從所押位置來看，有迎首章和押腳章。蓋在上首的叫迎首章，多為閑章；蓋在下款之后的叫押腳章，主要是名號(hào)章；還有的蓋在作品中間的叫腰章。一幅作品的印章不能過多，一般以一至三方為宜。 第三節(jié) 書法藝術(shù)創(chuàng)作迎首章名號(hào)章必須陰陽互補(bǔ)腰章，有補(bǔ)白作用四、熟悉常見的創(chuàng)作格式傳統(tǒng)的書法藝術(shù)創(chuàng)作，有一套相