1、引言10、引言10、1火1.1卦強(qiáng)健，具有強(qiáng)大的力量，謂：乾以君之手1火1.1卦強(qiáng)健，具有強(qiáng)大的力量，謂：乾以君之手1.2坤1.31.41.51.61.71.41.51.61.71.81.9八1.101.81.9八1.102白描作為中國(guó)傳統(tǒng)繪2白描作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，其特色在于單由線條構(gòu)筑，突出描繪體的流暢生動(dòng)，復(fù)勾注重描繪對(duì)象的質(zhì)感與精神。白描畫(huà)法往往背景簡(jiǎn)單，以突出描繪對(duì)象為中心；不求繁瑣華麗，重表達(dá)描繪對(duì)象的個(gè)人氣質(zhì)，化繁為簡(jiǎn)，但仍形神兼在于三國(guó)時(shí)代的道教水陸畫(huà)中很多作品使用白描繪十七神中仙人衣袂飄飄，雖全部由神兼?zhèn)?，有一種和諧的意趣，但疏密有致3在本次插畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，本人主要3在本

2、次插畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，本人主要參考借鑒了八十七神的參考價(jià)值。在水陸畫(huà)作品中，畫(huà)面如同所有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一樣，不具；時(shí)在人物畫(huà)中，往往并不描繪背景，而是以云紋、水紋等傳統(tǒng)紋路進(jìn)行充，以突出人物的神態(tài)和動(dòng)作；在道教文化中，水陸畫(huà)往往用于普濟(jì)鬼神畫(huà)面內(nèi)容除了諸多神明外，還會(huì)混雜神獸與妖魔，它們雖可能不具人形，的神情則與之產(chǎn)生對(duì)比，女性往往，莊重而富貴則或氣軒昂，或威武剛健。在八卦插畫(huà)作品中，本人注重效仿了一些類似品中的神色描繪，使畫(huà)中人物更具有古典氣質(zhì)在傳統(tǒng)水陸畫(huà)中，衣紋一直是極其出彩的部分，線條流暢，一氣呵成著重效仿了水陸畫(huà)對(duì)于衣紋的描繪。4.1 初期風(fēng)格確er4.24.3 最終設(shè)計(jì)方案4.1 初期風(fēng)

3、格確er4.24.3 最終設(shè)計(jì)方案確。結(jié)論。結(jié)論。致謝致謝注釋注釋3易經(jīng) 說(shuō)卦傳41 張濤易學(xué) 經(jīng)學(xué) 史學(xué),201112孔子后學(xué).易傳M.金永譯解.周易M，2006蒙巽.圖解易經(jīng)，2010516孔穎達(dá).周易正義.十三經(jīng)注疏本：中華書(shū)局，1980高亨.周易大傳今注M濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1979顧頡剛.周易經(jīng)傳研究M.易傳通論：中國(guó)書(shū)店，200310李鏡池.周易探原：中華書(shū)局，197811，198612吳道子.八十七神仙卷圖Z.朝元仙仗圖Z.1 張濤易學(xué) 經(jīng)學(xué) 史學(xué),201112孔子后學(xué).易傳M.金永譯解.周易M，2006蒙巽.圖解易經(jīng)，2010516孔穎達(dá).周易正義.十三經(jīng)注疏本：中華書(shū)局，1980高亨.周易大傳今注M濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1979顧頡剛.周易經(jīng)傳研究M.易傳通論：中國(guó)書(shū)店，200310李鏡池.周易探原：中華書(shū)局，197811，198612吳道子.八十七神仙卷圖Z.