1、散文閱讀歸納類一進階練習三1散文閱讀歸納類一進階練習三15/5散文閱讀歸納類一進階練習三1散文閱讀（歸納類一）進階練習閱讀題（一）故土的炊煙郭宗忠清早，走到頤和園南門的船營村時，突然被從樹林里飄出的炊煙驚住了腳步：多么平易的炊煙啊!我憂如好多年不見了，它縹緲似夢，現在讓我不知道身在哪處何時，恍然讓我回到了故土。故土的炊煙是最早生起的一縷溫暖。每當冬夜里雞叫過三遍，母親起身點亮煤油燈，為去集市賣菜的父親做一點面湯。搟面杖響起時，炕爐子也點燃了，那一道躥出煙囪的炊煙，慢慢氤氳地覆蓋在故土的池塘、樹林上空，升騰起農村的第一縷炊煙。父親要早早地起床，把自留地里秋天種的菠菜、芫荽等蔬菜送到八里之外的天寶

2、集，或許六里地之外的宮里集，或許十六里之外的樓德集，此后以最快的速度賣掉趕回家來，還耽擱不了去生產隊參加勞動。趕集賣掉蔬菜，是為了補給一個個長大的孩子上學的開支。麥苗上的霜，溝溝坎坎中的雪，河溝里厚厚的冰，增加著冬天的寒冷。喝下一碗蔥花和白菜熗鍋的面湯，星光砭人的寒夜也會溫暖一些。遠處農村里的狗叫聲，此起彼伏的雞叫聲，誰家的煙囪也隨著升起了一縷帶著火星的炊煙。半路上生產隊的牛棚里焚燒的火光，知道今夜又有小牛犢降生了，喂牛的老人又是一夜捍衛(wèi)著小牛犢，為這幼小的生命烤火取暖。一邊的爐火上燒著沸騰的茶炊，父親推著獨輪車吱扭吱扭經過牛棚前時，瞌睡兒的老人也驚醒過來，叫住父親喝上幾杯熱茶，故土的炊煙是溫

3、馨的。每當我們兒時撒歡兒玩，經常不知道跑到了哪兒。是去河畔捉魚，仍是去樹林里捉鳥，仍是去場院里玩游戲？慢慢籠蓋下來的夜晚也沒有取消我們的忘情和快樂。只有母親的喚歸聲，和炊煙同樣升起，我們會來不及穿上鞋子，邊跑邊看屋頂上的炊煙，才感覺肚子已經餓得扁扁的?；丶襾聿患跋词?，就端起黑瓷大碗喝著有豆粒的粥，玉米或是地瓜面的貼餅子也能美美地吃上三五個，吃得肚子圓鼓鼓的，此后又到喧雜的大街上瘋跑瘋玩。此后我在外處讀中學，有時一個月才回家一次，每次回家，遠遠地看見農村周圍的樹林里洋溢的炊煙，那種思鄉(xiāng)之情和湊近故土的感覺是這樣急迫，故土的炊煙是甜蜜的。夜晚后，故土的炊煙都飄到了村外的樹林里。月上柳梢頭，人約夜晚

4、后。年青人會靜靜到達有炊煙的樹林里沙灘上約會自己心愛的人兒，只身一人漢大虎叔又在河壩上吹起了那支竹笛，幽怨的笛聲迷離，能傳到對岸的鄰村，增加著夜晚的寂靜。我們又在炊煙和月光里玩著百玩不厭的各樣游戲，故土的炊煙是浪漫的。當兵走開了故土，最想念的是故土的炊煙。不論走多遠走到哪里，故土的炊煙總是牽著我的想念。每一次離家前，母親在低矮的柴火棚里給我煮雞蛋，給我炒花生米，我都蹲在母親的身邊，故土的炊煙飄滿了四合院，炊煙的味道是嗆人的?，F在，不知道我的淚水和母親的淚水是被煙火嗆出來的，仍是用煙火來掩蓋心里的分別悲傷故土的炊煙是深情的。一次次離家歸家，現在我在外漂泊了二十幾年，已經過了不惑之年。每一次再回家

5、時，總是怯怯的。走開故土再回去時，奶奶已經長眠在故土的河畔，看著我長大的老鄉(xiāng)老人們，每次回去都一個個永遠不能夠再和我蹲在墻角下聊天，冬日暖暖的墻根下顯得有些落寞。從前那種盼著數著日子回家的心思不再像從前同樣強烈了。這時我才領悟到唐代宋之問“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的心境，故土的炊煙又是這樣讓人揪心。船營村的炊煙又裊裊地升起，是從故土飄到了我借居的地方？讓我情思綿綿，如夢如幻。現在，我也想變成一縷輕柔溫馨的炊煙，飄在故土的上空，浸染在故土的樹林和暮色里，沉醉在故土的懷抱。（選自2012年3月27日中國文化報）問題：1第自然段在全文中有什么作用？請作簡要分析。（4分）2這篇文章的思路是怎樣張開的？

6、請用簡潔的語言歸納。（6分）閱讀題（二）敬畏經典仲呈祥敬畏經典、珍重經典，是踐行文化自覺、文化自信、文化自強的題中之義。唯有文化上真實自覺，才能做到充分自信；而唯有自覺自信，才能走向文化自強。那種任意解構、推翻的做法，只會創(chuàng)立出一種有悖于“引導社會、教育人民、推動發(fā)展”的不良的精神“民生”氣氛。比方，戲曲趙氏孤兒是中外有名的經典。西方人之所以早就關注它，乃是重視它承載著中華文明素來建議的、以劇中人物程嬰和公孫杵臼為代表的“大忠”戰(zhàn)勝以屠岸賈為代表的“巨猾”的道德觀。此乃這部經典作品之魂。但現在據此改編的同名話劇和電影卻恰好橫移搬用西方時髦的“人性深度”理論，說依照“現代人性見解”，原作頌揚的“

7、大忠”是“小市民的愚忠”，于是以“創(chuàng)新”為招牌橫加“解構”致使“顛覆”。再如，“吳越之爭”的經典傳說早已深入民心，勾踐養(yǎng)精蓄銳作為民族精神象征的藝術典型，西施作為獻身報國的偉大女性的藝術典型，范蠡作為抗爭以強凌弱的知識分子的智慧典型，從精神上培養(yǎng)了一代又一代中華兒女。但有一部描繪“西施歸越”的戲曲作品，改編者按“人性復雜”索驥，以一連串動作把活在人民心中的美的藝術典型勾踐、范蠡和西施“推翻”成了壞男人和壞女人。此種經典改編殃及精神“民生”，令人憂慮。敬畏經典，本是一個國家、一個民族對優(yōu)異傳統(tǒng)文化藝術高度自覺、充分自信的文明標志。經典作品中傳承的中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化建議的諸如“天人合一”、“兼容

8、友好”、“自強不斷”、“厚德載物”、“民為邦本”、“己所不欲、勿施與人”等等理念、主張，不單為現在中華民族偉大中興供應著強大的精神資源，也堪為21世紀面對經濟危機、能源危機、生態(tài)危機、道德危機和精神危機的人類開出救治的文化良方。西方哲學家羅素就說過：“中國至高無上的倫理質量中的一些東西，現代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上必定比現在有更多的歡欣祥和?！弊匀?，經典作品也不拒絕真實的創(chuàng)新和與時俱進。改編經典，應視作傳承和流傳經典的一種有效路子。任何改編，總要注入改編者對經典的解讀闡釋，融入他們所吸取的所處時代的新鮮思想成就。這里的重點，在于循著經受了歷史和人民查驗的經典作品所明示的審美

9、價值取向和道德倫理見解，順勢深入、豐富、發(fā)展，而要防備和反對逆勢解構、拆卸、推翻。逆勢解構、拆卸、推翻，經常是為了制造受眾視聽感官的刺激感和迎合所謂時髦興趣。殊不知，當一個民族視聽感官的刺激感過分加強之時，即是這個民族的精神美感與反省能力衰化之時，這是民族文化建設的沉痛而非幸事。我們決不能夠樂此不疲、麻痹盲目。中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化藝術大廈，是靠歷代經典作家、藝術家及其經典作品為根根棟梁支柱搭建起來的，倘容忍將這些棟梁支柱一根一根被囫圇吞棗地用西方見解加以解構、拆卸、推翻，那么，這巍巍大廈將坍塌下來，中華民族就將失去自立于世界民族的文化藝術之根！我們切切不要一邊每日呼喊經典，一邊又不珍重經典，更

10、不要把偽經典捧上天！習題：1、任意“解構”致使“推翻”經典的危害主要表現在哪些方面？（6分）2、從文中看，經典作品有著怎樣的價值？（6分）3、作者認為正確對待經典應持怎樣的態(tài)度？請分別加以歸納。（6分）參照答案：（一）1內容上：寫出了眼前炊煙惹起的平易感覺，觸發(fā)了想念故土的情思，點了然題目；構造上：引出下文對“故土的炊煙”的回想。（每點2分）2這篇散文以“故土的炊煙”為線索，開篇點題，（2分）接著圍繞著炊煙的溫暖溫馨、甜蜜浪漫、深情揪心的特點張開表達抒情，（2分）最后表達了對故土的與摯愛之情。（2分）（二）1創(chuàng)立不良的精神“民生”氣氛（或“殃及精神民生”）；弱化民族的精神美感與反省能力；坍塌（

11、推翻）中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化藝術大廈。2傳承中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化建議的倫理、理念、主張；為民族中興供應興隆的精神資源；為人類開出救治各樣危機的文化良方。3敬畏、珍重經典；正確解讀闡釋經典，并融入所處時代的新鮮思想成就；深入、豐富、發(fā)展經典作品所明示的審美價值取向和道德倫理見解。分析：（一）1.小說首段一般有點明要旨、總領下文的作用，也可為后文提出見解或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代出處或緣由，還可設置懸念，吸引讀者。也能夠從內容和構造兩方面回答以下問題。本題察看掌握作品構造和思路的能力。小說結尾的作用一般都與小說的人物、情節(jié)、主題有關。本題中，結尾的作用主假如推動故事情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象，揭露小說主題，再結合小說內容簡單分析即可。也能夠從構造和內容兩方面組織答案。（二）1.本題察看對小說重要詞語的理解和精選整合信息的能力。此類題目需要學生在理解文章粗心的基礎進步一步解讀文本，此后圍繞題目作答。本題要先認識“解構”“推翻”在