1、一詞多義是世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真是社稷之臣，何以伐為同行十二年，不知木蘭是女郎正確，與“非”相對(duì)這判斷動(dòng)詞，是一詞多義是正確，與“非”相對(duì)疾君有疾在腠理，不治恐將深君子疾夫舍曰欲之而必為之辭老臣病足，曾不能疾走（連都）會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦龐涓恐其賢于己，疾之病痛恨快速痛苦妒忌，通“嫉”。疾病止陳力就列，不能則止河曲智叟笑而止之曰一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。停止阻止只是、僅僅止停止 季氏 將伐顓臾 論語(yǔ) 季氏 將伐顓臾 論語(yǔ) 資料一孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人?！白印保糯鷮?duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤?/p>

2、子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家和軍事家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”,孔子是“至圣”，孟子是“ 亞圣”。資料一孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人?！白印?，古代對(duì)成年他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度。在晚年整理“六經(jīng)”（詩(shī)書禮易樂(lè)春秋）。在我國(guó)歷史上是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦

3、，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人資料二論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作由孔子門人及再傳弟子完成的。是一部語(yǔ)錄體散文。論語(yǔ)中的“論”讀“l(fā)n”，編輯、摘要的意思。“語(yǔ)”是指言談的意思。從題目中，我們可以看到對(duì)話體的特征。論語(yǔ)是儒家經(jīng)典著作，它充分體現(xiàn)了孔子的思想特征：“仁”和“禮”?！叭省笔侵浮皭?ài)人”、“已所不欲，勿施于人”?！岸Y”指周禮，強(qiáng)調(diào)等級(jí)。資料二論語(yǔ)是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)論語(yǔ)精辟名言“已所不欲，勿施于人?！薄叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂?！薄熬雍投煌?，小人同而不和。

4、”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！薄爸臼咳嗜耍瑹o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！薄皽毓手隆薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，“三人行必有我?guī)煛薄拔崛杖∥嵘怼薄叭沃囟肋h(yuǎn)”等。論語(yǔ)精辟名言“已所不欲，勿施于人?！北尘百Y料孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩不安的變革之中。當(dāng)時(shí)，魯恒公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸壯大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因:當(dāng)時(shí)季孫把持朝政，與魯君矛盾最大，他擔(dān)心魯君要采取對(duì)他不利的手段，所以要先下手為強(qiáng)，占領(lǐng)顓臾這塊地方以便擴(kuò)大自己的勢(shì)力與魯君對(duì)抗。“季孫之憂”，“在于蕭薔之內(nèi)”！當(dāng)時(shí)冉有、季路

5、都在季氏門下（季康子的家臣），且都參與了出征前的籌劃。也就是在這個(gè)時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了下面的對(duì)話。背景資料孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩不安的變革之中。當(dāng)時(shí)， 本文記述了孔子與冉有、子路的幾次對(duì)話？每一次對(duì)話是圍繞什么內(nèi)容來(lái)展開(kāi)的？第一次：冉有：“老師，季康子將對(duì)顓臾有軍事行動(dòng)哦，你是怎么看的？”孔子：求呀，你真糊涂，我真要狠狠地責(zé)怪你了！討伐顓臾是 的呀！為什么？孔子是從哪些角度去反駁冉有的？ 本文記述了孔子與冉有、子路的幾次對(duì)話？每一次對(duì)從不同的角度，層層遞進(jìn)，論證顓臾不可伐!一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國(guó)一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即

6、顓臾的地理位置本就在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來(lái)謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒(méi)有攻打的理由， 從不同的角度，層層遞進(jìn)，論證顓臾不可伐!一是“昔者先王以為東第二次冉有：“是季康子想討伐顓臾呀，我們兩個(gè)人是不想的，這怎么能責(zé)備我呢？”孔子：“求！這不責(zé)備你，這責(zé)備誰(shuí)呀？”請(qǐng)問(wèn)：孔子是怎么去論證對(duì)于季康子這種不正義的行為，冉有與子路是有過(guò)錯(cuò)的？第二次引用論證、比喻論證，形象說(shuō)理，理?yè)?jù)充分1.孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”，然后將季氏比作盲人，將冉有、季路比作輔助盲人走路的人，批評(píng)冉有他們不好好輔助季氏，失職有過(guò)。 2.將季氏比作虎兕，顓臾比作龜玉，季氏討伐顓臾就好

7、比虎兕從籠子里出來(lái)傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會(huì)造成嚴(yán)重后果。其次，將冉有，季路比作看管人，是看管人的失職。 引用論證、比喻論證，形象說(shuō)理，理?yè)?jù)充分1.孔子引用周任的名言第三次冉有終于透露了攻打顓臾的原因：“這顓臾呀，它靠近季氏的封地，如果現(xiàn)在不攻打下它，將會(huì)成為后代子孫的憂患！”孔子怒不可止:“你看看你，我最討厭那些表里不一的人了！你不是明明就贊同季氏討伐顓臾的嗎？但卻諸多借口！”第三次正面提出政治主張：不患寡而患不均，不患貧而患不安。（對(duì)內(nèi)政策）修文德以來(lái)遠(yuǎn)人，既來(lái)之，則安之。（外交政策）正面提出政治主張：孔子：“你知道這季氏伐顓臾最真正的原因是什么嗎？那是想篡奪魯君的政權(quán)！你

8、這樣做，真是助紂為虐呀！”孔子：“你知道這季氏伐顓臾最真正的原因是什么嗎？那是想篡奪魯孔夫子真是一位說(shuō)理大師！一位出色的教育家！多角度論證形象說(shuō)理先破后立，破中有立使用反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運(yùn)用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問(wèn)當(dāng)中，使肯定更為有力，語(yǔ)氣亦更加含蓄，引人思索。孔夫子真是一位說(shuō)理大師！一位出色的教育家！多角度論證基本解讀 本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：在其位謀其政（陳力就列，不能者止）失職則究其責(zé)（虎兕龜玉是誰(shuí)之過(guò)矣？）為政愛(ài)民（不患貧而患不均，不患寡而患不安）崇尚文德教化，反對(duì)武力征服（修文德以來(lái)之）鄙夷表里不一（君子

9、疾夫舍曰欲之而必為之辭） 這些都體現(xiàn)了孔子為人正直、忠于職守、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、討厭撒謊等優(yōu)秀品質(zhì)，也是儒家的基本思想?；窘庾x 本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：在其位謀其政（陳力季氏將伐顓臾課件此文是篇駁論，借對(duì)話形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。 文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點(diǎn)。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏

10、比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。 文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運(yùn)用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問(wèn)當(dāng)中，使肯定更為有力，語(yǔ)氣亦更加含蓄，引人思索。 此文是篇駁論，借對(duì)話形式展開(kāi)批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)也?？鬃釉诖艘会樢?jiàn)血地指出了季孫伐顓臾的實(shí)質(zhì)。其實(shí)，季

11、氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實(shí)力，但主要目的還是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙霧，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀，進(jìn)而有力地批駁了冉有的觀點(diǎn)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)也。孔子在此一針見(jiàn)血地指小結(jié)本文是一篇語(yǔ)錄體的議論文。通過(guò)孔子與冉有和季路的對(duì)話，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光。孔子雖然歷來(lái)主張溫、良、儉、讓，但是面對(duì)原則問(wèn)題時(shí)，他又有“當(dāng)仁不讓”的精神，充分體現(xiàn)了一位大教育家的人格魅力。小結(jié)本文是一篇語(yǔ)錄體的議論文。通過(guò)孔子與冉有和季路的對(duì)話，體作業(yè)復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字

12、詞句，認(rèn)真理解孔子的政治主張并背誦課文5-6段預(yù)習(xí)寡人之于國(guó)也，收集有關(guān)孟子的資料。作文題目：一波三折江河總會(huì)有波瀾，道路總會(huì)有坎坷，人生也會(huì)有曲折?；蛟S，你就曾有過(guò)起起伏伏令人歡笑讓人憂傷的經(jīng)歷，或許，你也聽(tīng)說(shuō)過(guò)親人朋友們不同尋常遭遇。那么，請(qǐng)拿起你的筆，寫下它們，讓不曾有過(guò)曲折經(jīng)歷的人們從中感受人生的波折，領(lǐng)悟波折中蘊(yùn)含的人生理趣。除記敘文外，你還可以就波折兩字寫成一篇抒情性或議論性的散文，啟迪人們正確對(duì)待人生的波折，在不如意的時(shí)候永遠(yuǎn)保持平和的心態(tài)，達(dá)到“不以物喜，不以已悲”的“寵辱皆忘”之境界。作業(yè)復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字詞句，認(rèn)真理解孔子的政治主張并背誦課文5-季氏將伐顓臾課件 關(guān)于論語(yǔ) 論語(yǔ)

13、記載的是孔子的言語(yǔ)行事，也記載了孔子若干學(xué)生的言語(yǔ)行事。論語(yǔ)，是孔子的弟子及其再傳弟子記載、編定的，孔子本人沒(méi)有參與編寫。 關(guān)于論語(yǔ) 論語(yǔ)記載基本解讀 本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：在其位謀其政（陳力就列，不能者止）失職則究其責(zé)（虎兕龜玉是誰(shuí)之過(guò)矣？）為政愛(ài)民（不患貧而患不均，不患寡而患不安）崇尚文德教化，反對(duì)武力征服（修文德以來(lái)之）鄙夷表里不一（君子疾夫舍曰欲之而必為之辭） 這些都體現(xiàn)了孔子為人正直、忠于職守、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、討厭撒謊等優(yōu)秀品質(zhì)，也是儒家的基本思想?；窘庾x 本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：在其位謀其政（陳力析題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語(yǔ)是：將伐析題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語(yǔ)是：將伐 將：

14、說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，還可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，則于理不通，于情不合。季氏將伐顓臾 將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，還可以勸阻；如果可以勸阻而不 伐：攻打。在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。季氏將伐顓臾 伐：攻打。在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，辨體練習(xí)論語(yǔ)的作者是孔子的弟子及其再傳弟子，是記錄孔子言行的書，所以它是 對(duì)話 體；季氏將伐顓臾記錄孔子與他的學(xué)生 冉有、季路的對(duì)話。閱讀本文必須抓住人物關(guān)系。 辨體練習(xí)論語(yǔ)的作者是孔子的弟子及其再傳弟子，是記錄問(wèn)題推測(cè)冉有一共三句話，最后道出真相，這樣遮遮掩掩，原因是什么？孔子為什么要一直追問(wèn)冉有？為什么不追問(wèn)子路？（因冉有

15、支持季氏動(dòng)武，而子路沒(méi)有明確表態(tài)）季氏是一個(gè)怎么樣的人？在文中的地位和作用是什么？孔子的政治主張是什么？理由是什么？問(wèn)題推測(cè)冉有一共三句話，最后道出真相，這樣遮遮掩掩，原因閱讀驗(yàn)證 解讀冉有的三句話1、季氏將有事于顓臾。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。3、今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不 取，后世必為子孫憂。閱讀驗(yàn)證 解讀冉有的三句話1、季氏將有事于顓臾。 季氏將對(duì)顓臾有所舉動(dòng)。 （介詞結(jié)構(gòu)后置）1、季氏將有事于顓臾。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 季孫氏想要這么做，我們兩個(gè)臣子都不想這么做。 （省略句）2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。3、今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。 現(xiàn)在的顓臾

16、，堅(jiān)固而且跟費(fèi)相近，現(xiàn)在不攻取它，后世一定成為子孫的憂患。 （判斷句）3、今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。問(wèn)題推測(cè)孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？無(wú)乃爾是過(guò)與？昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？問(wèn)題推測(cè)孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？無(wú)乃爾是過(guò)與？ 恐怕要責(zé)備你了吧？（賓語(yǔ)前置）（賓語(yǔ)“爾”，放在“過(guò)”前面）*無(wú)乃與 = 恐怕吧無(wú)乃爾是過(guò)與？昔者先王以為東蒙主以為：即“以之為”，把他封為（介賓結(jié)構(gòu)中，省略賓語(yǔ)“之”） 昔者先王以為東蒙主是社稷之臣也，何 以 伐 為？ 是：這，代詞。這（是）魯國(guó)的臣屬小 國(guó)何以伐（之）為：憑什么討伐它呢？（賓語(yǔ)前置、省略句。為，表反問(wèn)語(yǔ)氣

17、）是社稷之臣也，何 以 伐 為？問(wèn)題推測(cè)孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。問(wèn)題推測(cè)孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。 （省略句）能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。盲人臨?；蛘叩箙s不去扶，那么，用那個(gè)輔佐的人干什么？盲人臨?；蛘叩箙s不去扶，那么，用那個(gè)輔佐的人干什么？戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，禮儀被毀壞了。（比喻句）戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，禮儀被毀壞了。（比喻句）問(wèn)題推測(cè)孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？1、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。2、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安

18、無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。3、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。問(wèn)題推測(cè)孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？品德高尚的人最痛恨那些避而不談“想要這么做”卻一定要找出這種借口的做法。疾夫：夫，代詞，那，那些。今夫顓臾：夫，放在句中，那，代詞。夫如是：夫，放在句首，發(fā)語(yǔ)詞。品德高尚的人最痛恨那些避而不談“想要這么做”卻一定要找出這種春秋時(shí)期等級(jí)制度王（朝）諸侯（國(guó)）大夫（家）春秋時(shí)期等級(jí)制度王諸侯大夫蓋：表原因，原來(lái)是，副詞。蓋：表原因，原來(lái)是，副詞。文德：禮儀、仁政。文德：禮儀、仁政。來(lái)：使動(dòng)用法，使來(lái)。來(lái)：使動(dòng)用法，使來(lái)。既來(lái)之，則安之：來(lái)、安，使動(dòng)用法 已經(jīng)使他們來(lái)了，那么就要使他們安定下來(lái)。今義既然已經(jīng)來(lái)了，那么就要安心下來(lái)。既來(lái)之，則安之：來(lái)、安，使動(dòng)用法相夫子：相，xing輔佐，動(dòng)詞。則將焉用彼相矣：相，xing輔佐的人,名詞。相夫子：相，xing輔佐，動(dòng)詞。分崩離析：分崩，破裂；離析，散開(kāi)。形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。分崩離析