1、部編版七年級(jí)下冊(cè)唐朝的中外文化交流課件【三篇】【篇一】部編版七年級(jí)下冊(cè)唐朝的中外文化交流課件教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力了解唐朝時(shí)期中外文化交流的概況;識(shí)記遣唐使、鑒真東渡、與新羅的關(guān)系和玄奘西行的史實(shí)及貢獻(xiàn);理解唐朝時(shí)期中外文化交流頻繁的原因、影響，認(rèn)識(shí)唐朝開(kāi)放的對(duì)外政策的影響及啟示過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)唐朝我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝出現(xiàn)頻繁對(duì)外交往高潮的主要原因和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西行和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不

2、息的精神動(dòng)力;通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)今天改革開(kāi)放的偉大意義【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外交往頻繁的原因、唐朝的對(duì)外交往與今天的開(kāi)放的區(qū)別。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課播放西游記動(dòng)畫(huà)片主題曲白龍馬?！鞍堮R蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬(wàn)里”同學(xué)們小時(shí)候應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)這首歌、看過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片吧，它講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。那么同學(xué)們是否知道在歷唐僧的人物原型是誰(shuí)呢?他要去的西天是哪里?他經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)取回來(lái)的經(jīng)又有怎樣的作用呢?二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：遣唐使1.圖片展示。2.教師講述：日本派遣使節(jié)的目的是什么?(為

3、了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)。)3.結(jié)合教材，要求學(xué)生概括遣唐使對(duì)于日本的影響。答案提示：他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：鑒真東渡1.圖片展示。2.教師簡(jiǎn)要介紹鑒真東渡的故事。(鑒真(688763年)，俗姓淳于，揚(yáng)州人，14歲出家為僧，法號(hào)鑒真。他對(duì)佛經(jīng)深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧禮請(qǐng)，東渡扶桑，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績(jī)。)3.提出問(wèn)題：鑒真東渡對(duì)日本有怎樣的影響?答案提示：他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫(huà)等，為中

4、日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：唐與新羅的關(guān)系1.教師講述：新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝的目的。(學(xué)習(xí)中國(guó)文化。)2.提出問(wèn)題：學(xué)生講述唐與新羅交往的概況。答案提示：新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。朝鮮的音樂(lè)也傳入中國(guó)，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：玄奘西行1.史料解讀。材料：玄奘離國(guó)已久，懷念祖國(guó)的心情越來(lái)越迫切。戒日王和各國(guó)國(guó)王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國(guó)王甚至表示只要他肯留下來(lái)，要為他建立一百所專(zhuān)院。無(wú)奈玄奘歸國(guó)心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既然已經(jīng)達(dá)到，說(shuō)什么也要回國(guó)了。643年春天，西行十七年的玄奘辭別

5、了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽(yù)和六百五十七卷佛經(jīng)，啟程回國(guó)了。2.提出問(wèn)題：天竺是今天的哪個(gè)國(guó)家?答案提示：印度。3.老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材回答玄奘的歷史功績(jī)。答案提示：(1)玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)他的口述成書(shū)的大唐西域記，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。三、課堂總結(jié)唐朝國(guó)家安定強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。唐朝比較開(kāi)放、寬容的對(duì)外政策給各國(guó)友好交流提供了機(jī)會(huì)。陸路和海路交通比過(guò)去發(fā)達(dá)，為中外相互往來(lái)創(chuàng)造了條件。一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放

6、，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。四、教學(xué)反思本課要達(dá)到的教學(xué)效果是要讓學(xué)生明白今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們能從唐朝的對(duì)外交往中得到很多啟迪。第一，我們必須具備安定團(tuán)結(jié)的、穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策;同時(shí)，又要努力提高自身素質(zhì)，提高經(jīng)濟(jì)文化水平，這樣才有條件投入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中。第二，我們必須學(xué)習(xí)唐朝廣博的胸懷，在傳播先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也善于吸收他國(guó)之長(zhǎng)，為己所用，有容人之度量?！酒坎烤幇嫫吣昙?jí)下冊(cè)唐朝的中外文化交流課件【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。2

7、.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;理解出現(xiàn)交往盛況的原因并總結(jié)出唐文化的世界意義。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)唐朝與日本、天竺的交往。教學(xué)難點(diǎn)隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁的原因、理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別?【教法學(xué)法】應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件【課時(shí)】1課時(shí)【課型】新授課【教具】唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片【教學(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)二、導(dǎo)入新課(幻燈片顯示)舊金山唐人街:

8、在如今的東南亞、歐洲的許多城市都有一條街叫“唐人街”，你知道這個(gè)名字的由來(lái)嗎?(幻燈片顯示)唐朝壁畫(huà)禮賓圖反映了唐時(shí)對(duì)外交往的一個(gè)場(chǎng)面。你知道隋唐時(shí)期與中國(guó)長(zhǎng)期通好的有哪些國(guó)家嗎?古代新羅、天竺、大食、波斯等國(guó)分別是指今天的哪些國(guó)家和地區(qū)?日本是中國(guó)的近鄰，兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時(shí)期兩國(guó)交往的史實(shí)嗎?你能舉出日本文化受中國(guó)文化影響的具體事例嗎?要想知道這許許多多問(wèn)題的答案，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這一課吧!三、講授新課(一)遣唐使(出示幻燈片)同學(xué)們，上圖是一艘遣唐使船的模型。隋唐時(shí)期曰本人到中國(guó)乘坐的就是這樣的船?！扒蔡剖埂弊鳛橐粋€(gè)特殊的詞語(yǔ)，已經(jīng)被中日兩國(guó)人民牢牢地記在了心里。下面

9、，請(qǐng)同學(xué)們看課本相關(guān)內(nèi)容，了解曰本“遣唐使”來(lái)華情況。為了吸收中國(guó)的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生入唐學(xué)習(xí),他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)。他們?cè)谥袊?guó)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，與中國(guó)詩(shī)人學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼。其中最的是阿倍仲麻呂(晁衡)。留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用。1.請(qǐng)同學(xué)看書(shū)回答，唐朝與日本的交往主要表現(xiàn)在哪些方面?日本派遣唐使;到唐朝的還有留學(xué)生和留學(xué)僧;使團(tuán)把贈(zèng)品給唐朝，唐朝回禮給日本使團(tuán)，實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。2.唐朝與日本之間的交往對(duì)日本產(chǎn)生了什么樣的影響?(出示幻燈片)遣唐使回國(guó)后，以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革;日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文

10、字;在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚。比如京城的建筑，貨幣的樣式，詩(shī)歌、獨(dú)特的茶文化等。(二)鑒真東渡那時(shí)候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流做出了貢獻(xiàn)。出示幻燈片:鑒真的簡(jiǎn)介從鑒真六次東渡中，你們能得出什么啟示?請(qǐng)大家討論后回答。生甲:鑒真六次東渡，表明了鑒真有一股不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的精神。生乙:鑒真為傳播唐朝文化、促進(jìn)中日交流，貢獻(xiàn)了自己的力量，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，肯定這種行為，并為中日睦鄰友好盡自己的一份力量。想一想，鑒真東渡為什么會(huì)在中國(guó)和日本產(chǎn)生這么大的影響?鑒真和尚在日本生活了10年，最后死在日

11、本。鑒真也把豐富的中國(guó)文化，如宗教、建筑、雕刻、醫(yī)藥等傳到了日本，受到日本人民的歡迎和尊敬。鑒真曾經(jīng)居住過(guò)的奈良唐招提寺里，直到現(xiàn)在，還供奉著鑒真大師在世時(shí)就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它為“國(guó)寶”。通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們知道，在唐和日本的關(guān)系里，共有三個(gè)方面的內(nèi)容：日本遣唐使、唐朝對(duì)日本文化的影響、鑒真東渡。(三)玄奘西行同學(xué)們，唐朝時(shí)和周邊國(guó)家交往很多，除了和日本的交往外,還有和古印度的交往。西游記里的唐僧西天取經(jīng)的故事就源于唐朝的玄奘法師去印度(時(shí)稱(chēng)天竺)求法之事。(出示多媒體)西游記講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，從玄奘和尚的圖片描繪的是玄奘從印度學(xué)成后歸國(guó)的情景。玄奘身穿和尚服

12、,胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包楸。他左手拿經(jīng)書(shū)，右手執(zhí)拂塵(用來(lái)驅(qū)趕蚊蠅)，背上背著用竹子做的書(shū)箱。書(shū)箱頂上是遮陽(yáng)蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)，了解唐朝和天竺的友好往來(lái)及玄奘西游之事。(出示多媒體)玄奘還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)了一本大唐西域記，記載親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況，包括今新疆以及中亞、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)家和地區(qū)的方位、疆域、城市、人口、風(fēng)俗人情、名勝古跡、歷史人物、傳說(shuō)故事，是研究這些地區(qū)歷史的重要材料。現(xiàn)在大唐西域記已譯成數(shù)國(guó)文字，成為一部世界名著。同學(xué)們，聽(tīng)了上面的講解。結(jié)合你們平時(shí)看到的西游記的原著、影視等作

13、品。比較一下書(shū)中、影視中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解到的玄奘有何異同?請(qǐng)大家討論一下回答。生甲：相同之處是玄奘西游取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻。最后都取得了成功。生乙:不同之處是西游記里的唐僧有觀音指點(diǎn)，有功夫超群、神通廣大的三個(gè)徒弟保駕，甚至連坐騎都是龍變的。而現(xiàn)實(shí)中的唐玄奘卻沒(méi)有這般幸運(yùn)，完全是靠百折不撓的毅力和勤學(xué)不倦的精神取得成功。前者是虛構(gòu)的，后者是真實(shí)的。四、課堂小結(jié)(1)唐朝為什么能夠吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝?學(xué)生回答后教師歸納總結(jié)，并由此引出下一個(gè)問(wèn)題：唐朝國(guó)家安定強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。唐朝比較開(kāi)放、寬容的對(duì)外政策給各國(guó)友好交流提供了機(jī)會(huì)。陸路和海路交通比過(guò)去發(fā)達(dá)，為中外相互往

14、來(lái)創(chuàng)造了條件。(2)以史為鑒:唐代的對(duì)外交流給我們什么啟示?一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有影響力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流才會(huì)進(jìn)步。各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)?！菊n后作業(yè)】完成對(duì)應(yīng)課時(shí)練習(xí)。附:板書(shū)設(shè)計(jì)【篇三】部編版七年級(jí)下冊(cè)唐朝的中外文化交流課件一、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝對(duì)外文化交流頻繁的概況，知曉其典型例證：遣唐使，鑒真東渡，玄奘西行及其重要影響;理解唐朝中外文化交流活躍的原因、唐代中國(guó)作為中華(儒家)文化圈中心的地位;通過(guò)聽(tīng)講，研讀課文及相關(guān)史料，思考探究等系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，提高分析總結(jié)的能力;感

15、受、崇仰鑒真六次東渡、玄奘西行求法體現(xiàn)的信念堅(jiān)定、矢志不渝、百折不撓的精神。通過(guò)了解居當(dāng)時(shí)世界第一流地位的唐文明的世界意義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同。二、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：了解本課三大歷史事件，重點(diǎn)是遣唐使與玄奘西行;以此為例認(rèn)識(shí)唐代中外文化交流活躍的基本情況。教學(xué)難點(diǎn)：思考唐朝中外文化交流活躍的原因，理解唐代中國(guó)作為中華(儒家)文化圈中心的地位。三、探究新知(一)導(dǎo)入新課2008年5月10日，國(guó)家主席胡錦濤訪日期間訪問(wèn)了奈良縣(奈良古稱(chēng)平城京，唐朝時(shí)為日本國(guó)都)，會(huì)見(jiàn)日本奈良縣知事荒井正吾，并贈(zèng)送鑒真塑像。這是胡錦濤主席同荒井正吾為塑像揭幕。思考：你知道何為遣唐使嗎?鑒真在日本備受尊崇

16、，被認(rèn)為是“日本文化的恩人”又是為何?(二)新課展開(kāi)整體感知：讀唐朝中外交通圖唐朝以其強(qiáng)盛的國(guó)力，先進(jìn)的政治制度，高度繁榮的文化，博大開(kāi)放的胸懷，不僅吸引著周邊少數(shù)民族，也令周邊鄰國(guó)仰慕。大唐盛世對(duì)外文化交流廣泛、頻繁，對(duì)外來(lái)文明采取兼容并蓄的開(kāi)明政策，使得唐朝文化呈現(xiàn)繁花似錦的景象。上節(jié)課我們也了解到，唐朝時(shí)少數(shù)民族甚至外國(guó)人在唐朝為官者為數(shù)不少，長(zhǎng)安城內(nèi)波斯商人聚集，本節(jié)課進(jìn)一步了解唐朝的對(duì)外文化交流。遣唐使自讀課文：遣唐使部分結(jié)合教材思考討論：?jiǎn)枺菏裁词乔蔡剖?唐朝時(shí)，日本派遣到中國(guó)的使節(jié)。史料研讀：(1)從唐朝回日本的僧人說(shuō)：“大唐國(guó)者，法式定備之珍國(guó)也，常須達(dá)?！比毡緯?shū)紀(jì)日本為什么要

17、派遣唐使?學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化。(2)中日文化交流的空前盛舉。使團(tuán)官員是正使副使判官錄事。使團(tuán)成員除約半數(shù)的舵師水手之外，還有主神卜部陰陽(yáng)師醫(yī)師畫(huà)師樂(lè)師譯語(yǔ)史生以及造舶都匠船師船匠木工鑄工鍛工玉工等各行工匠。隨行有長(zhǎng)期居留的留學(xué)僧留學(xué)生和短期入唐將隨同一使團(tuán)回國(guó)的還學(xué)僧還學(xué)生。結(jié)合材料并教材歸納遣唐使的特點(diǎn)?人數(shù)多，規(guī)模大，呈使團(tuán)形式;批次多，往來(lái)頻繁;人員組成全面，便于開(kāi)展全方位學(xué)習(xí)。(3)查看下表，觀察教材日本的和同開(kāi)寶圖：?jiǎn)枺呵蔡剖沟臍v史影響?一目了然。對(duì)日本國(guó)家的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)。鑒真東渡除了遣唐使西來(lái)求學(xué)，亦有中國(guó)文化使者東渡傳法，在中日文化交流中，最有影響的人物是中國(guó)高僧鑒真。速讀課

18、文，及【相關(guān)史事】欄目?jī)?nèi)容，了解鑒真事跡。補(bǔ)充材料：當(dāng)時(shí)從唐朝去日本的困難是難以想象的。由于造船技術(shù)的局限和對(duì)季風(fēng)規(guī)律掌握的差距，從揚(yáng)州穿越東海經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事故，和尚道福、義向、圓載先后在遣唐和歸途中為風(fēng)濤吞沒(méi)。沒(méi)有視死如歸的冒險(xiǎn)精神是不敢揚(yáng)帆啟航的。唐招提寺建筑群，為鑒真及其弟子留下的杰作。整個(gè)結(jié)構(gòu)和裝飾，都體現(xiàn)了唐代建筑的特色，是日本現(xiàn)存天平時(shí)代最美的建筑。鑒真及其弟子大都擅長(zhǎng)書(shū)法，去日時(shí)攜帶王羲之、獻(xiàn)之父子真跡，影響所及，至今日本人民猶熱愛(ài)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不衰。他依靠嗅覺(jué)辨認(rèn)藥物，定名稱(chēng)及療效，被日本人民奉為醫(yī)藥始祖。以郭沫若詩(shī)總結(jié)：(學(xué)生齊讀)鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人

19、傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。唐朝時(shí)，朝鮮半島的新羅、中南半島的林邑等國(guó)與中國(guó)交往也非常密切，新羅使者、留學(xué)生甚至超過(guò)日本，先進(jìn)的唐朝制度、文化對(duì)他們影響巨大，并且逐漸形成以中國(guó)為中心的中華(儒家)文化圈。玄奘西行遣唐使、鑒真東渡顯示了唐朝與日本的文化交流，核心是唐文明傳播日本，日本民族的學(xué)習(xí)精神值得我們敬重。唐朝與天竺的交往也非常頻繁，“天竺”是唐朝時(shí)對(duì)今印度半島的稱(chēng)呼。唐朝高僧玄奘西行取經(jīng)成為歷中印文化交流的典型事例。玄奘就是西游記中唐僧的原型。(提示學(xué)生注意教材正文說(shuō)明)(教師詢問(wèn)并講述)玄奘在全國(guó)各地從師學(xué)佛，通過(guò)學(xué)習(xí)，許多佛典譯著不善，致使義理含混，理解不一，注解也不同，對(duì)一些重要的理論問(wèn)題分歧很大，難以融合。為明佛理真諦，決定前往佛教的發(fā)源地天竺求法。玄奘西游的時(shí)