1、第二單元大一統(tǒng)國家的初建和鞏固秦漢高考?xì)v史基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)一中央集權(quán)制度的建立及鞏固一、秦朝統(tǒng)一條件(1)必然性:諸侯割據(jù)混戰(zhàn),統(tǒng)一成為時(shí)代呼聲;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和交通的發(fā)展,各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切;各國變法的推行(2)可能性:戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭完成了局部統(tǒng)一;商鞅變法后秦國勢力增強(qiáng);秦王嬴政雄才大略,有統(tǒng)一之才能和愿望過程公元前230年至公元前221年,秦先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國結(jié)果結(jié)束了諸侯割據(jù)局面,建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝秦朝二、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立1.內(nèi)容(1)中央:三公九卿制度(2)地方:實(shí)行郡縣制,郡守和縣令、縣長由皇帝直接任免。2.作用:確立了君

2、主專制中央集權(quán)制度,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局,為歷代王朝所沿用并不斷加強(qiáng)和完善。三、漢朝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的措施背景漢初實(shí)行郡國并行制,封國對中央集權(quán)形成威脅內(nèi)容(1)漢武帝頒布推恩令,削弱諸侯王封國勢力,加強(qiáng)中央集權(quán)(2)設(shè)刺史,代表中央監(jiān)察地方(3)中外朝制:讓親信近臣參與軍國機(jī)要,形成中朝,成為朝廷的決策機(jī)構(gòu);外朝逐漸成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)(4)選官采取察舉制(5)東漢末年,形成州、郡、縣三級(jí)體制影響進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了大一統(tǒng)的局面,加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制度考點(diǎn)二秦漢時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展一、秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)土地制度秦始皇頒布“使黔首自實(shí)田”的詔書,封建土地所有制在全國范圍內(nèi)正式

3、得到確認(rèn)生產(chǎn)工具西漢:趙過發(fā)明耬車并推廣耦犁(二牛抬杠)東漢:出現(xiàn)一牛挽犁鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。漢代牛耕普及全國水利工程漢代開鑿了漕渠、白渠、龍首渠、關(guān)中“井渠”,東漢王景治理黃河耕作方式趙過推行代田法二、秦漢時(shí)期的手工業(yè)冶金業(yè)西漢開始用煤炭做燃料;東漢杜詩發(fā)明水排,作為水力鼓風(fēng)冶鐵工具制瓷業(yè)東漢燒出成熟的青瓷絲織業(yè)西漢時(shí)期,絲綢遠(yuǎn)銷亞、歐,中國獲得“絲國”的譽(yù)稱三、秦漢時(shí)期的商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)秦朝制定管理“市”的法律,商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià);規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦圓形方孔半兩錢;統(tǒng)一全國的度量衡。這些措施促進(jìn)了全國各地的經(jīng)濟(jì)交流漢朝進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”有專門的管理機(jī)構(gòu);西漢長安有“

4、市”九處;開通絲綢之路,中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來商業(yè)政策秦漢時(shí)期奉行重農(nóng)抑商。漢武帝推行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣以及向工商業(yè)者加重征稅等措施,在一定程度上抑制了富商大賈的勢力考點(diǎn)三儒學(xué)成為正統(tǒng)及秦漢時(shí)期的科技文化一、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.從“無為”到“有為”(1)可能性:漢初統(tǒng)治者奉行“無為而治”思想,經(jīng)濟(jì)恢復(fù),國力日盛。(2)必要性:諸侯國勢力日益膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患等社會(huì)危機(jī)威脅西漢穩(wěn)定。積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。2.董仲舒的新儒學(xué)特點(diǎn)糅合道、法、陰陽五行家的思想對儒家思想加以改造,形成新的儒學(xué)體系內(nèi)容(1)為加強(qiáng)中央集權(quán),提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張(2)為

5、加強(qiáng)君權(quán),宣揚(yáng)“君權(quán)神授”思想;提出“天人感應(yīng)”學(xué)說,以“天”來約束君主(3)為維護(hù)統(tǒng)治秩序,提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),后人歸納為“三綱五?！弊饔?1)大一統(tǒng)思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一(2)限制君主的權(quán)力,有利于君主實(shí)行“仁政”,有利于緩和社會(huì)矛盾(3)儒家思想成為正統(tǒng)思想,逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想3.創(chuàng)辦太學(xué) (1)概念:漢武帝根據(jù)董仲舒的建議在長安設(shè)立太學(xué),講授儒家經(jīng)典。太學(xué)的設(shè)立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。(2)作用:打破了貴族官僚世代為官的狀況。中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官方學(xué)校,帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,促進(jìn)了文化的傳播。(3)地方教育:漢武帝令全國各郡縣設(shè)立學(xué)

6、校,初步建立了地方教育系統(tǒng),儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊地位。二、秦漢時(shí)期的科技和文化1.科技 造紙術(shù)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),人稱蔡侯紙,是書寫材料的一次偉大革命數(shù)學(xué)約成書于東漢的九章算術(shù)采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法,標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系農(nóng)學(xué)西漢的氾勝之書是我國古代四大農(nóng)書之一醫(yī)藥學(xué)東漢張仲景著傷寒雜病論,提出了辨證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”2.文化 文學(xué)漢賦(1)概念:是漢代流行的一種文學(xué)體裁,在詩經(jīng)和楚辭的基礎(chǔ)上,吸收散文成分,形成的一種半詩半文的綜合文體(2)代表作:西漢司馬相如的子虛賦上林賦;東漢張衡的二京賦(3)特點(diǎn):

7、多用排比,長于敘事;句式整齊,詞藻華麗,手法夸張,體現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度文字秦朝以小篆為官方字體,后出現(xiàn)隸書綜合提升一、早期國家、春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國、秦漢大一統(tǒng)國家的基本特征早期國家(1)君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政,尚未形成君主專制(2)地方實(shí)行分封制,尚未形成中央集權(quán)體制(3)實(shí)行世卿世祿制,尚未形成專職官僚制春秋戰(zhàn)國諸侯國(1)地方設(shè)置郡、縣,地域關(guān)系取代了之前的血緣關(guān)系(2)宗法分封制瓦解,專制主義中央集權(quán)制初步形成(3)世卿世祿制瓦解,專職官僚制開始形成秦漢大一統(tǒng)國家(1)皇帝制度的建立和鞏固(2)地方郡縣制及郡國并行制(3)漢朝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,思想上統(tǒng)一二、分封制與郡縣制的區(qū)

8、別 分封制郡縣制依據(jù)血緣地域政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系授土授民;權(quán)力世襲;很大獨(dú)立性無封地,只給俸祿;權(quán)力不可世襲;皇帝任命,聽命于中央政治影響行政關(guān)系松散,容易形成割據(jù)緊密的行政隸屬關(guān)系,體現(xiàn)了中央集權(quán)制度三、西漢解決王國問題的過程漢高祖分封自己的子弟親戚為諸侯王,建立同姓諸侯王國,形成王國問題漢文帝接受賈誼“眾建諸侯少其力”的建議,削弱王國實(shí)力漢景帝采取“削藩”手段縮小各王國的封域;平定“七國之亂”漢武帝推行“推恩令”,基本解決了西漢的王國問題四、秦中央集權(quán)制度的形成折射出的經(jīng)濟(jì)、思想文化的特點(diǎn)秦統(tǒng)一全國后確立起的專制主義中央集權(quán)制度,是春秋戰(zhàn)國以來政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展演變的結(jié)果,這一制度的開創(chuàng)決定

9、了秦朝經(jīng)濟(jì)、思想文化的獨(dú)特特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)(1)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),大一統(tǒng)思想直接影響了度量衡、貨幣、文字的統(tǒng)一(2)強(qiáng)有力的中央集權(quán)通過重農(nóng)抑商政策,保護(hù)了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)了封建土地私有制度與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,卻抑制了商業(yè)的發(fā)展思想文化(1)封建專制主義中央集權(quán)制度的思想基礎(chǔ)是法家思想,法家的中央集權(quán)與統(tǒng)一的思想,有利于統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展(2)法家集權(quán)思想導(dǎo)致秦朝“焚書坑儒”局面的出現(xiàn),摧殘了文化,限制了人們的思想自由,不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史料探究主題一漢代的孔子形象史料呈現(xiàn)史料一史記成書于公元前91年,其中的孔子世家有這樣一段內(nèi)容:太史公曰:天下君王至于賢

10、人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒則已焉?？鬃硬家?傳十馀世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!史料二?；韬顒①R(公元前92前59年,西漢第九位皇帝,漢武帝之孫)墓出土的陪葬品中有一面青銅衣鏡,鏡框木質(zhì)背板繪有孔子圖像,并配有題記:天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,歾則已焉?？鬃硬家?傳十余世,至于今不絕,學(xué)者宗之。自王侯,中國言六埶(藝)者折中于孔子,可胃(謂)至圣矣。史料應(yīng)用(1)分別指出史記與“孔子衣鏡”的史料類型。(2)對比分析史記與衣鏡題記的相關(guān)內(nèi)容,你有什么發(fā)現(xiàn)?并加以說明。解讀史料實(shí)證素養(yǎng)水平1的要求是能夠區(qū)分史料的不同類型,如實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、圖片史料、口述史料等,如

11、果均是文獻(xiàn)史料,則可以從一手史料和二手史料方面加以劃分。史料實(shí)證素養(yǎng)水平3的要求是能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析,能夠利用不同類型史料對所探究的問題進(jìn)行互證。一則史料一般包括事實(shí)描述和價(jià)值判斷兩部分,所以辨析史料時(shí)可以從兩則史料描述的事實(shí)、秉承的價(jià)值判斷是否一致等角度進(jìn)行比較。答案(1)史記屬于文獻(xiàn)史料,“孔子衣鏡”屬于實(shí)物史料。(2)發(fā)現(xiàn)說明兩段文字對孔子的評價(jià)高度相似漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”政策影響之下儒家思想成為正統(tǒng)思想,孔子在西漢備受推崇兩段文字的內(nèi)容高度相似衣鏡上的題記可能引用(參考)了史記中的相關(guān)記載;或兩段文字也有可能使用了同源史料;或由于銅鏡出現(xiàn)時(shí)間不可考,也有可能是司馬遷參考了

12、銅鏡上的題記內(nèi)容個(gè)別表述不同,如:“孔子衣鏡”上少了“天子”字樣,多了“至于今不絕”等版本的差異或主觀意圖主題二眾論秦朝滅亡的原因史料呈現(xiàn)史料一秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。賈誼過秦論史料二秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權(quán),禁文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。司馬遷史記秦始皇本紀(jì)史料三秦沒有在征服之后處理好民族融合、文

13、化同化和官員的職責(zé)方面的問題,所以,秦二世而亡。隨后的漢朝吸取了秦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此,漢祚能延綿數(shù)百年而不衰,民族能融合為一體,文化能包容萬象而長存,歸根結(jié)底還是因?yàn)闈h朝解決了這些困擾秦朝的問題。也正是在漢朝,民眾才沒有了所謂的楚人、秦人、齊人等地域之分,而統(tǒng)一被稱為漢人,作為中華民族主體的華夏族才真正融合為一個(gè)有著共同語言和文化的民族。張斌從地域文化沖突的角度淺析秦朝的滅亡史料四以往認(rèn)為,秦朝的問題主要是暴政,而漢初的與民休息政策很好地解決了這個(gè)問題,所以漢朝站住了。我不否認(rèn)這一因素,但同時(shí)我認(rèn)為秦朝的失敗還和區(qū)域性文化差異及沖突有關(guān)。秦的那套法律制度,是商鞅從魏國引進(jìn)的,一開始也遭到許多人反對,但后來獲得成功,受到關(guān)中百姓的歡迎,使秦國迅速強(qiáng)大起來。但秦朝統(tǒng)一后,將這套制度推廣到東方各地,便出現(xiàn)了水土不服的問題。特別是在楚、齊、趙等自身文化傳統(tǒng)比較深的地區(qū),矛盾更為尖銳。陳蘇鎮(zhèn)漢帝國如何避免重蹈秦朝的覆轍史料應(yīng)用(1)史料一、二認(rèn)為秦朝速亡的原因是什么?(2)史料三、四對秦朝速亡,提出了哪些新的解釋?(3)綜合以上史料,你認(rèn)為分析歷史問題要注意什么?解讀首先要明確歷史學(xué)是一門解釋學(xué),傳統(tǒng)史學(xué)大都從秦王朝暴政的角度去解釋秦朝的滅亡,但往往有一些角度沒有關(guān)注到。中國古代