1、李商隱詩(shī)三首無(wú)題 李商隱（813-858），唐代詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南子。受牛李兩黨相爭(zhēng)之累，一生仕途很不得意。 其詩(shī)工駢文，尤擅長(zhǎng)七律。與杜牧齊名，世稱“小李杜”；又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。他的無(wú)題詩(shī)很有名，都有很美的意境。 李商隱簡(jiǎn)介（1）寫(xiě)什么物，有什么特征 (形態(tài)、色澤、所處環(huán)境、精神品格)歸納詠物詩(shī)鑒賞方法 （2）言什么志（思想、感情、志向、愿望等） （3）有什么技巧 （比喻、象征、擬人、對(duì)比、側(cè)面烘托）二、學(xué)習(xí)子規(guī) 1、詩(shī)中所詠“子規(guī)”為何物？詩(shī)歌中“子規(guī)”有什么特點(diǎn)？ 2、言什么志？3、有什么技巧？杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。若教恨魄皆能化，何?shù)何山著子規(guī)?1、

2、詩(shī)中所詠“子規(guī)”為何物？詩(shī)歌中“子規(guī)”有什么特點(diǎn)？ 2、言什么志？3、有什么技巧？子規(guī)：又叫杜鵑、杜宇、怨鳥(niǎo)。特點(diǎn)：冤亡、啼血、悲傷、怨恨的魂魄借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。（1）托物言情，借寫(xiě)子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。（2）運(yùn)用典故和反問(wèn)的手法。俗中見(jiàn)奇，翻出新意。開(kāi)篇寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，不過(guò)是相當(dāng)俗見(jiàn)的題材。但后二句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，暗示之意深刻小松 杜荀鶴自小刺頭深草里而今漸覺(jué)出蓬蒿時(shí)人不識(shí)凌云木直待凌云始道高。1、本詩(shī)描寫(xiě)了小松哪些特點(diǎn)？2、時(shí)人對(duì)松是怎樣的看法？?jī)蓚€(gè)“凌云”各有何含義？3、小松中寄寓了詩(shī)人怎樣的情志，說(shuō)明什么道理？4、有

3、什么技巧。本詩(shī)描寫(xiě)了小松哪些特點(diǎn)？環(huán)境特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草、蓬蒿中自身特點(diǎn)：挺拔高聳，有凌云之志自小刺頭深草里而今漸覺(jué)出蓬蒿自身特點(diǎn)：“刺頭”即“埋頭”寓旺盛的生命力。小松特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草蓬蒿中，有著旺盛的生命力、挺拔高聳，有著凌云之志。主旨：這首詩(shī)以小松喻人，刻畫(huà)“小松”形象，借以象征出身低微的士人不甘埋沒(méi)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，同時(shí)也批評(píng)“時(shí)人”的以身取人，目光短淺，趨炎附勢(shì)。技巧：以物喻人：小松出身低微的士人托物言志詠物詩(shī)鑒賞一、特點(diǎn)歸納：1、求其“形似”。曲盡其妙2、由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，求其“神似”不滯于物3、寫(xiě)作技巧（1）從整體構(gòu)思看，表現(xiàn)手法：托物言志； 常用修辭：比喻、象征、

4、擬人、對(duì)比。（2）從具體描寫(xiě)方法看，正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托。二、步驟歸納1、“讀清”全詩(shī)2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。3、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。4、體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。學(xué)習(xí)課文柳運(yùn)用詠物詩(shī)鑒賞方法 鑒賞柳詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙?！叭绾巍薄ⅰ翱稀边B用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉。“已”、“又”，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。 1。此詩(shī)詠柳，前兩句言春日繁華，后兩句則言秋日蕭條。盛衰之間，乃見(jiàn)時(shí)光如流，生命匆促之意，抒發(fā)對(duì)稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。 反襯2。句句寫(xiě)柳，而全篇不著一個(gè)“柳”字；句句是景；句句詠物，而又句句寫(xiě)人。詩(shī)

5、中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩(shī)人自嘆身世的生動(dòng)寫(xiě)照。或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。寓情于景，托物詠懷中國(guó)最經(jīng)典八首愛(ài)情詩(shī)詞第一 詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng) 擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 這首詩(shī)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來(lái)的誓言卻震撼每一個(gè)人；轟轟烈烈也許是愛(ài)情的開(kāi)始，但祥和總是愛(ài)情的歸宿。“執(zhí)子之手，與子偕老”，看似簡(jiǎn)單，千古以來(lái)真正做到的人又有幾個(gè)?時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也

6、許是人生最大的幸福。第四 摸魚(yú)兒 元好問(wèn)問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓?；臒熞琅f平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風(fēng)雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。 這首詩(shī)流傳最廣的應(yīng)當(dāng)是“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許?！?，但帶給我雖大感動(dòng)與震撼的確是“君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。”世上也許有很多人適合自己，但是只有一個(gè)人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒(méi)有他，你的世界便會(huì)寂寞許多。萬(wàn)里層云，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？

7、每每讀到此句，心中無(wú)限凄涼。第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 人們或許對(duì)于“十年生死兩茫茫。”這一句更為熟悉；但在我眼中“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！卑兹湛嗫嗨寄畈坏?，夢(mèng)里際會(huì)，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時(shí)的溫馨重又回來(lái)，十年的思念一時(shí)間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪一個(gè)會(huì)多一點(diǎn)？第六 離思 元縝曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 “曾經(jīng)滄海難為水

8、”，古往今來(lái)能真正做到的也許為零，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅(jiān)貞與執(zhí)著。第七 詩(shī)經(jīng)周南桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 許多愛(ài)情詩(shī)歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑。第八 鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮“距離不會(huì)割斷愛(ài)情”這句話已經(jīng)被越來(lái)越多的人否決，看著有人因?yàn)榫嚯x而分手的時(shí)候，就會(huì)想起這首詞。關(guān)于永恒和瞬時(shí)擁有，這首詞能夠喚起心底最原始的對(duì)于愛(ài)情的感動(dòng)。昨夜星辰昨夜風(fēng)，

9、畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。 無(wú) 題李商隱賞析品味 昨夜，天上閃爍著星辰，地上微風(fēng)陣陣，在畫(huà)樓之西，桂堂之東，咱們二人會(huì)面。 我恨身上沒(méi)有彩鳳一樣的雙翼，能隨時(shí)飛到你身邊，幸好，你我的心(象神異的犀牛的兩只角一樣，中間有一條線連著)每時(shí)每刻都是相通的。 還記得最初相識(shí)，是喝著溫?zé)崃说拿谰疲霾劂^游戲，我隔座把玉鉤傳遞給你來(lái)藏。后來(lái)，還幾人分成組，在紅色的燈影里猜迷。 可嘆的是，這時(shí)早晨的更鼓響了，我不得不進(jìn)宮去應(yīng)付差事，唉，已經(jīng)晚了，只好快馬加鞭地往秘書(shū)部跑，就像風(fēng)吹著斷了根的飛蓬一樣?；貞涀蛞梗ㄌ摚┈F(xiàn)在（實(shí)）

10、回憶最初相識(shí)（虛）此時(shí)（實(shí)） 特點(diǎn)：情景敘寫(xiě)上常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合。本詩(shī)在時(shí)空上有何變化？虛實(shí)上又有何變化？昨夜現(xiàn)在最初相識(shí)此時(shí) 無(wú) 題李商隱 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。拓展 錦 瑟 李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶， 只是當(dāng)時(shí)已惘然。 練習(xí)1. 李商隱，字，號(hào)，著有與朝詩(shī)人合稱。2.身無(wú)彩鳳雙飛翼，。 3. ，東風(fēng)無(wú)力百花殘 。 4. ，蠟炬成灰淚始干。一、填空李義山詩(shī)集義山玉溪生唐杜牧“小

11、李杜”心有靈犀一點(diǎn)通春蠶到死絲方盡相見(jiàn)時(shí)難別亦難詠史詩(shī)鑒賞步驟：A 寫(xiě)了什么史實(shí)？人？地？事？B、詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？ C、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志知人；憂天下明世）D、寫(xiě)作技巧？【解題步驟】1了解詩(shī)人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者懷什么古)2把握詩(shī)人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)3揣摩懷古意圖、原因。（作者為什么懷古）4運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。登金陵鳳凰臺(tái) 李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。【注】一

12、水：亦作“二水”。(1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（6分）【答案】（1）頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物（懷什么古）；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（作者在懷古中的態(tài)度、感情）（2）比喻。（手法）憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。（為什么懷古）【專題解說(shuō)】懷古詠史詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡引發(fā)出對(duì)時(shí)局

13、或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。欣賞這類詩(shī)歌，我們往往要了解的是作者寫(xiě)了怎樣的古人、往事，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這個(gè)古人、這段往事，他在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運(yùn)用什么方法來(lái)表達(dá)的。【詩(shī)歌特點(diǎn)】 形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。 寫(xiě)法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或以景襯情，或今昔對(duì)比，或借古諷（傷）今或側(cè)面襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。 詩(shī)歌的內(nèi)容一般為：描寫(xiě)此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨。詠古跡 懷古人憶古事4. 詩(shī)歌主題多為：感慨盛衰無(wú)常歲月

14、變幻感慨懷才不遇壯志難酬感慨國(guó)運(yùn)衰微抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸諷諫當(dāng)朝者或諷諫世人5.主要表現(xiàn)形式:（1）吊古傷今:憑吊古代感傷今世。(昔盛今衰 物是人非 朝代更迭 人事滄桑 歲月倏忽變化等)（2）托古詠懷：“詠古人而己之性情懷抱俱現(xiàn)”及“特借史事以詠己之懷抱”?；蛴捎趹巡挪挥?、現(xiàn)實(shí)挫折，從古人類似的遭遇中尋求情感的慰藉,而生惺惺相惜之喟嘆;或小我之悲經(jīng)由歷史的洗禮,感慨因此有深廣內(nèi)涵。(君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌,人生失意無(wú)南北)（3）借古諷今：運(yùn)用歷史人事入詩(shī)的背后,有其對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)的戒鑒意圖。如朝代的興替、君王的宴安逸樂(lè)、藩鎮(zhèn)的亂起中宵、邊族的和戎是非等,均是詩(shī)人關(guān)心的話題。展現(xiàn)

15、詩(shī)人對(duì)儒家道德實(shí)踐的努力。（4）就史論史,引古議論：屬晚唐開(kāi)拓的新方向.或翻案或直下論斷或逼顯主題 (江東子弟今雖在,肯為君王卷土來(lái)?江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。王安石疊題烏江亭)【解題指津】弄清作品所涉及的歷史事實(shí)、有關(guān)人物和用典.對(duì)于典故不僅要了解典故本身的內(nèi)容，更要明確作者用典的目的）。用典有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的，在分析時(shí)，要留意。揣摩作者寫(xiě)這段歷史、這個(gè)古人的意圖所在。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。推敲作者對(duì)待這段往事、這個(gè)古人的態(tài)度，歸結(jié)作者所要表達(dá)的思想感情。 （1）對(duì)歷史作冷靜的理性的思考。杜牧和王安石都寫(xiě)

16、過(guò)題烏江亭，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！比欢醢彩瘏s意識(shí)到項(xiàng)羽失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（2）把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾的赤壁懷古和辛棄疾的京口北固亭懷古就是如此。分析作者詠史抒情時(shí)的寫(xiě)法。 構(gòu)思上，有以景襯情的，如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的王昭君：“六奇已出陳平計(jì)，五餌曾聞賈誼言。取惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番。”對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托。歸納藝術(shù)技巧方面的特色。在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，（如蘇軾的念奴嬌

17、赤壁懷古）；有借助典故敘事抒懷的（辛棄疾的永遇樂(lè)京口北固亭懷古），有議論引發(fā)的（如李商隱的賈生，對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無(wú)能作了辛辣的諷刺）。在章法上，或作盛衰、古今對(duì)比（李白的越中覽古），或側(cè)面烘托（劉禹錫的石頭城，不從石頭城入手，卻從石頭城周?chē)拔锷健⒊彼?、月入手，?xiě)出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼等） 詠史詩(shī)的代表人物主要有劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩(shī)名篇有西塞山懷古、烏衣巷、石頭城、蜀先主廟等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，千百年來(lái)膾炙人口，足見(jiàn)其藝術(shù)造詣之深，其詠史詩(shī)名篇有泊秦淮、過(guò)華清宮絕句、赤壁、登樂(lè)游原、題烏江亭等。 賈生 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席，

18、不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 在一般封建文人心目中，“宣室夜對(duì)”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。 漢文帝史稱明君，賈誼更是一代賢才。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用？ 這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。 諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。表達(dá)手法：借古諷今欲抑先揚(yáng)借古諷今 感懷身世懷

19、古詠史詩(shī)鑒賞一、特點(diǎn) 后代詩(shī)人對(duì)塵封往事發(fā)思古之幽情。它常以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合了詩(shī)人對(duì)社會(huì)歷史的感觸。懷古詠史類作品，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該有“懷古”和“詠史”兩個(gè)小類?！皯压拧笔侵傅桥R游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨長(zhǎng)于情景交融“詠史”是翻閱古書(shū)，撿點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)特定的人和事，而陳述自己的獨(dú)到見(jiàn)地。長(zhǎng)于議論精辟。解讀要求：（1）基礎(chǔ)：明了詩(shī)人所詠的人和事（2）關(guān)鍵：把握詩(shī)人在吟詠古人時(shí)寄托了自己怎樣的感情。解讀時(shí)應(yīng)思考，對(duì)于詩(shī)中提到的歷史人物，作者態(tài)度是什么？詩(shī)人對(duì)此事別出新意的見(jiàn)解表現(xiàn)在何處? （二）、所抒之情 詠史詩(shī)以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)社會(huì)歷史的感悟，抒發(fā)作者的

20、情感。1、嘆朝代興亡變化。 2、感慨歲月瞬息變幻。 3、諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥。（三）、常用表現(xiàn)手法： 1、以景襯情 2、由議論引發(fā) 3、正反對(duì)比，側(cè)面烘托2、把歷史和現(xiàn)實(shí)融合在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾念奴嬌赤壁懷古 辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅 劉長(zhǎng)卿三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。（感慨賈誼悲涼的命運(yùn)）秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。（寫(xiě)賈誼故宅蕭條冷落的景象）漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。（以雙關(guān)手法寫(xiě)出賈誼和自己多舛的命運(yùn)）寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。（詩(shī)人表面上是寫(xiě)對(duì)賈誼命運(yùn)的感慨，實(shí)際上是對(duì)自己懷才不遇的憤懣之語(yǔ)。）全詩(shī)景中寓情，情中見(jiàn)景，寄寓深刻

21、，雙關(guān)見(jiàn)意。過(guò)陳琳墓 溫庭筠曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)古墳。敘寫(xiě)自己對(duì)陳琳的景仰之情，而今日漂泊江湖路過(guò)陳琳的墳?zāi)?。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。（是全篇寄寓之意所在。）石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。（即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遙思。）莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍。（抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。）詩(shī)歌分類鑒賞方法送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類。它一般是按照時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物，表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。懷古詩(shī)的主題不外乎有兩大類，一類是通過(guò)昔盛今衰，來(lái)借古諷今；一類是通過(guò)贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建立功業(yè)的心情，同時(shí)，委婉的對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)。邊塞詩(shī)大都以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，或者揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，非正義性。思鄉(xiāng)詩(shī)往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望安寧的平靜生活。詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)物的獨(dú)特觀察和描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己的精神、品格和理想。借景抒情詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)景物，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠(yuǎn)大理想以及對(duì)人生獨(dú)特的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。閨怨詩(shī)一類是婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。一類是對(duì)易逝青春的哀怨，對(duì)自由自在幸福生活的向往。談禪說(shuō)理詩(shī)，詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩(shī)歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。 3、熟悉古典詩(shī)