1、篇一：面對選擇閱讀答案李弘冰月滿冰輪，人約黃昏。農(nóng)歷新年第一個月圓之夜姍姍而來。2月14日，元宵節(jié)與情人節(jié)碰頭。不少年輕人陷于甜蜜的煩惱，面對親情與愛情選擇題：當湯圓遇上玫瑰，陪 佳人 還是陪家人？ 鮮紅的玫瑰與雪白的元宵迎頭撞上，這并非文明的沖突，而是一段東西方節(jié)日相互融合的佳話。細看古老的元宵節(jié)，兩千年來正是在各種文化浸潤下才漸漸圓潤而璀璨。 元宵節(jié)從秦漢的祭太一神發(fā)端，佛教稱其為參佛吉日，道教以燃燈來愉悅天官，民間信奉元宵節(jié)時能散百病，清代加入舞龍、跑旱船、踩高蹺等 百戲 元素。 月上柳梢頭，人約黃昏后 的浪漫，更是古已有之。平時不出閨門的大姑娘，借上元觀燈之機與有緣人互通情愫。玫瑰與元

2、宵，原本就佳偶天成。有網(wǎng)友戲言，今年的2月14日，是十九年一遇的絕佳上門節(jié)，何妨帶著戀人見父母，捧著玫瑰吃元宵？ 值得關(guān)注的，還不是洋節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日的交融，而有節(jié)日中文化味道的探尋。不獨元宵節(jié)，像端午節(jié)，是除穢驅(qū)病的 衛(wèi)生節(jié) ，也是 詩人節(jié) 運動節(jié) ，要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原，如今卻幾乎只剩下吃粽子。再如七夕，有鵲橋相會的浪漫傳說，也是姑娘們乞巧、展示女紅作品的女兒節(jié)，而今成了商人的促銷良機。中秋節(jié)在古代更像民間狂歡，深夜弦重鼎沸，兒童連宵游戲， 夜市駢闐，至于通曉 ，何等興奮熱鬧！ 祖先是在用怎樣一種輕松的、活潑的、健康的心境，設計并享受節(jié)日帶來的快意人生。在搶救人類文化遺產(chǎn)正在全球得到高度重

3、視的今天，如果將這樣的美妙節(jié)日，拱手讓給商家設計，讓浩然的中國氣派、豐富的文化信息精氣神，被一個 吃 字填滿、一個 錢 字主宰，甚至還成了一些人暗度陳倉的送禮佳期，把個月白風清的雅事，弄成了焚琴煮鶴的荒唐，豈不讓人扼腕？ 反思過節(jié)方式的單調(diào)、蒼白甚至惡俗化傾向，媒體、商家及公眾的文化修養(yǎng)與健康生活理念，都需重新補課。過節(jié)，咱要吃美食，也要品味中國人那活潑昂揚奮發(fā)的文化氣韻，品味那縷來自文化傳統(tǒng)中的綿綿遠香。我們過著沒有線裝書、沒有長袍馬褂的現(xiàn)代生活，但是，我們?nèi)匀粨碛刑圃娝卧~、孔子屈原、京劇昆曲、長江長城 湯圓與玫瑰，國產(chǎn)電影與好萊塢大片，民歌與交響樂，湯顯祖與莎士比亞 在我們的文化生活中，類

4、似的碰撞與選擇層出不窮。國人從來沒有像今天這樣，能夠安然倚靠上下五千年的厚重歷史，穩(wěn)住改革開放30年的浩蕩底氣，敞開縱橫九萬里的廣闊胸懷，更借著互聯(lián)網(wǎng)與掌上移動終端的普及，如此切近、全面、多元地感知世界的豐富、展示自己的獨特。也從來沒有像今天這樣，擁有如此眾多令人眼花繚亂的節(jié)日。解決溫飽問題之后的我們，開始享受從容的閑暇時光和快樂節(jié)日。我們一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面也不可避免地沐浴著歐風美雨，包括年輕人喜歡的圣誕夜禮物與情人節(jié)玫瑰。上元、端午、中秋，近年來重新被國人仔細端詳?shù)倪@些中國節(jié)，承載的是融入國人骨血的天人合一、重情重義、錦繡文章、風流蘊藉 文化的傳承與創(chuàng)新，要有對先人遺澤蹈厲

5、發(fā)揚的自信，有對民族文化真正的鑒賞能力，也需有對時代潮流的感知和融入。 （選自人民日報2014年2月14日，有刪改）10、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）a. 元宵節(jié)遇上情人節(jié)，不少年輕人陷入了親情與愛情的艱難選擇，似乎陪佳人就無法陪家人，這是一種人為的對立，其實兩者完全可以統(tǒng)一起來。b. 元宵節(jié)是在融合古代祭祀、佛教、道教活動和民間習俗的基礎上不斷發(fā)展起來的，包含 百戲 元素，也有與有緣人互通情愫的浪漫，這和西方的情人節(jié)有相通之處。c. 端午節(jié)是除穢祛病的 衛(wèi)生節(jié) ，也是 詩人節(jié) 運動節(jié) ，要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原，如今卻幾乎只剩下吃粽子，這種將傳統(tǒng)節(jié)日惡俗化的傾向值得反

6、思。d. 我們向老祖宗求取文化薪火，汲取中國傳統(tǒng)節(jié)日所承載的天人合一、重情重義、錦繡文章、風流蘊藉，同時也可以喜度洋節(jié)，敢于沐浴歐風美雨，感知和融入時代潮流。11、文中說要 感知世界的豐富，展示自己的獨特 ，請簡要闡述你對這句話的理解。（3分）12、我們應當如何對待傳統(tǒng)節(jié)日？請根據(jù)文本簡要概括。（3分）參考答案10、（3分）c （ 將傳統(tǒng)節(jié)日惡俗化 不當，這種現(xiàn)象應是 過節(jié)方式的單調(diào) ，節(jié)日惡俗化是指把節(jié)日當成 暗度陳倉的送禮佳期 。）11、（3分）只有堅持各民族文化的獨特性，才能有世界文化的豐富，取消文化的獨特性，趨于一元，就談不上豐富；（1分）要堅守民族文化的獨特性，也要學習其他民族文化有

7、益的元素；（1分）固步自封，不去感知和融入時代潮流，獨特性就不能發(fā)展，最終也無法單獨存活。（1分）12、（3分）要深入探討節(jié)日的文化味道，不能讓傳統(tǒng)節(jié)日變味走形；（1分）加強文化補課，樹立健康的生活理念，防止過節(jié)方式的單調(diào)、蒼白甚至惡俗化的傾向；（1分）注意傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，發(fā)揚先人的疑澤，將節(jié)日融入時代潮流。（1分）篇二：面對選擇閱讀答案在紛繁復雜的社會中，你總是要面對各種各樣的問題。當沖突橫亙在你的面前時，你會選擇哪一種態(tài)度來面對呢？是不顧一切地發(fā)泄心中的憤恨，還是謙和、冷靜地思考？我們的答案是后者。 謙者，謙虛，謙讓也。它根源于人的辭讓之心，體現(xiàn)在人際關(guān)系中就是互相尊重?？鬃友裕骸岸Y之用

8、，和為貴?！保ㄒ唬昂汀睔v來被認為是君子的重要品質(zhì)。“謙”“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 謙和具有化解矛盾的力量。憤憤不平的廉頗，縱使百般刁難，甚至揚言“我見相如必辱之”，藺相如卻能以大局為重，隱忍退讓，“先國家之急而后私仇也”，最終使廉頗負荊請罪，留下“將相和”的千古佳話。試想如果藺相如不能隱忍退讓，與廉頗勢不兩立，勢必會削弱趙國的力量，極有可能導致趙國覆亡。所以說，憤怒看似兇猛，但卻在謙和忍讓中化為和諧。 謙和具有打動人心的力量。昔日，劉備放下皇叔州牧的身份，頂風冒雪，不顧路途難行，心懷赤誠，三次來到鄉(xiāng)野荒村，訪賢求才。第三次時，離草廬半里，他便下馬步行，聽聞孔明午睡未起，便靜候在草堂

9、階下，終于用謙虛的態(tài)度、真誠的心意打動了臥龍先生。（二）這才使三顧茅廬成為千秋美談，三分天下成為歷史功業(yè)。 謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。謙和的態(tài)度使你更容易讓人接近，謙和的微笑總是能給你帶來好運氣。也許一點點的善意、理解、寬容和付出，就會給自己和別人的生活增添一點美好和快樂。 然而，謙和并不是毫無原則的退讓，也不是有失尊嚴的順從，我們必須做到謙和有度。謙和，如一幅淡雅的水墨畫卷；謙和，似一篇清麗的婉約文章。（三）謙和，既美麗了自己，又悅目了他人。 （選文有較大改動）20.請寫出本文的中心論點。21.閱讀全文，請說一說謙和具有哪些力量。22.依次寫出文中畫線處所運用的論證方法。23.閱讀

10、，回答問題。 【鏈接材料】戰(zhàn)國時期，秦、趙兩國會盟于澠池。秦王令趙王鼓瑟（古代弦樂器），趙王心怯，只得遵從，秦王命史官將此事記錄下來。藺相如見本國君王受辱，逼請秦王為趙王演奏秦聲，并上前獻缶（古代打擊樂器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相對，欲與秦王同歸于盡。秦王無奈，只得為趙王擊缶，相如命趙國史官依樣記錄。 同樣是發(fā)生沖突和爭執(zhí)，藺相如為什么對廉頗謙和忍讓，而與秦王針鋒相對呢？請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和鏈接材料，談談你的看法和理由。20.謙和是一種力量。21.謙和具有化解矛盾的力量；謙和具有打動人心的力量；謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。22.（一）道理論證；（二）舉例論證；（三）比喻論證2

11、3.答案示例：藺相如之所以對廉頗謙和忍讓，是因為他與廉頗都是趙國重臣，如果他與廉頗針鋒相對，勢必會削弱趙國力量。而秦王命趙王鼓瑟，不僅是對趙王個人的戲弄，更是對趙國的侮辱，藺相如為維護國家尊嚴，只能與他針鋒相對。 馬上分享給同學 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀謙和是一種力量，回答2023題謙和是一種力量在紛繁復雜的.”主要考查你對議論文閱讀，論證方法，論點等考點的理解。關(guān)于這些考點的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點擊收藏，以后再看。 因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問。 考點名稱：議論文閱讀議論文：是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘

12、文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點。新聞報刊中的評論、雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇?？傊h論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是以知授人。議論是作者對客觀事物進行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達方式，通常由論點、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點，寓意型。論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒有觀點傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點并存且不能直接作

13、為中心論點要還原本意。 議論文的特征:一、議論文的分類:議論文包括一般性議論文，評論，雜文、跋等。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。1、立論文：以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。要求：要對論述的問題有正確的看法用充足有說服力的論據(jù)要言之有理，合乎邏輯2、駁論文：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點方式：提出論點證明論點總結(jié)論點駁論文的破立結(jié)合：先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。二、議論文三要素：1、論點：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個中

14、心論點 ，一般可以有分論點。論點應該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模棱兩可。論點的位置一般有四個：文題開頭文章中間結(jié)尾2、論據(jù)：用來證明論 點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實論據(jù) 要注意：必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的。最好具有新穎性。論據(jù)的表述要準確、敘述要概括 ，能證明論點即可。選用的理論論據(jù)要注意：可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。要精 確，不能 篡改、歪曲。和論點有必然聯(lián)系，能證明論點的。3論證：論證時使用論據(jù)證明論點 的過程。論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面

15、論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(是什么)分析問題(為什 么)解決問題(怎么辦)。也即：引論 本論 結(jié)論常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)常用的論證方法：a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來證明論點，俗話說事實勝于 雄辯。b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論 文的文學性。c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反

16、對什么。d、喻證法(也叫比喻論證)，增強了作品論證的形象性、文學性、說服力。e、類比論證三、議論文邏輯性體現(xiàn)。議論文的語言特點：準確、嚴密概括性和簡潔性。使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對照 、層進 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”、“雖 然、但是”“固然”、“誠然”、“由此”等等。四、議論文寫作更需要哲理的思考。尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規(guī)勸疏導的，是對人們引導作用的，因此必須有說服力，并要有正確的價值取向。認真上政治課，經(jīng)常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，

17、提高我們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。議論文基本結(jié)構(gòu)及分類：基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）和解決問題（結(jié)論）。分類：如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類：縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)例1.“層層深入”式，先提出論點后，循序漸進的去論證，把道理逐漸展開，最后歸納總結(jié)。例2.“正反論證”式：先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述。橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)例如：有“總論分論總論”式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納；有“總論分論”式，先提出論點，然后從幾個方面論

18、證。有“分論總論”式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論?？傊治鲎h論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。議論文閱讀常見考點：一、論點考點：1、分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。2、注意論點在文中的位置：在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。 在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。3、分清中心論點和分論點： 分論一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等4、要注

19、意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。5、通過論據(jù)來反推論點： 論據(jù)是為證明論點服務的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。二、論據(jù)考點：論據(jù)是論點立足的根據(jù)，一般全為事實論據(jù)和道理論據(jù)。1、用事實作論據(jù)。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據(jù)，還要會概括事實論據(jù)。概括時，要做到準確，必須依據(jù)論點將論據(jù)本質(zhì)特點把握住，然后用確切的語言進行表述。 2、用作論據(jù)的言論，應有一定的權(quán)威性，直接引用時要原文

20、照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解愿意。三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點： 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點的基本形式：作者如何證明論點的？答題思路是：作者為了證明觀點，首先使用了論據(jù)，然后對論據(jù)進行了怎樣的分析，從而證明了觀點。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。四、議論文的論證方法考點:論證方法是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論

21、證明論點的方法。所以這種方法使用得當，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用具有權(quán)威性，論證有力。3、比喻論證： 就是通過形象的比喻來證明論點的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。4、對比論證：是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面xx比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。答題思路：道理論據(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性。事實論據(jù)：從哪個角度來證明論點。比喻論證：或生動形象證明了，或深入淺出證明了（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定）。對比論證：兩個方面比較

22、，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。五、議論文的語言特色考點：分析議論文的語言特色：要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密;要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性;要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：a、語言準確表現(xiàn)為：a.概念使用準確，b.定語、狀語等修飾成分恰當。b、語言嚴密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強。c、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當使用修辭方法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力。d、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實敘述不細致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細敘事。否則會喧

23、賓奪主。答題思路：如加點詞語有什么作用？思路：確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；詞語對表達中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準確周密性和形象生動性。又如詞語順序是否可以顛倒？答題思路：解釋詞語的含義；闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?。六、議論文中代詞的指代對象考點 ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見?；旧戏譃閮煞N情況：是需要聯(lián)系上下文加以概括的。是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。七、開放性、拓展題考點這種題一般都是，考查學生閱讀文章后所產(chǎn)生的

24、情感體驗或理性思考。解題時需結(jié)合文章發(fā)揮個人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當于寫一篇小的議論文，要有論點、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點或認識。八、議論文中非議論成分考點答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點服務的（不同表達方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來確定）議論文閱讀答題步驟：一、找準論點：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有些文章，標題就是中心論點，如(儉以養(yǎng)德)。有的文章開頭就提出論點，如(淡骨氣)一開頭就提出了我們中國人是有骨氣的。有些文章的中心論點出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過程中提出中心論點，如想和做。也有些

25、文章對論點的表述不很集中。這就要用明確的語句把它概括出來。 除了以上分析論點在文章中的位置來找淪點外，還可以用以下方法：1.分析文章內(nèi)容，有助于找出論點。2.分析論據(jù)有助于找到論點。因為論據(jù)是證明論點的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點。3.分析題目有助于找到論點。注意區(qū)別：有的標題不是論點，而是論題。如談骨氣，是論題，不是論點。但它里邊包含著論點，以它為線索去分析，往往就能找到論點。談骨氣是一個動賓短語，中心詞是談，表明文章主要內(nèi)容的詞語是骨氣。顯然， 骨氣是個比喻的說法，用來比喻氣節(jié)，由此可以推測本文要論述的是“氣節(jié)”問題，出論點即我們中國人是有骨氣的。 二、分析論據(jù)：1分

26、清是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)。2找出此論據(jù)是用來證明什么觀點的。 三、明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證中的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的；比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的；對比論證一般須找出正反兩方面的論述。 四、分析文章的結(jié)構(gòu)：議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問題-分析問題-解決問題(即引論-本淪-結(jié)論)。要理清文章的思路：看開頭提出了什么問題，是從幾個方面分析論證的，其中著重論述的是哪個方面，再進一步研究這么安排的道理。 五、分析議論文的語言特點：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強，利用比較

27、抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。例如 儉以養(yǎng)德)中儉以養(yǎng)德，意思是要生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。 六、閱讀議論文，同樣涉及到語音、詞語、句意的理解等基礎知識，這就要在平時做一個有心人，隨時積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟?？碱}上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。 七、要從整體上把握:答題要在通讀了全文之后再動手，有時甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會準確。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的常見考點及答題技巧： 1、論點（證明什

28、么）論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。a把握文章的論點。 中心論點只有一個（統(tǒng)帥分論點） 明確： 分論點可有n個（補充和證明中心論點）方法 從位置上找：如標題、開篇、中間、結(jié)尾。分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗預想的論點是否恰當）摘錄法（只有分論點，而無中心論點）b分析論點是怎樣提出的：擺事實講道理后歸結(jié)論點； 開門見山，提出中心論點；針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點； 敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點； 作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最

29、后得出結(jié)論，提出中心論點。2、論據(jù)（用什么證明） 論據(jù)的類型：事實論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點）；道理論據(jù)（引用名言要分析）。論據(jù)要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。 次序安排（照應論點）；判斷論據(jù)能否證明論點； 補充論據(jù)（要能證明論點）。3、論證（怎樣證明）論證方法 （須為四個字） 舉例論證（例證法） 事實論據(jù)記敘道理論證（引證法和說理）道理論據(jù)議論對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證） 比喻論證比喻 在說明文中為打比方，散文中為比喻。分析論證過程： 論點是怎樣提出的； 論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）； 聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。論

30、證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）分析論證的作用：證明該段的論點。4、議論文的結(jié)構(gòu)一般形式：引論（提出問題）本論（分析問題）結(jié)論（解決問題）。類型： 并列式 總分總式 總分式 分總式 遞進式。5、議論文的語言 嚴密（修飾性、限制性的語言的運用）；生動（成語、各種修辭手法的運用）；詞序（從生活邏輯和上下文的照應上判斷）； 句序（關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進關(guān)系）。6、駁論文的閱讀作者要批駁的錯誤觀點是什么？ 作者是怎樣進行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；由此，作者樹立的正確的觀點是什么？考點名稱：論證方法論證方法：指的是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶

31、。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對比法。論證方法分類：舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點； 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點； 對比論證：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。 歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。 演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。

32、即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。 類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。 因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。 論證方法的特征：（一）事實論證：事實論證是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個

33、別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟原則，盡可能不要同類重復。（二）理論論證:理論論證的目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。由于論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學理論、文學理論等。理論

34、論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證”。（三）比較論證:比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對比法。1.類比論證：根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據(jù)。運用類比論證，有時是有效的。類比法富

35、于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動。使用這一方法要注意，類比對象應有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機械類比的毛病。由于用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復雜問題時只用類比說理就會顯得不夠真實。類比論證有一定的哲學依據(jù)，因為世界是多樣的，又是統(tǒng)一的。從思維方式來看，類比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認識客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結(jié)論雖然不一定是真實的，但是可以作為進一步研究的假說。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用

36、“可能”；另外，即使一個基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關(guān)的，就不能進行類比。運用類比論證需注意以下幾點：要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補充和豐富的作用。要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸

37、，不可絕對化。2.對比論證:對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行

38、較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。（四）比喻論證比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。運用比喻論證要注意幾個問題：一是用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，

39、才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园牙蠋煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”。三是因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構(gòu)，但它們實質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群

40、眾、堅持不懈定能取得成功。（五）因果論證在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當原因和一切必要條件都存在時，結(jié)果就必然產(chǎn)生。所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時間上的先后關(guān)系，但具有時間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。運用因

41、果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：1.分析主要原因和次要原因:有時某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點。主要原因，有時指的是與論點關(guān)系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應當根據(jù)各種原因與論點之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對其他次要原因，應根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關(guān)系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論

42、證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既準確又精煉。2.分析產(chǎn)生的原因:原因有時是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把它當成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應當一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力。3.分析異因同果、同因異果和互為因果:這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)

43、鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點深化和得以確立?；橐蚬哂修q證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的

44、關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。（六）道理論證概念：用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。作用：使論述有權(quán)威性，增強說服力。道理論證：運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點。例如談讀書（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學知識的作用進行論

45、證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富詳實，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實際所證實的科學結(jié)論，或是被人們所公認的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。各種論證方法的作用：舉例論證:運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。道理論證:可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對比論證:正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力

46、。比喻論證:道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。引用論證:引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性和大眾性，使論證有力。因果論證:讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。理論論證:目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性?？键c名稱：論點論點:又叫論斷，是作者所持的觀點，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什么”的任務，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點特征：論點要求正確、鮮明，必須正確、科學地揭示事物的本質(zhì)；要抓要害；要有的放矢；要根據(jù)讀者的不同

47、情況，從不同角度確立論點。論點必須是一個明確的判斷。論點在議論文中解決“證明什么”的問題。中心論點、分論點:一篇議論文一般只有一個中心論點。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。 在較長的議論文中，還會圍繞中心論點提出幾個分論點。分論點是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。中心論點和分論點的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據(jù)。區(qū)別中心論點和分論點并不難。中心論點是綱，分論點是目，分論點是用來補充或證明中心論點的，它們之間有主從關(guān)系。只要研究

48、這些論點的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。論點的題型及應對策略:初中議論文閱讀中，對論點的考查主要涉及的就是對整篇文章或整個句段中心論點的查找，也即是中心論點和分論點的查找。一、中心論點的判定與提煉：中心論點是作者對議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。閱讀議論文，最終要求讀者能把握住文章的中心論點。要準確地提煉文章的中心論點，就必須要有科學的解題思想和有效的解題方法：1.首先，用排除論據(jù)法。 排除論據(jù)法就是在整體閱讀全文的基礎上，找出所有的事實論據(jù)和理論論據(jù)， 因為論據(jù)是用來證明論點的事實和道理，絕對不是論點， 因此要加以排除。2.其次，用論據(jù)檢驗法。在排除論據(jù)以后，一篇議論

49、文一般就只剩下幾句議論性語句了。要從它們中間確定論點，就要使用論據(jù)檢驗法。根據(jù)論據(jù)所列舉的事實和闡明的道理，來看它們是否在共同證明某一種看法或是為論證某一句話而服務。如果是，那么，這一看法或這一句話就是本文的中心論點，否則， 就不是本文的中心論點。3.另外，有的文章論點是由作者提出的，文中引用名人的話，是為了增強論證的權(quán)威性和說服力。也有的文章以引用名人的一句話作為論點，全文論據(jù)都是為證明這一論點服務的，為此，也要使用論據(jù)檢驗法進行驗證。二、準確地找出論點，要明確以下幾點：1.論點不同于論題。論題是所論述的話題，而論點是明確的判斷，在形式上是一個完整的句子，論點不能是疑問句或是一個短語，不能使

50、用比喻。例如應有格物致知精神第一段提出的“中國學生應該怎樣學習自然科學”只是論題，而論點“應有格物致知精神”是一個明確的判斷。在議論文中，中心論點應該：是作者看法的完整陳述；是明確的判斷；在形式上是完整的句子。2.一篇文章中的中心論點只有一個，要分清中心論點與分論點，分論點是中心論點的一個方面，是為中心論點服務的。3.議論的中心論點在文中的表現(xiàn)類型議論文中論點的提出，比較常見的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出。也有的文章標題就是論點。而有的文章全篇無一個明確表明觀點的句子，就需要將幾個論點合并、提煉，還有的文章，作者的觀點蘊涵于論證當中，這就需要讀者自己歸納、總結(jié)了。、政論性比較

51、強的文章在題目中就直接點出中心論點。在議論文正文中，作者提出論點，常見的方式有：一種是開頭提出論點，一種是結(jié)尾提出論點。后者是前文議論內(nèi)容水到渠成、瓜熟蒂落的總結(jié)歸納。開頭提出論點則手法多樣、形式不一：有的從一則故事中引出論點，有的從工作生活中的某一現(xiàn)象出發(fā)引出論點(事物的正確答案不止一個先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點)，有的則從一段格言中引論點(敬業(yè)與樂業(yè)一文，演講一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典禮記和道家經(jīng)典老子中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。)。這些都是從某一材料入手間接提出論點。另外開頭提出論

52、點還可以不加任何鋪墊，開門見山地擺出看法，像談骨氣的第一句話即表明了全文論點：“我們中國人是有骨氣的?！边€有一種是在議論過程中提出論點。如想和做，一開始先擺出想和做的兩種錯誤現(xiàn)象，然后加以分析，自然而然地得出論點。提出論點后，又繼續(xù)論述怎樣解決二者的聯(lián)結(jié)問題。、有些議論文，不能在文章中直接找到作為中心論點的句子，只能通過認真閱讀文章，領(lǐng)會分析其內(nèi)容，才能歸納出中心論點。尋找歸納這種類型的中心論點，一般可從歸納段意、層意入手，然后再歸納中心論點。議論文提出論點十法：（1）在文中提出論點。如一個極其重要的政策的論點“精兵簡政的政策，是一個極其重要的政策”，就是文中提出來的。（2）從對比中提出論點。

53、（3）從比喻中提出論點。（4）從問題中提出論點。（5）從引用中提出論點。（6）從閱讀材料中提出論點。（7）從事例中提出論點。（8）開頭直接正反提出論點。如六國論開頭：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（9）開頭直接正面提出論點。如勸學開頭：君子曰：“學不可以已”。（10）在結(jié)尾處提出論點。以上內(nèi)容為魔方格學習社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！ 與“閱讀謙和是一種力量，回答2023題謙和是一種力量在紛繁復雜的.”考查相似的試題有：篇三：面對選擇閱讀答案面對古老的選擇題 的線索(用原文回答） 面對古老的選擇題 的線索(用原文回答） 笑看浮華b梸 2014-10-11篇四：面對選擇閱讀答案篇五

54、：面對選擇閱讀答案 ： 是，人本來內(nèi)心早有決定，只是迫于現(xiàn)實環(huán)境，我們總是不會承認內(nèi)心的決定。直到我們只有幾秒的時間去做這個決定，情急之下，才是最正確的決定。附錄資料：不需要的可以自行刪除記敘文基礎知識（一）記敘文的特點1、概念：以記敘、描寫為主要表達方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內(nèi)容的文章。2、分類：A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問記、民間故事。B、記敘內(nèi)容分：寫人、敘事、寫景、狀物。（二）記敘的要素和人稱記敘的要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。A、時間：一般用時間詞表示；也有的間接表示事件的發(fā)生時間。B、地點：單一地點，事件在一處發(fā)生；還有的事件隨情節(jié)發(fā)展而轉(zhuǎn)換。C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現(xiàn)文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節(jié)，并對主要人物起襯托作用。D、起因：指引發(fā)事件的原因，一般在開頭，也有在后頭（倒敘）E、經(jīng)過：指事件發(fā)展的過程，復雜事件的經(jīng)過往往包含若干階段，可先概括再綜合。F、結(jié)果：指事件的結(jié)尾，一般也用記敘描寫的表達方式，它