1、第一、二、三單元復習第一、二、三單元復習生活與哲學結(jié)構(gòu)第一單元：哲學史（第一、二、三課）第二單元：唯物論（第四、五課） 認識論（第六課）第三單元：辯證法（第七、八、九、十課）第四單元：歷史唯物主義（第十一課、第十二課）辯證唯物主義馬哲兩大內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義生活與哲學結(jié)構(gòu)第一單元：哲學史（第一、二、三課）辯證唯物馬克思主義哲學唯物論認識論辯證法唯物史觀價值觀歷史唯物主義辯證唯物主義物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理客觀規(guī)律和人的主觀能動性辯證關(guān)系原理實踐和認識的辯證關(guān)系原理真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一認識是反復性和無限性的統(tǒng)一人的價值的內(nèi)涵價值觀的導向作用價值判斷和價值選擇人生價值的實現(xiàn)社會存

2、在和社會意識的辯證關(guān)系原理人類社會的基本矛盾和規(guī)律人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識馬克思主義哲學唯物論認識論辯證法唯物史觀價值觀歷史唯物主義辯哲學的基本問題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么與生活的關(guān)系對哲學的影響第二課 第一框哲學的基本問題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證和歷史唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的 2、認為世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原

3、子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性；2、意識具有主觀能動性。第二課 第二框唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學唯心主義形態(tài)基本觀點主觀唯心主義客觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。 把客觀

4、精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（二）客觀唯心主義唯心主義形態(tài)基本觀點 把人的主觀精神（如人的目的唯物主義唯心主義辨證法：形而上學：辯證法形而上學根本 對立根本 對立根本 對立兩個“對子”但基本派別只有唯物主義和唯心主義唯物主義唯心主義辨證法：形而上學：辯證法形而上學根本 對物質(zhì)意識辯證關(guān)系含義運動和規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起 源：生理基礎(chǔ)：本 質(zhì)：物質(zhì)決定意識意識的能動作用人能夠能動的認識世界人能夠能動的改造世界(反作用）意識對于人體生理活動具有調(diào)控作用辯證唯物論 意識 是物質(zhì)世

5、界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實際出發(fā)，實事求是體系再現(xiàn)物質(zhì)意識辯證關(guān)系含義運動和規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系起 規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論意義原理內(nèi)容：規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、而不能違背規(guī)律。在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。規(guī)律

6、的客觀性和普遍性原理及方法論意義原理內(nèi)容：人的認識從何而來實踐實踐是認識的基礎(chǔ)認識對實踐具有反作用來源動力唯一標準目的和歸宿第六課 第一框?qū)嵺`含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性人的認識從何而來實踐實踐是認識的基礎(chǔ)認識對實踐具有反作用來源在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理和謬誤真理最基本屬性：客觀性真理只有一個，真理面前人人平等真理是具體的有條件的有條件的具體的啟示：追求真理是一個過程認識具有反復性認識具有無限性深化、發(fā)展認識第六課 第二框在實踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理和謬誤真理最基本屬性：構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點 整體部分關(guān)系特征狀態(tài)量變質(zhì)變辯證關(guān)系趨勢前進性與曲折性相

7、統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性具體問題具體分析主次矛盾矛盾主次方面兩點論和重點論的統(tǒng)一矛盾分析法內(nèi)容動力形而上學根本對立的世界觀辯證法知識框架普遍性客觀性條件性多樣性世界的狀態(tài)怎么樣總 特 征核心永恒性(發(fā)展觀點)特點兩分法關(guān)系運用普特關(guān)系看問題含義對立統(tǒng)一觀點 一分為二孤立靜止片面看問題體系再現(xiàn)構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點 特征狀態(tài)量變質(zhì)變用聯(lián)系的觀點看問題堅持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法區(qū)別整體、部分的含義聯(lián)系整體與部分的區(qū)別方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；重視部分搞好局部部分構(gòu)成影響整體整體決定影響部分要求：用綜合的思維方式來認識事物注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)

8、構(gòu)的有序性要著眼于事物的整體性整體與部分的關(guān)系，屬于系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。做到三點 唯物辯證法的聯(lián)系觀體系再現(xiàn)用聯(lián)系的觀點看問題堅持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法區(qū)別整 關(guān)系 主次矛盾 矛盾主次方面區(qū)別存在前提 復雜事物中 同一矛盾中地位作用處于支配地位，決定事物的發(fā)展進程主要矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì) 數(shù)量主要矛盾只有一個，次要矛盾有多個同一矛盾中，矛盾主次方面都只有一個 方法論要抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧既要全面，又要抓主流 聯(lián) 系都是矛盾的特殊性情形。主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，復雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。兩者共同構(gòu)成兩點論和重點論的原理依據(jù)。 解 題 指 導在具體的題目中，可從以下兩個方面區(qū)別兩者：分清主次矛盾側(cè)重于從辦事情的角度來講；分清矛盾