1、文檔編碼 : CB9A1A2E2X10 HY5D7F9V6Q5 ZH8A8O4S2E3線條在繪畫(huà)中的作用等 繪畫(huà)是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),運(yùn)用線條、顏色、造型和構(gòu)圖,依 據(jù)確定的法就進(jìn)行搭配組合完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)；繪畫(huà)中的線 條在自然界是不存在的,我們所說(shuō)的線條只不過(guò)是形體與形體,色 塊與色塊會(huì)合的地方,是我們想象力在他們之間制造出來(lái)的可視語(yǔ) 言；在長(zhǎng)期的美術(shù)進(jìn)展中, “ 線條” 作為美術(shù)家創(chuàng)作形象和表達(dá)自 己思想感情的造型語(yǔ)言,始終處于特別重要的位置,并越來(lái)越顯示 出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感,并有“ 線條是繪畫(huà)的靈魂” 之稱(chēng)；一、線條是最稚嫩的造型語(yǔ)匯 藝術(shù)起源于人類(lèi)對(duì)線條的熟識(shí)；當(dāng)原始人最早用

2、石塊和樹(shù)枝在 地上和洞壁上任憑畫(huà)出一些線的痕跡時(shí),他們就發(fā)覺(jué)了線條的表達(dá) 功能,其結(jié)果是他們那些原始的情感就在那些畫(huà)中流瀉出來(lái)；例如,15000年前的西班牙阿爾泰米拉石窟壁畫(huà) ,一二萬(wàn)年前的法國(guó)拉 斯科洞窟壁畫(huà)以及新石器時(shí)期的彩陶,都是以線條表現(xiàn)出來(lái)的；兒童涂鴉階段的第一筆繪畫(huà)也是用線條表現(xiàn)的；所以,線條是最原 始、最淳樸、最直接的藝術(shù)語(yǔ)言,成為人們熟識(shí)和反映自然外形最 簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式,成為美術(shù)家常使用的一種美術(shù)語(yǔ)言,被稱(chēng)為第一 美術(shù)語(yǔ)言；二、線條是最高級(jí)的造型語(yǔ)匯 德國(guó)宏大藝術(shù)家保羅 克利有句名言： “ 用一根線條去閑逛； ”這句話道出了線條的本質(zhì)；即它的情感意味,也就是用線條來(lái)表達(dá) 畫(huà)家的

3、精妙的感覺(jué)和細(xì)膩的情感；當(dāng)畫(huà)家用筆畫(huà)過(guò)紙張時(shí),標(biāo)出了空間的界限,同時(shí)也表現(xiàn)著時(shí)間的流淌,畫(huà)家的感覺(jué)和情感,也隨 著這種流淌而凝聚在畫(huà)幅上； 線的軟硬堅(jiān)柔、 輕重緩急、光滑滯澀、清晰含混等品德,線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、干濕、曲直、慢快等節(jié) 奏變化都可以表現(xiàn)豐富的層次；不同的線條給人的感覺(jué)不一樣,垂 直線莊重、直立、剛毅、正直的感覺(jué)；水平線給人以平和、安定、靜止、沉穩(wěn)的感受；斜線就富有變化、運(yùn)動(dòng)、緊急、擔(dān)憂的感覺(jué)；規(guī)章的曲線給人感到明朗整齊、 圓滑有序；自由的曲線就顯得活潑、漂亮、生動(dòng)、柔和；例如,現(xiàn)代抽象主義畫(huà)家蒙德里安的多伯格教堂,用許多直線和水平線彼此并行并又隔開(kāi),形成一種律動(dòng)的節(jié)奏,給人以莊

4、重、肅穆、平和、安定的感覺(jué)；保羅 克利的作品,接受 許多并列的曲線表現(xiàn)奔流著的水,給人流暢、漂亮而生動(dòng)的感覺(jué)；又如中國(guó)山水畫(huà)中的披麻皴,近似平行的線條組成,給人以寂靜、諧和、淡遠(yuǎn)的感受；斧劈皴由粗大的短線和斷線組成,運(yùn)動(dòng)疾速、鋒利逼人,給人激越興奮的感覺(jué)；三、畫(huà)家的線條品德,就是他的筆法,也是他的品德 線是畫(huà)家們之間絕不會(huì)混淆的個(gè)性顯示；古今中外的藝術(shù)大師,在自己的作品中很好運(yùn)用線條,并把它發(fā)揮到了極致；不同文化背 景的影響,東西方繪畫(huà)的線在形式美感和表現(xiàn)方法各不相同；反映 的民族風(fēng)格及精神內(nèi)涵也有所不同；東方繪畫(huà)中的線留意情感表 現(xiàn),西方繪畫(huà)中的線有較強(qiáng)的理性情感特點(diǎn)；梵高的線條彎曲、活潑、

5、動(dòng)蕩,反映畫(huà)家本人急躁而沖動(dòng)的感 性；表現(xiàn)對(duì)生活的期望；達(dá) 芬奇的作品中冷靜、精確的線條,表現(xiàn)出藝術(shù)家的精確、理性、富于規(guī)律性的個(gè)性,表現(xiàn)了對(duì)物象的認(rèn) 識(shí)為理性高度自覺(jué)和自信的一種狀態(tài)；德拉克洛瓦奔放有力的線 條；反映了這位浪漫主義藝術(shù)家火焰般的激揚(yáng)和喧鬧的性格；晉朝 顧愷之的線條斂約嫻靜,反映畫(huà)家內(nèi)向深思的性格；唐朝吳道子的 線條表達(dá)了高度“ 運(yùn)動(dòng)感” 和“ 節(jié)奏感” 豪爽飄灑,用力不一,遲 速不一,反映了作者奔放、 雄渾的氣質(zhì), 充分發(fā)揮線描藝術(shù)的成效,素有“ 吳帶當(dāng)風(fēng)” 之稱(chēng)；元代倪云林的線條,枯澀中見(jiàn)豐潤(rùn),疏蕩 中見(jiàn)遒勁,表現(xiàn)了作者飄逸和空靈；不同的藝術(shù)大師表現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格,但線造型

6、在東西方美術(shù) 作品中是相通的,同樣具有豐富的表現(xiàn)力和多彩的藝術(shù)美感,法國(guó) 馬蒂斯的作品,既有西方繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸取了東方藝術(shù)的特 點(diǎn),給人以一種新的美的感受,線在人類(lèi)的繪畫(huà)歷史表現(xiàn)中會(huì)不斷 進(jìn)展和創(chuàng)新；綜上所述,線條是最基本的造型手段,是一種存在于現(xiàn)實(shí)生活 或者美術(shù)作品中的視覺(jué)外形要素,它有它自己的一種生命力,一種 表現(xiàn)力,以及它自己的個(gè)性特點(diǎn),啟示著我們豐富的聯(lián)想；我們必 須把線條造型作為一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練來(lái)抓,并把它貫穿于整個(gè)教 學(xué)的始終,這對(duì)培養(yǎng)同學(xué)的感覺(jué)器官,使其對(duì)事物有良好的感覺(jué)能 力,從而樹(shù)立正確的審美觀念,最終提高審美境域,構(gòu)建健康美好 的心靈；淺談古箏藝術(shù)與教學(xué) 孫樂(lè)瓊摘要

7、：古箏是我國(guó)民族傳統(tǒng)樂(lè)器,它有著高雅的氣質(zhì)與獨(dú)一無(wú) 二的音色；它源于秦而盛于唐,距今已有幾千年的歷史,是我國(guó)古 代最有代表的樂(lè)器之一；學(xué)習(xí)古箏不僅可以陶冶人的性情,仍能提 高同學(xué)的審美觀念,而學(xué)習(xí)古箏的過(guò)程并不簡(jiǎn)潔,要求同學(xué)具有堅(jiān) 持不懈的精神；積極面對(duì)自己的錯(cuò)誤,并虛心地聽(tīng)取看法,只有端 正態(tài)度,才能真正學(xué)好古箏；關(guān)鍵詞：古箏藝術(shù)；琴韻音韻；技法 古箏是一種有著 2500 多年悠久歷史的傳統(tǒng)樂(lè)器,作為民俗藝術(shù) 中珍寶,它有著雅俗共賞的優(yōu)勢(shì),是樂(lè)器中的奇葩；如今,我國(guó)民 族音樂(lè)正在慢慢走向世界,古箏藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外音樂(lè)愛(ài)好者 的寵愛(ài),針對(duì)這種情形,我國(guó)應(yīng)在古箏專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)上在多下功 夫；

8、為此,我國(guó)不少師范類(lèi)院校中也開(kāi)設(shè)了古箏課程,但大多以選 修課為主,期望以此來(lái)普及古箏藝術(shù),弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化；學(xué)習(xí)古箏是一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程,并不是短時(shí)間就能學(xué)好的,在學(xué)習(xí)過(guò)程中也要一步一個(gè)腳印,學(xué)好一首曲子后再去學(xué)下一首,而不是學(xué)到半路就換, 確定要嚴(yán)格要求自己, 做到高標(biāo)準(zhǔn)、 嚴(yán)要求,同學(xué)也不要太在意別人的夸獎(jiǎng)與夸獎(jiǎng),關(guān)鍵是要不斷追求更好,不 斷自我訂正；學(xué)習(xí)古箏,要有端正的態(tài)度,堅(jiān)持到底,切忌三分鐘 熱度,只有具備堅(jiān)決意志的人才能學(xué)好古箏；一、留意開(kāi)展“ 教與學(xué)” 的雙向教學(xué)模式 教學(xué)是由教與學(xué)兩方面組成的,老師與同學(xué)是其行動(dòng)的主體,必需是雙方互動(dòng)、雙向努力才能完成這一項(xiàng)工作,假如在教學(xué)中

9、只有老師灌輸,同學(xué)沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去,那也是白費(fèi)無(wú)功；教學(xué)學(xué)問(wèn)要真正 被同學(xué)消化掉,關(guān)鍵就在于老師對(duì)同學(xué)的指導(dǎo),老師要關(guān)注同學(xué)的 思維運(yùn)轉(zhuǎn),留意同學(xué)有沒(méi)有接受所講的信息,引導(dǎo)同學(xué)參與到課堂 中,主動(dòng)摸索問(wèn)題、懂得問(wèn)題；接受“ 教與學(xué)” 的雙向教模式,就 是以師生互動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué),例如,老師在指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行搖指技 法訓(xùn)練時(shí),可以先講解并示范搖指的定義、類(lèi)型訓(xùn)練難點(diǎn)及解決辦 法,支出學(xué)習(xí)中將會(huì)遇到的難點(diǎn),然后再開(kāi)頭實(shí)際教學(xué),第一,在 每根弦上做慢搖托劈托,其次,在每根弦上做快搖托劈托,第三,以一個(gè)八度為練習(xí)單元做慢速長(zhǎng)搖,然后速度慢慢加快,通過(guò)這三 步,使手腕從緊急狀態(tài)中解放出來(lái),從而能較放松的長(zhǎng)搖；每一

10、步 都是由老師親自呈現(xiàn)后再交由同學(xué)實(shí)踐,以便準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺(jué)錯(cuò)誤,準(zhǔn)時(shí) 訂正；搖指是一種點(diǎn)成線的技法,在強(qiáng)弱把握和音色的變化上更能 夠表現(xiàn)內(nèi)心的情感,必需依據(jù)不同樂(lè)曲準(zhǔn)備不同的表現(xiàn)方式,以便 達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)水準(zhǔn)；二、接受集體課教學(xué) 進(jìn)行集體古箏課教學(xué)可有效節(jié)省資源,并促進(jìn)同學(xué)實(shí)踐才能的 提高,同學(xué)們?cè)谝黄鹣嗷W(xué)習(xí)、相互爭(zhēng)辯、相互切磋,全面提高整 體才能；古箏教學(xué)不是為了培養(yǎng)高級(jí)音樂(lè)家,而是旨在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的 教學(xué)型人才；集體課上,老師會(huì)對(duì)練習(xí)的要求、樂(lè)曲內(nèi)容的表現(xiàn)和 簡(jiǎn)潔顯現(xiàn)的錯(cuò)誤等進(jìn)行系統(tǒng)的講解和分析,同學(xué)在把握古箏技法的 同時(shí)仍能總結(jié)體會(huì),完善學(xué)習(xí)方法,并提高實(shí)踐才能；集體課堂教 學(xué)中,老師可以接受

11、爭(zhēng)辯式、啟示式教學(xué)方法,充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好和主動(dòng)性,防止同學(xué)對(duì)老師過(guò)度依靠,要充分表達(dá)同學(xué)的主 體作用,發(fā)揮同學(xué)的主動(dòng)性,保留其個(gè)性和制造性,只有這樣,才 能有利于錘煉和培養(yǎng)同學(xué)發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的才能；三、練習(xí)曲的教學(xué) 在傳統(tǒng)教學(xué)中,我們常聽(tīng)到一個(gè)名詞叫做“ 以曲代功”,就是指 有的老師在古箏教學(xué)中只留意樂(lè)曲的傳授,期望同學(xué)通過(guò)樂(lè)曲的聯(lián) 系把握演奏技巧和訓(xùn)練基本功,但這明顯是不科學(xué)的；雖然音樂(lè)都 是通過(guò)樂(lè)曲來(lái)表現(xiàn)的,但以樂(lè)曲作為基本功練習(xí)手段的方式仍是不 可取；我們都知道,扎實(shí)的基本功是完善演示音樂(lè)的前提,這就是 修建高樓的地基,不容忽視；扎實(shí)的基本功是通過(guò)練習(xí)曲的練習(xí)和 特定技巧的強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的,我們?cè)诮虒W(xué)中可布置一些樂(lè)曲讓學(xué) 生去聯(lián)系,但要有針對(duì)性,老師必需依據(jù)同學(xué)的實(shí)際情形合理地選 擇樂(lè)譜,再依據(jù)同種訓(xùn)練進(jìn)行歸類(lèi),由淺入深排序；對(duì)特定技巧的 訓(xùn)練量應(yīng)保證每個(gè)同學(xué)得到科學(xué)合理的支配,做到科學(xué)、有序；最 好在學(xué)習(xí)古箏的前兩年就解決技法問(wèn)題,做到演奏樂(lè)曲時(shí)沒(méi)有任何 技術(shù)障礙；古箏藝術(shù)教學(xué)是一種高層次的教學(xué),以培養(yǎng)同