1、 18 -祝福名師教案【教學(xué)要求】1、把握結(jié)構(gòu)，理順情節(jié)，把握人物命運(yùn)發(fā)展變化的脈絡(luò)。2、從細(xì)節(jié)入手，賞析有特色的人物刻畫，準(zhǔn)確把握人物形象。3、分析人物命運(yùn)與社會環(huán)境的關(guān)系，挖掘造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會根源?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、準(zhǔn)確把握祥造成林嫂悲劇的原因；2、理解本文倒敘手法的作用?！窘虒W(xué)方法】點(diǎn)撥、分析、研討【課時(shí)安排】三課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、了解小說背景；2、研習(xí)課文，理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)；3、準(zhǔn)確拼讀字詞?！窘虒W(xué)內(nèi)容及步驟】一、導(dǎo)入新課。魯迅的小說中有三個(gè)人物最為出名孔已己、阿Q

2、、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個(gè)既無名也無姓的人物祥林嫂。在初中我們學(xué)過魯迅的小說故鄉(xiāng)、孔乙己，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說祝福。（板書）二、介紹背景。（魯迅一生有三部短篇小說集：吶喊、彷徨、故事新編（歷史小說集）。祝福寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說集彷徨，是彷徨的第一篇。辛亥革命（1911年）以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益

3、貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動的口號是民主、科學(xué)，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。文化常識積累（封建道德與封建禮教）：1、三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子（君君，就是要象合格的皇帝那樣做皇帝；臣臣，就是要象合格的臣子那樣做臣?/p>

4、。那就應(yīng)該是有一套大家共同遵守的規(guī)則，每個(gè)人知道自己應(yīng)該怎么履行自己的義務(wù)。這樣的社會才是公正、和諧的社會。）漢代董仲舒作了發(fā)揮，三綱皆取于陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現(xiàn)了天的“陽”面，臣、子、妻體現(xiàn)了天的“陰”面；陽永遠(yuǎn)處于主宰、尊貴的地位，陰永遠(yuǎn)處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此確立了君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的統(tǒng)治地位，把封建等級制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法則。2、五常：即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。3、三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。4、四德：婦德、婦言、婦容、婦功。第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮

5、，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）5、宗法制度四權(quán)：政權(quán)指皇權(quán)。族權(quán)指宗法制度下,宗族對族內(nèi)家庭以及個(gè)人事務(wù)的決定權(quán)和審判權(quán)，族長做出的決定具有強(qiáng)制性。夫權(quán)指中國古代社會丈夫支配妻子的權(quán)力。神權(quán)指迷信的人認(rèn)為鬼神具有的支配人們命運(yùn)的權(quán)力。6、宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲?！薄梆I死事小，失節(jié)事大。”勸死了丈夫的婦女不要改嫁的好，到了元代從國家與皇帝那里就開始推行起來，要求妻子對殉國丈夫的忠誠，提倡“夫死國，婦死夫，義也?！笔貙⒊浅夭槐?，先把妻妾召來，在自己面前自殺

6、，然后才放心捐軀，成為皇帝表彰的對象，蔚成風(fēng)氣。唐代張巡，是極有名的忠臣烈士。安史之亂，張巡固守睢陽，糧草斷絕，殺死自己的妾，把她的肉分給將士吃。以此為開端，先以城中婦女為食，食盡，則食老幼，共食三萬人。許多名士紛紛請求表彰張巡，張巡被追贈為大都督城破時(shí)。明代戲曲雙忠記進(jìn)一步編造張巡的娘子很知大義地說“臣死君，妾死夫，理所當(dāng)，情何辜”，對這位吃人夫君，不但不埋怨，反而要“今生未了，又結(jié)來世緣”，敢情被吃一回，還不過癮。你們看，其實(shí)禮教自己是不殺人的，它只負(fù)責(zé)勸人甘愿被殺，以及將慘狀敘述為妙事耳。順便說一句，雙忠記至今還在京劇和粵劇里唱，版本不同。明代，國家更注重表彰節(jié)烈，男人即使是病死，也倡導(dǎo)

7、婦女殉夫，官方還大力表彰。三、預(yù)習(xí)檢查。正確拼讀下列加點(diǎn)的詞語：寒暄un朱拓t間或jin（間：偶爾）躊躕chuch忌諱hu聘禮i）種訕訕（shn）蹙縮（c）補(bǔ)充詞義：鈍響：沉悶的爆竹聲。幽微：細(xì)微寒暄：噓寒問暖，見面說些問候的客套話。無聊賴：生活、感情上沒有寄托。精采：精神光采。悚然：害怕的樣子?；碳保后@惶，著急。委實(shí)：實(shí)在、確實(shí)。捺：按。不濟(jì)：不中用，不好。即使：就使四、研習(xí)課文。、祝福給我們講述了一個(gè)關(guān)于祥林嫂的故事。一個(gè)完整的故事一般分為這樣幾步：序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲。提問：這個(gè)故事的序幕、開端（發(fā)生）、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么【明確】序幕：魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結(jié)局

8、：祥林嫂凄然死去。開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展：祥林嫂被逼改嫁。高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。尾聲：祝福景象，我的感受。主人公命運(yùn)：喪夫出逃被賣又喪父失子2、本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了什么手法哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的倒敘。33段“然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?、倒敘手法在文中有什么作用【討論歸納】、設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；、寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】品味描寫人物的幾個(gè)細(xì)節(jié)，欣

9、賞本文的重復(fù)藝術(shù)。討論造成祥林嫂人生悲劇的自身原因。分析祥林嫂的形象?！窘虒W(xué)內(nèi)容及過程】一、導(dǎo)語：小說中的藝術(shù)形象不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)真的人物，而是集中了現(xiàn)實(shí)生活中許許多多人物的共同特點(diǎn)，經(jīng)過藝術(shù)虛構(gòu)而被創(chuàng)造出來的典型形象。恩格斯說:“在我看來,現(xiàn)實(shí)主義的意思是,除了細(xì)節(jié)的真實(shí)以外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！倍?、分析描寫人物的幾處細(xì)節(jié)。先請同學(xué)們說說值得發(fā)掘的關(guān)于人物的細(xì)節(jié)描寫。、對祥林嫂的三次集中的外貌描寫A、第一次來到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。死了丈夫，不堪婆家虐待，逃出

10、來的。健壯樸實(shí)勤勞溫順，抗拒著人生災(zāi)難，對生活抱有希望。B、第二次來到魯鎮(zhèn)：她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。死了第二個(gè)丈夫，失去了兒子，族家大伯收房子，被趕出婆家。還是白描手法，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明她被逼改嫁又喪夫喪子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動搖，失去了生活的希望。在對比中表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。C、死前：“頭發(fā)已經(jīng)全白”從某種角度講，頭發(fā)是命運(yùn)和年齡的標(biāo)志。臉上“黃中帶黑”，“消盡了先前悲哀的神色”“黃中帶黑”，完全是一副死相；連“悲哀的神色”也沒有了

11、，說明她已沒有什么表情了。“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”輪，轉(zhuǎn)的意思；間或，說明她的眼睛長時(shí)間是呆滯的。（練習(xí)）不能改成“她一手提著一個(gè)內(nèi)中放了一個(gè)空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個(gè)乞丐了”，因?yàn)槲闹械摹翱盏摹焙汀跋露碎_了裂”分別是前面句子的修飾語，把它們單獨(dú)放在后面，是為了強(qiáng)調(diào)和突出，改了就沒有這種效果了。“已經(jīng)”二字表明祥林嫂做乞丐已經(jīng)有一段時(shí)間了，不是此時(shí)此地的事，因此也不能省略。長期經(jīng)受嚴(yán)重的打擊和折磨，乞討無路，陷于絕境，精神麻木。對生活已絕望。是一個(gè)從肉體到精神都垮掉了婦女形象。魯迅先生所說:“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是

12、畫他的眼睛。”祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。寫眼睛的地方還有：講阿毛的故事直著眼，瞪著眼（麻木）捐門檻分外有神（有希望）問有無靈魂忽然發(fā)光（一絲希望）三次集中的肖像描寫展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，形象地反映了祥林嫂一步步被封建禮教和封建思想逼向絕境的過程。、三次悲痛的訴說。祥林嫂內(nèi)心極度悲傷和自責(zé)，想通過傾訴來發(fā)泄內(nèi)心的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。A、在魯家，聽眾是四嬸和衛(wèi)老婆子?！拔艺嫔?，真的，”她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。四嬸眼圈就有些紅了。說明祥林嫂的不幸遭遇的確令人同情。B、在鎮(zhèn)上，聽眾是鎮(zhèn)上的人們?！拔艺嫔?，真的，”她

13、于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。（練習(xí)）“她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著?！薄疤匾狻薄皾M足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。這說明中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。C、“我真傻，真的，”聽眾仍是鎮(zhèn)上的人們。人們“眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡”?！耙宦牭骄蜔﹨挼妙^痛”?！笆堑摹！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了。對祥林嫂毫無同

14、情，而是唾棄和厭煩，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會人們的麻木和自私，弱者的無奈和無助。（練習(xí)）87段說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。3、魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵A、“可惡！然而”“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z轉(zhuǎn)折連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹、“可惡！”“然而”“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。道貌岸然。C、“這就可見是一個(gè)謬

15、種！”魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會作對嗎所以他要憤憤然地罵祥林嫂“謬種”?？梢娮运嚼淇醿礆?。三句責(zé)罵足以說明魯四老爺是個(gè)封建思想和封建禮教的衛(wèi)道士，自私兇殘且虛偽。4、四嬸的三次斷喝（見練習(xí)）“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚惴胖T！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。在祥林嫂以為贖清罪過，“坦然的”去拿酒杯和筷子時(shí)。潛臺詞：不論你怎樣努力

16、，你都是一個(gè)不貞潔的女人，永遠(yuǎn)得不到饒恕。第三句謂語提前，命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲，這次斷喝，使祥林嫂徹底明白自己是個(gè)不干凈的人，不正常的人，使得她的精神徹底崩潰了。足見封建禮教對祥林嫂的無情摧殘。其它：“二次微笑”：簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩

17、蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時(shí)也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)?！八膱鲲w雪”：簡析：是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去

18、似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)?！拔鍙堎~單”：簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下

19、五處：福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；初到魯家的工錢:每月五百文；婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢

20、,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。三、進(jìn)一步分析討論祥林嫂、魯四老爺和柳媽的形象，探討造成祥林嫂人生悲劇的原因。（一）分析造成祥林嫂人生悲劇的自身原因。如何理解祥林嫂的幾個(gè)行為撞自發(fā)反抗，不想被人宰割；她也認(rèn)為改嫁是可恥的，“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。捐用血汗錢贖罪。深受封建思想的毒害，對自己再嫁有種罪惡感。問對命運(yùn)的疑惑，無法解脫，一直飽受精神折磨，想見兒子又懼怕地獄，對鬼神有強(qiáng)烈的恐懼?！究偨Y(jié)】1、相信封建迷信和封建禮教思想。她逃到魯鎮(zhèn)，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜

21、的煮福禮，全是她一人擔(dān)當(dāng)”，“然而她反而滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。被暴力嫁給賀老六后，新丈夫“有的是力氣，會做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了，旁人也以為她交了好運(yùn)?！究偨Y(jié)】2、自覺的奴隸性格。這種“滿足”和“好運(yùn)”本身就帶有悲劇的性質(zhì)，因?yàn)樗械綕M足的并非是不受壓迫的“人”的地位，而是“安分耐勞”的奴隸式生活。而最后連做奴隸的資格也被剝奪了。這種自覺的奴隸性格，正是造成祥林嫂悲劇的內(nèi)在原因。祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良的勞動?jì)D女的典型形象。第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】討論造成祥林嫂人生悲劇的根本原因。分析魯四老爺和柳媽的形

22、象。環(huán)境描寫的作用，小說命題的用意?！窘虒W(xué)內(nèi)容及過程】一、造成祥林嫂人生悲劇的客觀原因探討。1、魯四老爺形象分析。思考：小說還有哪些地方對魯四老爺作較為細(xì)致的描寫通過這些描寫，讓我們認(rèn)識了一個(gè)怎樣的魯四老爺?shù)男蜗蟆久鞔_】1、和“我”見面時(shí)大罵新黨：康有為主張變法，但是他維護(hù)帝制。而當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共和時(shí)代了，可見魯四老爺還停留在什么時(shí)代。足見他保守、迂腐、反動，反對改革與革命，維護(hù)封建舊制度。對魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫：“壽”，想長壽；對聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平”，表現(xiàn)其虛偽；一部近思錄集注和一部四書襯，這是理學(xué)書，可見他對于儒家統(tǒng)治人民的思想頑固堅(jiān)持。則點(diǎn)明了他的身分地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士，從而揭

23、示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。魯四老爺告誡：這種人雖可憐，但是敗壞風(fēng)俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。殺人的軟刀子。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因?yàn)樗诰裆掀群ο榱稚?，才讓她生存的信心徹底毀滅了?！拘〗Y(jié)】魯四老爺是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的典型形象。他迂腐、保守、反動，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對一切改革與革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善、冷酷無情，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的一個(gè)主要人物。二、柳媽形象分析?！久鞔_】關(guān)于柳媽的描寫有兩處：柳媽奚落祥

24、林嫂再嫁；柳媽說鬼，動員祥林嫂捐門檻。提問：柳媽是什么身份的人呢分析：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動?jì)D女。（練習(xí)）柳媽是善女人，不殺生，可是為什么奚落祥林嫂再嫁，且認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該“撞一個(gè)死”從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出什么因?yàn)榱鴭屖芊饨孕潘枷牒头饨ǘY教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求贖罪的辦法，可這不但不會產(chǎn)生療效的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。從這里可以看出迷信的鬼神觀念也演變成了封建禮教的工具。

25、民眾把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結(jié)合起來，形成一套“陰間報(bào)應(yīng)”思想，這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說明當(dāng)時(shí)社會封建禮教的天羅地網(wǎng)是多么嚴(yán)密，使可憐的祥林嫂無處遁形，并最終從精神上摧毀了她。在封建道德觀念和封建禮教的驅(qū)使下，占統(tǒng)治地位的魯四老爺?shù)热耍匀粯O力維護(hù)封建的思想統(tǒng)治，就是普通民眾，在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無意識的兇手。可以說，祥林嫂身邊的每個(gè)人，幾乎都自覺不自覺地參與到迫害與虐殺祥林嫂的行動中來。他們都是兇手，又都不是兇手，真正戕害祥林嫂生命的是人們頭腦中根深蒂固的觀念封建禮教和封建道德觀。禮教以道德產(chǎn)生的輿論來壓制人，

26、把人變成非人。封建的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環(huán)境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。三、分析小說的環(huán)境描寫。1、三寫祝福第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。迎接福神的和制作福禮的人對照寫，同時(shí)，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊?？傊?，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。在魯四老爺不準(zhǔn)敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去