1、 九年級(jí)語文愚公移山教案（15篇）九年級(jí)語文愚公移山教案 篇1 一、教材分析： 愚公移山選自列子湯問，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 濃郁的神話顏色，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣； 可讀性強(qiáng)，易于記誦； 根底性強(qiáng)，有肯定數(shù)量的文言詞匯需要積存； 寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)； 故事性強(qiáng)，人物形象鮮亮，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。 本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是盼望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生到達(dá)：能夠借助解釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語言、積存一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言力量的目的。 二、學(xué)生分析： 學(xué)生已經(jīng)學(xué)

2、習(xí)了十幾篇文言文，具備了肯定的學(xué)問根底，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全一樣的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對(duì)于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師賜予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能勝利。 三、教學(xué)創(chuàng)意： 創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”“發(fā)覺體驗(yàn)”“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)局部組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)展閱讀實(shí)踐。 創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)展探究與合作學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。 四、教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面： 1、學(xué)問目標(biāo)：理解積存文言詞語，理解課文寓意，理解

3、比照、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。 2、力量目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的力量。 3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻的宏大氣勢(shì)和頑強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和士氣。 4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。 教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)覺體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。 五、教法學(xué)法： 為充分表達(dá)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采納啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)展教學(xué)。

4、學(xué)法則以誦讀、發(fā)覺、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參加，主動(dòng)獵取學(xué)問。 六、教學(xué)程序： 教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)展讀誦體驗(yàn)。（15分鐘） 教學(xué)活動(dòng)圍繞把握課文誦讀和理解課文的大意、積存文言詞進(jìn)展。 1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。 2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清晰人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘） （1）著重把握以下幾個(gè)句子節(jié)奏： 方/七百里； 懲/山北之塞； “遂率子孫荷擔(dān)者三夫”； 投諸渤海之尾 （2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)： “曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣） “曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷

5、的語氣語調(diào)） “汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)） “何苦而不平？”（堅(jiān)決反對(duì)的語氣） 3、同學(xué)們集體朗讀課文理解文章的大意。（4分鐘） 思索這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？ 同學(xué)們發(fā)言。 同學(xué)們與教師的對(duì)話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山堵塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動(dòng)，從開頭移山寫到移山完畢，從人的移山寫到神的幫忙，從愚公移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)寫到愚公移山的宏大精神 4、參看課下解釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下解釋里的文言詞。（共7分鐘） 首先鼓舞學(xué)生回憶翻譯的原則：信忠實(shí)原文，達(dá)通順流暢，雅美麗生動(dòng)。 翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘） （1）加。如

6、“方”即“方圓”，指面積。 （2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。 （3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必需補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。 （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰慧了！” （5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。 學(xué)生自主翻譯課文積存文言詞語。（5分鐘） 教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)展“發(fā)覺體驗(yàn)”（15分鐘） 教學(xué)活動(dòng)

7、圍繞文章的主題寫法、進(jìn)展探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。 1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？ 師生的互動(dòng)溝通可能有：寫太行、王屋兩座山特別高大，示意挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說明白這兩座山原先的位置所在?！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓舞學(xué)生加小標(biāo)題。 指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么

8、思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？ 愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、頑強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、頑強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”說明愚公此舉之得人心，也有襯托的作用。鼓舞學(xué)生加小標(biāo)題。 朗讀第三段。思索：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？ 講解智叟之先言說明他自視聰慧，而稱贊愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在

9、責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之， 卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的宏大。 愚公首先斥責(zé)智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理虧詞窮，無言以對(duì)，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠(chéng)，意志的堅(jiān)決，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問題有正確的熟悉，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)決的一個(gè)重要的思想根底。鼓舞學(xué)生加段落小標(biāo)題。 朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠(chéng)”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話顏色呢？ 讓學(xué)生爭(zhēng)論后明確

10、：這樣作結(jié)有三個(gè)好處： 贊頌了愚公心愿之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心愿之誠(chéng)、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。 增加了故事的瑰麗顏色，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。 反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。 5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。 教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)展“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘） 向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。 1、屢次概括法用生動(dòng)、精確的語言從不同角度對(duì)文章進(jìn)展幾次概括。 2、文序把握法找出表現(xiàn)文章挨次的關(guān)鍵字或句子，快速理出文章脈絡(luò)。 3、畫面標(biāo)題法從文章中選出

11、一個(gè)或幾個(gè)精致的片段，然后給它“命名”。 請(qǐng)各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)展嘗試，并進(jìn)展課 中溝通活動(dòng)。有的同學(xué)假如認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。 教師預(yù)備來協(xié)作各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有： 屢次概括法： 壯舉 移山傳奇 艱難的任務(wù)與微弱的力氣 遠(yuǎn)大的抱負(fù)，堅(jiān)韌的毅力 愚公不愚 智叟不智 永不放棄 感天動(dòng)地移山情 艱辛的移山，曲折的情節(jié) 文序把握法 文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過結(jié)果的挨次來寫。 第一局部（1）寫山高大與原來的位置。 其次局部（23）移山的緣由和經(jīng)過。 第三局部（4）移山的結(jié)果 畫面標(biāo)題法： 其次段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn) 如第一段：高大的山 第三段：“愚”“

12、智”之辯或智叟不智愚公不愚 第四段：神力相助或抱負(fù)成現(xiàn)實(shí) 教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘） 選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文： 1、在家庭會(huì)議上 2、愚公智叟辯難 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇2 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、流暢地朗讀課文。 2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。 3、分析人物形象，明確故事寓意。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、明確故事寓意。 2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用。 3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)設(shè)想： 通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。 教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)過程： 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 教師導(dǎo)語：這節(jié)課我們連

13、續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山這篇課文。課前我們已對(duì)課文進(jìn)展了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)狀況。教師出示小黑板： 解釋以下句子中加點(diǎn)的字 (1)一厝朔東。()(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾。() (3)汝心之固。()(4)且焉置土石。) 二、誦讀課文 1、教師范讀(或放錄音)。 2、學(xué)生分小組朗讀。 三、教讀新課 (一)初步理清“人”和“事”。 教師導(dǎo)語：現(xiàn)在由教師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文畢竟理解得怎么樣。 1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物? 學(xué)生答復(fù)，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。 2、提問：老愚公有多大年紀(jì)了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎? 教師引導(dǎo)明

14、確以下詞語的含義，學(xué)生爭(zhēng)論答復(fù)： 年且九十且，將。智叟叟，老頭。京城氏氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。 3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參與移山的一共有多少人? 教師引導(dǎo)，學(xué)生爭(zhēng)論答復(fù)： “遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇3 教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)古代人民改造自然

15、的宏大氣勢(shì)和頑強(qiáng)毅力。 2積存文言詞語，誦讀課文。 3學(xué)會(huì)辯證地看問題。 教學(xué)時(shí)間 兩課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、預(yù)習(xí) 熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。 二、導(dǎo)入 從杞人憂天說起。列子一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳奇。列子，名御寇，道家代表人物之一。 三、研讀課文 1朗讀課文 2翻譯課文 3方法指導(dǎo) （1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的根本意義保存至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。 （2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替，如 （3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必

16、需補(bǔ)出，如：二山即兩座山。 （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。 （5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，假如省略后的影響原意的可省去。 四、小結(jié) 1詞性活用 險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。 2通假字 汝之不惠 始一反焉 一厝朔東 五、作業(yè) 完成課后練習(xí)一 思索課后練習(xí)二 其次課時(shí) 一、導(dǎo)入 上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們?cè)賮砑?xì)讀課文，深入分析，討論課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。 二、研讀分析 1同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思索下面問題。 （1）愚公之妻

17、和智者對(duì)愚公移山的態(tài)度是否一樣 （2）京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)有何作用 （3）愚公移山要而對(duì)哪些困難 （4）文中兩個(gè)人物的名字以愚智對(duì)舉，有什么深意 （5）爭(zhēng)論本文的寓意 2爭(zhēng)論歸納 提示： （1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)懷的語氣，并提出了移山過程中必需解決的客觀難題，但并不反對(duì)移。而智叟則是嘲笑和責(zé)難，阻擋其移山。 （2）表達(dá)了愚公移山的打算得到眾人的擁護(hù)。 （3）兩山特別大；人力有限；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn) （4）愚-智- （5）愚公移山的勝利反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣勢(shì)和頑強(qiáng)毅力，也說明白要克制困難就必需下定決心，堅(jiān)持不懈。 三、寫法點(diǎn)評(píng) 1比照：愚公-智者 京城氏

18、之子-智者 2襯托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)-移山不易；山神之懼，天帝之感-愚公決心之堅(jiān) 四、學(xué)生質(zhì)疑 五、作業(yè) 1完成課后練習(xí)一 2讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇4 教學(xué)目標(biāo)： 1、積存文言實(shí)詞、虛詞。 2、反復(fù)誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培育文言語感力量。 3、正確翻譯文言文。 4、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的困難險(xiǎn)阻，勇往直前。 教學(xué)重點(diǎn)： 1疏通文意。 2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。 3、比照、襯托的寫作手法。 教學(xué)難點(diǎn)：理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。 課時(shí)安排：3課時(shí) 第一課時(shí) 一、引入 愚公，

19、是我國(guó)古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物，關(guān)于他，發(fā)生了什么事情呢？為什么千百年來這個(gè)人物被人不斷稱頌？ 二、作家作品 列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，主見清靜無為。 列子是道家重要典籍。列御寇所著，所著年月不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書按章節(jié)分為天瑞黃帝周穆王仲尼湯問等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。 本文體裁是寓言。 三、讀課文，初步把握文章內(nèi)容。 1、課文朗讀錄音。 2、積存文言詞語 方： 仞（rn）：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。 且： 面山： 懲（chng）： 塞（s）： 迂（y）： 聚室而謀：。室， 汝： 畢力平險(xiǎn)：畢， 指通豫南：指， 漢陰： 雜然相許：

20、雜然，許， 獻(xiàn)疑： 以： 曾（cng）：用在“不”前，加強(qiáng)否認(rèn)語氣，可譯為“”，常與“不”連用。 損： 如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如.何， 且： 焉： 置： 投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“”。 荷（h）： 夫：成年男子。 叩石墾壤：。叩， 箕畚（jbn）： 孀（shung）妻： 遺男： 始： 齔（chn）： 寒暑易節(jié)：。易，。節(jié)， 始一反焉：反， 四、翻譯課文 1、翻譯 第一遍翻譯： 其次遍翻譯： 五、課堂總結(jié) 學(xué)習(xí)文言文，肯定要先把握重要文言詞語的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。 六、布置作業(yè) 1、練習(xí)冊(cè)。 2、背誦課文。 參考譯文： 太行、王屋

21、兩座山，方圓七百里，高萬仞。原來在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。 山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于山的北面堵塞，出入曲折。他集合全家來商議，說“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，始終通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問說：“憑借你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面?！庇薰谑锹暑I(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫忙他。冬夏換季，才來回一次。 九年

22、級(jí)語文愚公移山教案 篇5 一、初識(shí) 列子一書，在漢代以后已有所散佚。今本列子八篇（天瑞黃帝周穆王仲尼湯問力命楊朱說符），是東晉人張湛輯注的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳奇，其中聞名的有愚公移山杞人憂天紀(jì)昌學(xué)射等，都是兩千多年以前具有樸實(shí)的唯物主義思想和辯證觀點(diǎn)的作品，是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。 二、創(chuàng)作背景 本文選自列子8226；湯問（列子集釋，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主見清靜無為。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道，先后著文二十篇，約十萬字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是

23、用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，經(jīng)常有挖苦或勸誡的性質(zhì)。其特點(diǎn)為： （1）篇幅一般比擬短小，語言凝練，構(gòu)造簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力； （2）具有鮮亮的挖苦性和教育性； （3）故事具有虛構(gòu)性； （4）常用擬人、比方、夸大、象征等手法。 三、課文精析 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 【解析】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，原來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 【段析】第一局部：交代故事的背景。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾

24、不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 【解析】北山下面有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，在山的對(duì)面居住著?？嘤谏絽^(qū)北部的堵塞，出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，就集合全家人商議說：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路始終通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”（大家）異口同聲地表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫

25、中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，（也）蹦蹦跳跳地去幫忙他，冬夏換季，才能來回一次。 【段析】其次局部：愚公移山。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不行徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 【解析】河灣上的智叟嘲笑愚公，阻擋他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你的剩余的歲月，剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你

26、的思想真頑固，頑固到不行轉(zhuǎn)變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無法答復(fù)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 【解析】握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就報(bào)告了天帝。天帝被愚公的誠(chéng)意所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從今，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 四、寫作技法 1運(yùn)用比照和襯托的寫法。 在比照方

27、面，最突出的是愚公和智叟這兩個(gè)人物。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民群眾和后代子孫的雄偉理想，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)決信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相比照，一個(gè)高尚，一個(gè)平凡。在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了比照的色調(diào)，而且增加了挖苦的效果。此外的比照還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。比照之下，更顯出智叟對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。 首先，在命名上就有比照的效果，一個(gè)愚公，一個(gè)

28、智叟，實(shí)際的行為卻相反，起到加強(qiáng)挖苦的效果。其次，愚公有造福子孫后代群眾的遠(yuǎn)大理想，而智叟卻只從年齡上、自然威力上考慮到移山的困難，沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只有平凡的思想。再次，在實(shí)際的做法中，愚公有堅(jiān)決信念，堅(jiān)持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而橫加嘲諷和嘲笑。兩相比照，效果更劇烈。 在襯托方面，文中開篇介紹了太行、王屋二山的宏偉高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的綿長(zhǎng)，這些都襯托了愚公移山的決心，以及不怕困難，勇于改造自然、戰(zhàn)勝自然的魄力。此外，結(jié)尾寫操蛇之神的“懼”，以及天帝的“感”，也從側(cè)面襯托了愚公移山的決心堅(jiān)不行摧。 2故事安排奇妙，引人入勝。 全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加

29、之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的沖突，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著本該是行動(dòng)起來移山，誰知愚公之妻獻(xiàn)疑，產(chǎn)生了曲折，而所疑的都是移山中遇到的詳細(xì)問題，這些詳細(xì)問題不解決，那人和山的沖突也就不能解決。經(jīng)過爭(zhēng)論，商議了方法，消失了移山勞動(dòng)的盛況。接著本該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來個(gè)智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟綻開了劇烈的辯論，在辯論中提醒出寓言所包含的哲理思想，這樣既凸顯了愚公精神的珍貴，又深化了作品的主題思想。 五、拓展閱讀 列子射箭 列御寇為伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去。一箭連著一箭，前一箭剛射

30、出，后一箭已拉滿弦。在這個(gè)時(shí)候，他全神貫注，像木偶一樣一動(dòng)也不動(dòng)。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。假如我和你登上高山，走在搖擺的巖石上，面臨著萬丈深淵，你還能射嗎？” 于是伯昏無人便領(lǐng)他登上高山，走在搖擺的巖石上。當(dāng)接近萬丈深淵時(shí)，伯昏無人背對(duì)著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請(qǐng)列御寇上來。列御寇早巳嚇得趴倒在地，汗水流到了腳后跟。伯昏無人說：“修養(yǎng)最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉。他游覽八方，精神和真氣都不會(huì)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在你全身顫抖，心中非?？煮@，你的這種心理也太糟糕了！” 六、學(xué)問點(diǎn)歸納 一.文學(xué)常識(shí) 1、本文選自列子8226；湯問。 2、列子這部書中

31、保存了不少古代寓言故事和神話傳奇。 3、本文是古代寓言中的名篇，有比擬完整的故事情節(jié)，又帶有神話顏色，歷來膾炙人口。 4、列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。 二.重點(diǎn)詞語解釋 1、年且九十8194；且：將近 2、懲山北之塞8194；懲：苦于塞：堵塞 3、雜然相許8194；雜然：紛紛許：贊同 4、曾不能損魁父之丘8194；曾：連都8222；8222；損：削減丘：土堆 5、且焉置土石8194；且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里 6、投諸渤海之尾8194；諸：之于 7、叩石墾壤叩：敲，鑿 8、寒暑易節(jié)，始一反焉。8194；易：交換節(jié)：季節(jié) 9、汝心之固，固不行徹固：頑固徹：通 1

32、0、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡 三.通假字 1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰慧 2、始一反焉“反”通“返”，來回 3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有 4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置 5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地 四.古今異義詞 1、河陽(yáng)之北 河：古義：黃河今義：泛指一般河流 陽(yáng)：古義：山之南，水之北今義：太陽(yáng)（衡陽(yáng)） 2、達(dá)于漢陰 陰：古義：山之北，水之南今義：陰天（江陰） 3、指通豫南 指：古義：直今義：手指 4、雖我之死 雖：古義：即使今義：雖然 5、無隴斷焉 隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占 五.詞類活用 1、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)，面對(duì)著 2、吾與汝畢

33、力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用完險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山 3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石） 六.理解性填空 1、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定規(guī)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入討論時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文答復(fù)） 2、“愚公”堅(jiān)信移山勝利的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。 3、第三段可以看作是文章的駁論局部?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何

34、苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。 七.重點(diǎn)語句翻譯 1、寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才來回一次。 2、甚矣，汝之不惠。你太不聰慧了。 3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？ 4、懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山北道路的堵塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。 5、汝心之固，固不行徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不行轉(zhuǎn)變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。 6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？ 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇6 一、教學(xué)

35、目的 1、文言文的誦讀。 2、把握文言詞語，翻譯課文。 3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的宏大氣勢(shì)和頑強(qiáng)毅力。 二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)： 1、積存文言文常用的詞語，培育語感。 2、理解本文的時(shí)代意義。 難點(diǎn)： 1、培育多角度分析問題的力量。 2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。 三、教學(xué)設(shè)想： 運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積存常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。 四、課時(shí)安排：二課時(shí) 五、教學(xué)內(nèi)容與步驟 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 愚公移山選自列子湯問，列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳奇。本文是古代寓言中的名篇，有比擬完整的

36、故事情節(jié)，又帶有神話顏色，歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如。下面請(qǐng)讓我們來觀賞一下歌曲愚公移山。 歌曲：愚公移山 歌手： 江濤 聽起來是奇聞,講起來是笑談， 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。 面對(duì)著王屋與太行，靠著是一身肝膽。 講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。/ 望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。 面對(duì)著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。 無路難呀開路更難，所以后來人為你感慨。 二、簡(jiǎn)介 列子:名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。 三、朗讀指導(dǎo) 1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)留意正音。)

37、 2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。 (1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問號(hào)、感 嘆號(hào)停兩拍。 (2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般35拍即可。 (3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如：遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，假如停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。 四、讀準(zhǔn)以下加點(diǎn)字的音： 太行(hng) 萬仞(rn) 懲(chng) 塞(s) 汝(r) 曾(zng) 諸(zh) 箕畚(j bn) 荷(h) 孀(shung) 齔

38、chn 叟(su) 匱(ku) 亡(w)以應(yīng) 厝(cu) 雍(yng) 五、翻譯文言文 1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必需忠實(shí)原文，字字落實(shí)。依據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可實(shí)行以下幾種方法： (1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇7 教學(xué)目標(biāo) 1、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)力量。 2、揣摩人物語言中隱含的思想情感。 3、領(lǐng)悟故事的寓意。 教學(xué)方法： 朗讀法、爭(zhēng)論法。 教時(shí)安排： 兩課時(shí)。 教學(xué)過程： 其次課時(shí) 一、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們疏通了文章，熟識(shí)了故事情節(jié)。今日這節(jié)課我們一起來研讀課文內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地齊

39、讀課文，整體感知課文的主要內(nèi)容。 二、分析愚公移山的緣由、眾人對(duì)愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文，教師提問，學(xué)生作答。) 1、愚公為何要移山? 大山堵塞，去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪?。 2、移山有何意義? 可用原文答復(fù)：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！币部捎米约赫Z言答復(fù)：道路暢通，出入便利。如答“造福子孫”則更佳。 3、眾人對(duì)愚公移山持何態(tài)度? 1)、愚公妻：獻(xiàn)疑，符合情理的疑問。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難，對(duì)丈夫去移山更多的是關(guān)懷和擔(dān)憂。君：敬重。(疑) 2)、智叟：反對(duì)(劇烈)和稱贊。汝：輕視，輕賤的稱呼。(笑和止) 3)、愚公的子孫：紛紛贊同、堅(jiān)決支持。(提出解決問題

40、的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順當(dāng)開頭。) 4)“遺男”： 樂于相助、積極參與。 4、教師小結(jié)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。 5、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難? 可從三四個(gè)方面答復(fù)： 山體浩大; 工具簡(jiǎn)陋; 勞力缺乏 ; 路途遙遠(yuǎn)。(要結(jié)合文中語句分析) 6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢? 由于愚公堅(jiān)信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。 7、太行、王屋二山最終是靠神的力氣移走的，為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾? 愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。 8、學(xué)生概括愚公移山

41、精神 敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。 9、假如你是愚公，你如何解決大山堵塞的難題? 可開鑿隧道，可開拓一條山路、可搬家? 10、在今日，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么? 除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神? 三、教師總結(jié) 同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，盼望你們也像愚公一樣，下定決心，排解萬難。固然，也要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法解決問題。 四、布置作業(yè) 充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。 板書設(shè)計(jì)： 愚公妻：獻(xiàn)疑。 智叟：反對(duì)、稱贊。 愚公精神：挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)持不懈。 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇8 總體思路設(shè)計(jì) 一、預(yù)習(xí)預(yù)備階段(早

42、自習(xí)讀) 1、10分鐘把握作品出處，解決生字詞，到達(dá)順讀全文； 2、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽后幫忙糾錯(cuò)； 3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決； 4、15分鐘爭(zhēng)取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫； 二、預(yù)習(xí)課(一課時(shí)) 1、10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫； 2、與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個(gè)組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改； 3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò)； 4、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記； 5、10分鐘排演

43、課本劇,溝通預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記； 三、展現(xiàn)課(一課時(shí)) 1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測(cè)AB組同學(xué)重點(diǎn)解釋,其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展現(xiàn)內(nèi)容； 2、5分鐘教師點(diǎn)評(píng),學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步預(yù)備展現(xiàn)內(nèi)容； 3、20分鐘學(xué)生自由展現(xiàn)； 4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲； 第一課時(shí)預(yù)習(xí)課 一、速讀(注意文言文的第一感知，作好圈點(diǎn)) 1、了解文章出處 列御寇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物鄭國(guó)人 措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音 懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻 冀()州始齔()一厝雍()南 措施：結(jié)合課下解釋，查找工具書，可采納板示的形式。 二、細(xì)讀(把握文章的大體

44、意思，解決個(gè)別疑難) 1、解詞疑難例舉 方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽(yáng)()之北 達(dá)于漢陰() 2、譯句例舉 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 箕畚運(yùn)于渤海之尾 甚矣，汝之不惠 其如土石何? 措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。 3、學(xué)生翻譯(隨堂檢測(cè)) 三、研讀(文本分析，總體把握) 1、復(fù)述故事 2、了解構(gòu)造 第一局部：交代故事發(fā)生的背景； 其次局部：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排解疑難，馬上行動(dòng)； 第三局部：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)； 第四局部：寫愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn)。 3、結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。 措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上

45、。 4、寫作特色 通過人物對(duì)話，推動(dòng)故事情節(jié)進(jìn)展(可在后面的課本劇中體會(huì)) 語言生動(dòng)形象 如”跳”既寫出了小孩子那種快樂的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說明移山是廣闊人民的愿望；”笑”把智叟對(duì)愚公的嘲笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻(xiàn)疑”說明其妻對(duì)愚公的關(guān)懷和支持。 比照手法 如愚公智叟命名的比照，二者對(duì)移山態(tài)度的比照；京城氏之子與智叟態(tài)度的比照等等 措施：本文的寫作特色局部，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)； 也可將研讀局部分到六個(gè)小組去重點(diǎn)討論，以提高預(yù)習(xí)的效率。 四、創(chuàng)讀(獨(dú)特感悟，情感展現(xiàn)) 1、排演課本劇 2、多角度深入分析故事的寓意 教師儲(chǔ)藏思路：人定勝天(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)

46、天等) 持之以恒，堅(jiān)持就是成功； 志當(dāng)存高遠(yuǎn)； 躬親實(shí)踐，莫紙上談兵； 少說多做； 心誠(chéng)則靈； 以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)困難；要想勝利， 敢于迎接挑戰(zhàn)； 除了奮斗，別無選擇； 團(tuán)結(jié)就是力氣； 3、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí)? 措施：創(chuàng)讀局部讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語、完畢語、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的論據(jù)，分析寓意的小寫作。 其次課時(shí)展現(xiàn)課 一、課前檢測(cè) 措施：讓各語文組長(zhǎng)和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測(cè)局部同學(xué)的重點(diǎn)字詞； 與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。 二、導(dǎo)入新課 措施：在多媒體上事先搜集愚公移山的歌

47、曲，課前放給同學(xué)們聽，形成深厚的課堂氣氛； 教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來設(shè)計(jì)導(dǎo)入語。 三、預(yù)備展現(xiàn) 措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。 四、文本及情感展現(xiàn) 措施：教師做好展現(xiàn)指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評(píng)，盡可能讓學(xué)生先展現(xiàn)與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會(huì)感想等。 五、教師學(xué)問儲(chǔ)藏(略) 六、教師總結(jié)本課，做好對(duì)學(xué)生的育人工作。 愚公移山(預(yù)習(xí))課堂實(shí)錄 山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰 (課前學(xué)生板示課題、課型及本節(jié)目標(biāo)) 生：教師好 師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐！ 科代表導(dǎo)入：愚公移山是一篇富有哲理的寓言故事，其中敘述了一個(gè)叫愚公的老頭為了使自己出行便利，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最終最終感動(dòng)上天助其勝利的故事。信任同學(xué)們

48、肯定會(huì)有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。 師：請(qǐng)同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo) 生：(齊看黑板，爭(zhēng)搶讀出) 1、速讀：了解，圈點(diǎn)疑難； 2、細(xì)讀：疏通文意，爭(zhēng)論溝通； 3、研讀：深入分析，總體把握； 4、創(chuàng)讀：獨(dú)特感悟，情感生發(fā)。 師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道教師出示的目標(biāo)有何用意。 生：我認(rèn)為教師還是想按原來我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節(jié)課的。 生：可是在教師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過這篇文章。 生：對(duì)，我認(rèn)為通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們主要是在通讀順譯的根底上，完成對(duì)文章的品評(píng)賞析。 生：我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是教師

49、常常說的一句話”學(xué)文貴有所獲”，我們應(yīng)當(dāng)在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟準(zhǔn)時(shí)的記錄下來。 (其他生默許) 師：”得之以魚不如得之以漁”剛剛的幾位同學(xué)能夠?qū)⒔處煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語言表達(dá)出來，說明這些同學(xué)不僅想學(xué)會(huì)學(xué)問，而且做到了會(huì)學(xué)學(xué)問，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。 先給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間，速讀課文后，小組合作完成對(duì)于、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。 (同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長(zhǎng)分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，許多同學(xué)都是自己向組長(zhǎng)主動(dòng)要求) 生：我和常璐來查找關(guān)于的簡(jiǎn)介。 生：我和劉倩來查本作品的出處。 組長(zhǎng)：其余的幾個(gè)名同學(xué)我們分開來查找本文的生字詞。 (有學(xué)生先

50、查到后，主動(dòng)到黑板上去寫，其他生做好記錄) 生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一，著有列子。 生(寫)：列子全書共載134則，大局部屬于民間故事、寓言和神話傳奇。 生(寫)：塞se(堵塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen 潰敗匱乏反應(yīng)希冀雙翼 (有學(xué)生主動(dòng)站到教室前面邊寫邊說) 生：我還了解到出自列子的一個(gè)成語：杞人憂天。講的是杞國(guó)有一個(gè)人，成天擔(dān)憂天要倒塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡，飯也不吃。后來就用這個(gè)成語比方不必要的或無依據(jù)的憂慮。 生：我還讀過兩小兒辯日的故事也出自列子，告知我們片面看問題不會(huì)得出正確的結(jié)論

51、。 師：剛剛同學(xué)們已經(jīng)了解了狀況并解決了文中的生字詞，特殊是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點(diǎn)做得特別好，下面由同學(xué)們自由來讀一讀課文。 生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰寒暑易節(jié)，始一反焉。 生：我來給劉曉同學(xué)訂正一個(gè)錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是聚室而謀(mou)。 劉曉：感謝楊沙同學(xué)！ 生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。亡以應(yīng)。 生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時(shí)斷句不太精確。 生：操蛇之神聞之無隴斷焉。 (上課15分鐘后，教師開頭引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意) 師指導(dǎo)：我們?cè)谀軌蜃龅绞熳x課

52、文的根底上還要知道這篇文章講了一個(gè)什么樣的故事，同學(xué)們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)溝通疑難問題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但肯定要注意學(xué)習(xí)文言文的第一感知，落實(shí)到每一個(gè)字詞，學(xué)會(huì)圈劃勾點(diǎn)自己不理解的地方。 (5分鐘后教師集合各小組長(zhǎng)安排不同任務(wù)) 師：一至三組重點(diǎn)討論一二自然段，四至六組重點(diǎn)討論三四自然段，每位組長(zhǎng)將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點(diǎn)名本組內(nèi)的成員講解給大家。 (三位組長(zhǎng)為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分，每組任務(wù)更加詳細(xì)。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫本組的詳細(xì)內(nèi)容，其他成員開頭在一起討論一局部，教師在各組之間巡察，了解疑難) 生(小組代表走到教師面前)：教師，”甚矣，汝之不

53、惠”是不是應(yīng)當(dāng)翻譯為”你不聰慧真是太厲害了”。 師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則，所以我們?cè)诜g的時(shí)候可以敏捷一些，將其翻譯為”你真是太不聰慧了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強(qiáng)調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。 (先爭(zhēng)論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學(xué)們自覺集中到教室前面位置) 一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬丈高。這兩座山原來在冀州的南面，黃河的北面。 生(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn))：在這里”方”指長(zhǎng)度，不指周長(zhǎng)； 生(補(bǔ)充)：”河”在古時(shí)是黃河

54、的專稱。 生：”陰”陽(yáng)”用于表山水的位置時(shí)，”陽(yáng)”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。 生：我們不防這樣來記，(加手勢(shì))假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽(yáng)照耀，故稱為”陽(yáng) 九年級(jí)語文愚公移山教案 篇9 教學(xué)目的 1、把握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。 2、培育學(xué)生借助工具書和解釋解釋難詞、難句。要留意一詞多義、通假字。 3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。 4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)分，從而理解愚公精神的深刻意義。 5、聯(lián)系今日的生活，加深理解，提高熟悉，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的

55、熟悉，進(jìn)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合解釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏通文意，把握文言文翻譯的方法，培育閱讀古文的力量。了解比照手法的運(yùn)用。熟悉愚公的形象、理解故事的寓意。 難點(diǎn)：比照、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的愚公移山歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今日要學(xué)習(xí)的愚公移山一文的仆人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，固然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便利，為什么不修路，不搬家，而肯定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本。 二、整體把握，感知課

56、文 1、初讀文本，整體感知。 自由朗讀，了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，留意語氣，讀對(duì)停頓。 由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。 生字、生詞可以參考解釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組爭(zhēng)論解決。 2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。 請(qǐng)大家再看課文，對(duì)比解釋。復(fù)述課文。 復(fù)述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，在此根底上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。假如有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)爭(zhēng)論，還不能解決的，就舉手，大家爭(zhēng)論解決。 （學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。） 學(xué)情預(yù)想：在小組活

57、動(dòng)中，估計(jì)會(huì)消失這樣的問題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分溝通的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積存的文言學(xué)問： 通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演化，有些借用字和本字今日已不同音了。）： 反一返惠一慧亡一無厝一措 一詞多義： 且：A.將近B.況且； 易：A.更替B.以為易； 固：A.原來B.頑固； 獻(xiàn)：A.提出B.奉獻(xiàn)； 曾：A.（zng）甚至 B.（c6ng）竟然； 荷：A.（h）荷花 B.（h）肩負(fù)； 懲：A.（chng）苦于B.（chng）懲處。 特別規(guī)的句式： a.甚矣，汝之不惠。 b.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積存，聯(lián)系上下

58、文來通曉文意。 教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾母咨现攸c(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請(qǐng)看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，把握大意。古今同義，保存不譯。古今異義，辨析認(rèn)真。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個(gè)別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫穿順當(dāng)。記住住法，還要留意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要留意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語，積存把握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。 （如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，是教師始終探尋的一個(gè)問題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱忱不

59、高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生把握肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的力量，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之，樂之，好之。） 學(xué)生小組復(fù)述之后，推舉優(yōu)秀復(fù)述者在全班溝通。 三、爭(zhēng)論問題，探究質(zhì)疑 剛剛通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面教師有幾個(gè)問題要問大家，請(qǐng)同學(xué)們爭(zhēng)論探究。 1、愚公是個(gè)什么樣的人？塑造這一形象有什么寓意？ 理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，不懼怕任何困難，有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于成功的令人敬重的老人形象。通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改

60、造自然的宏大氣勢(shì)和頑強(qiáng)毅力，說明要克制困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 2、什么是愚公精神？在我們今日的社會(huì)主義現(xiàn)代化建立中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、制服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于成功的精神。在我們今日的社會(huì)主義現(xiàn)代化建立中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。由于我們的現(xiàn)代化建立是一項(xiàng)極其宏大而艱難的任務(wù)，在進(jìn)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建立時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”攔住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信念、恒心。 3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 理解：本文采納神話結(jié)尾，借助神