第一編先秦文學(xué)（考試比重25%）第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠《毛詩大序》：情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之?！渡袝鴪虻洹罚河钃羰允佾F率舞?！秴问洗呵锕艠贰罚喝瞬倥Ｎ?，投足以歌八闕。原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動(dòng)本身?！吨芤住返捏咿o可以看到原始歌謠的影像。原始歌舞是詩、樂、舞三位一體的。《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土。《蠟詞》是冬令蠟祭時(shí)的祝詞。神話：關(guān)于神的故事?；咎卣鳎合胂蠡蚧孟搿＿h(yuǎn)古人類對(duì)自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋說明。反映遠(yuǎn)古人類解釋征服自然的愿望。神話是人類沒有能力符合實(shí)際的解釋自然社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。神話與傳說的區(qū)別：神話產(chǎn)生比傳說早，是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化。神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說則有人間的行為準(zhǔn)則。神話的產(chǎn)生：勞動(dòng)起源說、宗教起源說勞動(dòng)起源說：神話伴隨初民的勞動(dòng)生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件宗教起源說：神話產(chǎn)生于初民的宗教活動(dòng)。萬物有靈的觀念。原始宗教意識(shí)的產(chǎn)生。我國(guó)神話：女媧、羿、鯀、禹、黃帝我國(guó)神話的特征：圍繞人的生存這個(gè)主題。其中的英雄人物斗志激揚(yáng)、能力神異，有英雄氣概。對(duì)人生積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上。情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。神話是一種集體創(chuàng)作。神話對(duì)后世文學(xué)的影響：開創(chuàng)為人生的主題，成為我國(guó)文學(xué)發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)并成為后世文學(xué)的題材源泉。第二章《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》：我國(guó)第一部詩歌總集。原本稱為《詩》或《詩三百》，漢代后尊為“經(jīng)”。收錄從西周到春秋中葉的詩歌共305篇。包括《國(guó)風(fēng)》《小雅》《大雅》《頌》《詩經(jīng)》的收集和編定：采詩、獻(xiàn)詩、孔子刪詩漢代學(xué)者的“采詩”說法：行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。（班固《漢書食貨志》）獻(xiàn)詩：瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書。（《國(guó)語周語上》）最早提出“孔子刪詩”的說法是司馬遷。《詩經(jīng)》分類：風(fēng)、雅、頌最早明確在分類意義上指謂《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子。分類根據(jù)：以音樂不同來解釋風(fēng)、雅、頌?！帮L(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！憋L(fēng)：各地不同的音樂雅：正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂。分為大雅、小雅。頌：宗廟祭祀用的舞曲。《詩經(jīng)》的流傳秦以前，《詩經(jīng)》作用：祭祀、宴享時(shí)奏唱、外交辭令、教育課本。漢代傳授《詩經(jīng)》的四家：魯、齊、韓、毛四家詩東漢末年，儒學(xué)大師鄭玄為毛詩作箋，毛詩遂獨(dú)行于世，今天看到的《詩經(jīng)》便是毛詩。《詩經(jīng)》：社會(huì)政治詩、情愛詩、史詩、農(nóng)事詩及其他社會(huì)政治詩——對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治贊美或譏諷抨擊。下層人民抨擊政治的詩：揭露宮闈丑行，表達(dá)人民愛憎：《邶風(fēng)新臺(tái)》《墻有茨》批判貴族統(tǒng)治者荒淫無恥：《相鼠》反映徭役給人民的苦難，師法憤怨：《邶風(fēng)擊鼓》《君子于役》直接描述征夫徭役痛苦：《東山》《采薇》《鴇羽》不滿剝削現(xiàn)象：《魏風(fēng)伐檀》《碩鼠》官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩：抱怨勞逸不均：《邶風(fēng)北門》《小雅北山》憂國(guó)憂民，直斥高層統(tǒng)治者昏庸無道：《小雅正月》《節(jié)南山》抒發(fā)生活郁悶和人生憂傷的詩：人生感慨和郁結(jié)情懷：《隰有萇楚》士人的人生悲哀：《魏風(fēng)園有桃》悲嘆西周淪亡：《王風(fēng)黍離》稱頌執(zhí)政者的詩：《召南甘棠》情愛詩——歌詠美麗愛情。直率、大膽而浪漫表白男女的愛慕：《召南摽有梅》焦急待嫁《鄭風(fēng)褰裳》溫文典雅：《邶風(fēng)靜女》《關(guān)雎》《陳風(fēng)月出》表現(xiàn)相思《秦風(fēng)蒹葭》，借助景物和意象含蓄委婉表達(dá)相思和追懷之情。抒寫婚姻生活：《周南桃夭》《整風(fēng)女曰雞鳴》歌唱愛情同時(shí)也反映社會(huì)問題：《將仲子》《柏舟》反映愛情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。被丈夫無情拋棄的婦女的詠唱“棄婦詩”：《谷風(fēng)》《氓》史詩——周人5篇史詩最為著名《大雅》：《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》歌頌周先王領(lǐng)導(dǎo)人民興建周邦的歷史功績(jī)。對(duì)先祖神化的記述，總結(jié)教訓(xùn)，提出治國(guó)思想。農(nóng)事詩及其他——《國(guó)風(fēng)》的《七月》《芣苢》《十畝之間》小雅的《信南山》《甫田》等《七月》最為著名的農(nóng)事詩：敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。依照時(shí)間順序按月歌唱，平鋪直敘。聞一多說《七月》是“一篇韻語的《夏小正》或《月令》”藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩：《芣苢》《十畝之間》簡(jiǎn)練淺白的詞語反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。《芣苢》婦女采集車前子時(shí)的歌唱。《十畝之間》勞動(dòng)者呼喚同伴踏歌歸去的情景?！对娊?jīng)》的文學(xué)成就：抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一：基本是抒情詩和敘事詩。情感真實(shí)，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法：六詩或者六義就是賦、比、興與風(fēng)、雅、頌。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦：《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫描寫，敘物以言情。比：比喻，《詩經(jīng)》中最常見的一種形式。有的整首詩用比，塑造完整藝術(shù)形象興：起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩開頭位置。起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如《關(guān)雎》《桃夭》等。形式和語言特點(diǎn)：重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂美感。語言詞匯豐富，大量運(yùn)用雙聲疊韻連綿詞和疊字。第三章先秦散文先秦散文繁榮的原因：生產(chǎn)工具進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)制度的改革帶動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)。文化方面私學(xué)的興起。百家爭(zhēng)鳴的文化化境。先秦歷史散文：我國(guó)古代第一部歷史文集——《尚書》，以記言為主。今文《尚書》經(jīng)師伏生所傳，用隸書寫定。古文《尚書》用古文字寫定。逸周書》想來被視為《尚書》的余篇或逸篇?！洞呵铩贰攪?guó)編年史，經(jīng)過孔子修訂?？鬃有抻啞洞呵铩奉H有深意，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?、微言大義、暗寓褒貶，表達(dá)他尊王攘夷、維護(hù)正統(tǒng)等思想，語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明?！蹲髠鳌贰Q《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》《古文春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史。相傳作者是左丘明?！洞呵铩啡齻鳌蹲髠鳌贰洞呵锕騻鳌贰洞呵锕攘簜鳌贰蹲髠鳌罚呵轫嵅⒚溃牟烧找惹貢r(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。文學(xué)性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化?？坍嬋宋镄愿裆裥萎叕F(xiàn)，有立體感。場(chǎng)面生動(dòng)、細(xì)節(jié)傳神。善于敘寫外交辭令，理富文美。《國(guó)語》——我國(guó)第一部國(guó)別史《戰(zhàn)國(guó)策》——國(guó)別史，記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其說辭。鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。氣勢(shì)豐沛。把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。摹繪人物，形貌畢肖。以人物游說活動(dòng)為記事中心。引譬設(shè)喻，善用寓言。《戰(zhàn)國(guó)策》中的比喻：狡兔三窟、唇亡齒寒、驅(qū)群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、輕于鴻毛，重于丘山。《戰(zhàn)國(guó)策》中的寓言：狐假虎威、鷸蚌相爭(zhēng)、畫蛇添足、南轅北轍、驚弓之鳥。諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段：春秋末至戰(zhàn)國(guó)初：《老子》《論語》《墨子》，辭約義富。戰(zhàn)國(guó)中期：《孟子》《莊子》，長(zhǎng)篇大論，說理暢達(dá)。戰(zhàn)國(guó)后期：《荀子》《韓非子》，邏輯嚴(yán)密，說理透辟?！独献印贰兰覍W(xué)派開山理論著作。《老子》特點(diǎn)：形象化說理；韻散結(jié)合。《論語》——記錄孔子言行兼記其弟子言行的語錄體論集?？鬃?，丘仲尼，春秋魯國(guó)人?！墩撜Z》通過記載孔子及其弟子的言行來展示孔子的思想，通過人物言談舉止表現(xiàn)形象性格。以簡(jiǎn)練語言活畫人物形象?！赌印贰?，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心：兼愛、非攻文章特點(diǎn)：由小及大，連類比喻，逐層推理。質(zhì)樸無華，造句口語化?！斗枪ァ贩磳?duì)侵凌性不義戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹献印贰献樱V。主張行王道，施仁政。是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展?？鬃印ト?；孟子——亞圣，孔孟并稱。藝術(shù)特色：雄辯色彩，理直氣壯；把握對(duì)方心理，循循善誘；氣勢(shì)豐沛，是非鮮明。善于以典型事例、比喻和寓言說理?！肚f子》——莊子，名周?！捌鋵W(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言”，合稱“老莊”?，F(xiàn)在通行的《莊子》，是郭象注本，包括《內(nèi)篇》7、《外篇》15、《雜篇》11.莊子寓言》：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！痹⒀裕阂妹说脑捯宰C明己意，借重之言。卮言：立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘束，心想筆隨，變幻寫意?！肚f子》所謂重言、卮言，其實(shí)都是寓言。藝術(shù)特色：奇幻詭譎的想象，夸張、出人意表；人物形象出神刻畫；細(xì)膩逼真描寫；諧趣和譏刺橫生?！盾髯印贰髯樱麤r，先秦最后一位儒家大師。荀子和孟子都是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。藝術(shù)特點(diǎn)：論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。長(zhǎng)于比喻少用寓言。《韓非子》——韓非，荀子弟子，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”。特點(diǎn)：明切犀利，冷峻峭拔，善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。明切：明辨是非，切合事理。犀利：雖似無情，卻切中要害。韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言?！俄n非子》是先秦諸子著作中使用寓言最多的。第四章屈原和楚辭楚辭——戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原開創(chuàng)的新詩體。楚辭這個(gè)名稱西漢時(shí)出現(xiàn)。這里所謂楚辭，是指先秦屈原、宋玉等人的作品。劉向校理古籍，編屈原、宋玉等作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納進(jìn)來，命名《楚辭》。東漢王逸加入自己的一篇作品，為全書作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。楚辭與賦的區(qū)別：體式上，楚辭依“兮”而詠，語句參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不拘；賦少用虛字，鋪排偕偶，比較整齊。性質(zhì)上，楚辭以抒情、議論、描繪為主，主觀色彩濃重；賦以客觀詠物為主，少主觀情感。楚辭的產(chǎn)生：與楚聲、楚歌有直接關(guān)系。與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。楚辭使用楚地方言。楚辭的文體：類于《詩經(jīng)》而有所改造的樣式：《天問》《橘頌》以《離騷》《九歌》等為代表的典型樣式。一般說楚辭、騷體，指的是后一種特點(diǎn)：詩風(fēng)鋪排夸飾，想象豐富。體式比《詩經(jīng)》篇幅極大增長(zhǎng)，句式長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。多用楚語楚聲，楚地方言大量涌現(xiàn)。屈原及其創(chuàng)作屈原——名平，楚國(guó)貴族。生活在戰(zhàn)國(guó)后期斗爭(zhēng)最為激烈的時(shí)代。秦楚爭(zhēng)霸是斗爭(zhēng)焦點(diǎn)。屈原的作品：《離騷》《天問》《九歌》11、《九章》9、《招魂》，共23篇?！峨x騷》——整個(gè)《楚辭》的最杰出代表。不有屈原，豈見《離騷》題意：班固：離，猶遭也；騷，憂也。司馬遷認(rèn)為是遭遇憂愁和離愁別緒。創(chuàng)作時(shí)間：屈原被流放江南之時(shí)，頃襄王初年。主題：《離騷》是屈原自敘生平的長(zhǎng)篇抒情詩。“美政”理想和深沉愛國(guó)感情。追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和嫉惡如仇的批判精神。藝術(shù)特點(diǎn)：激情濃烈、想象奇幻。.根源現(xiàn)實(shí)生活，想象自由馳騁。前半回顧往事，基本實(shí)寫。后半探索未來道路，激情噴發(fā)。峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想及其濃烈的情感構(gòu)成抒情主人公超凡脫俗的完美形象。比興手法的拓展。博比廣譬。把《詩經(jīng)》片段比興發(fā)展成為連續(xù)使用。拓展寄情于物、托物抒情的手法，形成我國(guó)文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法。結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)。我國(guó)古代篇幅最長(zhǎng)的抒情詩。圍繞詩人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求理想九死不悔的精神的主題。跌宕起伏。語言上采用民歌形式，汲取散文筆法。雙聲疊韻，吸收方言入詩?！毒鸥琛罚汗?1篇作品，《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》《九歌》是屈原被逐江南時(shí)，在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。藝術(shù)特色：神性和人性的統(tǒng)一。把神靈人格化。抒寫神與神、神與人之間的戀愛故事，有濃濃人間情味。境界凄清幽眇，奇特瑰麗、色彩斑斕?！毒耪隆罚汗?篇，《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》橘頌》《悲回風(fēng)》特色：直抒胸臆，激情傾瀉；平實(shí)樸素?！短靻枴贰髌分凶顬槠嫣氐脑姼?。針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說和遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出一百多個(gè)問題?！墩谢辍罚呵娉淹酢罢谢辍?。結(jié)構(gòu)精密完美，長(zhǎng)于鋪排描摹。宋玉——《九辯》，屈原之后的一位楚辭作家。辯，猶遍也。一闕謂之一遍?！毒呸q》就是由多個(gè)樂章組成的樂曲。藝術(shù)特色：鋪排描摹，意境圓融。描寫細(xì)致入微。韻散相間，長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。大量使用雙聲疊韻字和重疊詞。第二編秦漢文學(xué)（考試比重20%）第一章秦漢散文秦代短暫，散文作家可提及的只有李斯一人。西漢初期賈誼，西漢中后期劉向，東漢前期王充，東漢后期王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)。《呂氏春秋》——秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前，秦相呂不韋組織其門客集體編撰的雜家著作。文章短小，以事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)。最大成就在于它的寓言故事。李斯：因韓人鄭國(guó)偉秦修建灌渠事，秦大臣提議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。于是李斯上書秦始皇，直陳逐客的錯(cuò)誤——《上書諫逐客》（《諫逐客書》）諫逐客書》：以逐客不利于秦統(tǒng)一為中心。羅列事實(shí)，極力鋪陳。鋪敘客卿輔秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)證明客卿不曾有負(fù)于秦。敘述秦始皇看重玩好之物，輕視客卿，重物輕人。分析納客和逐客的利害關(guān)系。秦刻石文：今存7篇，都是刻石頌秦德。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律和諧。西漢初期散文特征：針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，平實(shí)明白。有縱橫家遺風(fēng)。賈山——《至言》，分析秦亡原因，提出君臣關(guān)系問題。賈誼——《新書》，漢初思想家中憂患意識(shí)最為濃厚的。散文特點(diǎn)：據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。氣勢(shì)犀利，情感激揚(yáng)。賈誼散文名篇——《論積貯疏》——?dú)馐⒍闈赓Z誼最富盛名的史論散文——《過秦論》——鋪排渲染的縱橫家遺風(fēng)。晁錯(cuò)——政論散文代表《論貴粟疏》切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿。縱橫風(fēng)氣。枚乘——《上書諫吳王》，勸說吳王恪守君臣之義，不可棄義背理。西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事。董仲舒——漢代為群儒首。《春秋繁露》《天人三策》劉向——代表作《新序》十卷、《說苑》二十卷采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，含有勸誡訓(xùn)教之意。特色：簡(jiǎn)短筆墨描寫人物言行，傳達(dá)其形貌精神，繼承《左傳》寫人筆法，故事獨(dú)立。劉向校理群書：最著名《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》司馬遷《報(bào)任安書》楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》，給友人的回信。桓寬《鹽鐵論》，以史為鑒，直切時(shí)事政策，采用對(duì)話體，質(zhì)直平實(shí)。東漢散文：前期：懷疑批判精神，王充為代表。后期：發(fā)憤指弊，鮮明求實(shí)，代表王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等?；缸T：《新論》，保存最完整的是載于《后漢書》的《陳時(shí)政疏》《抑讖重賞疏》《抑讖重賞疏》表現(xiàn)鮮明的反圖讖迷信思想——開東漢士人抨擊虛妄之先河。王充——《論衡》宗旨：疾虛妄寫作主張：疾虛妄立實(shí)誠(chéng)，反華偽倡實(shí)用、斥模擬貴獨(dú)創(chuàng)、排晦澀申通俗。追求“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文。”仲長(zhǎng)統(tǒng)——《昌言》，崇尚實(shí)用，充滿變革思想。文風(fēng)質(zhì)樸，富于論辯色彩。第二章司馬遷與漢代史傳散文司馬遷司馬遷創(chuàng)作《史記》內(nèi)因：基于家族榮譽(yù)感而激發(fā)出來的強(qiáng)烈著史愿望和胸懷大志的“圣人”理想外因：李陵之禍激發(fā)的發(fā)憤情緒?！妒酚洝返某蓵腕w例“究天人之際，通古今之變，成一家之言”開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分?！妒酚洝匪茉烊宋锏乃囆g(shù)特色：精巧剪裁和安排?；ヒ姺ǎ涸诒救说膫饔浿斜憩F(xiàn)這個(gè)人物的主要經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記去描述?；ヒ姺ㄊ谷宋镏饕愿裢怀觯醒腥?，形象完整?！陡咦姹炯o(jì)》主要寫劉邦起義開國(guó)，正面表現(xiàn)開國(guó)帝王的神采。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中通過范曾之口寫劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”《蕭相國(guó)世家》寫劉邦猜忌功臣，《淮陰侯列傳》記敘劉邦陰刻殘忍。《信陵君列傳》中寫魏公子信陵君無忌不恥下交，名冠諸侯?！斗额〔虧闪袀鳌分袑懳汗討峙虑貒?guó)。善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格?！独顚④娏袀鳌罚哼x取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文骨架。主要事件和典型細(xì)節(jié)相互配合，詳略得當(dāng)?！读H藺相如列傳》：完璧歸趙、澠池之會(huì)、廉藺交歡《項(xiàng)羽本紀(jì)》：揭竿而起是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄；與虞姬悲歌死別又有兒女情長(zhǎng)思慮百姓疾苦有仁愛惻隱；與部下同甘共苦義重如山；鴻門宴不忍殺掉劉邦又優(yōu)柔寡斷。人物之間的對(duì)比襯托?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽與世故老成、狡詐機(jī)智的劉邦形成鮮明對(duì)比。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中老謀深算的范曾與簡(jiǎn)單直率的項(xiàng)羽的對(duì)比。《高祖本紀(jì)》中從容不迫的張良與窘迫棲皇的劉邦的對(duì)比。在特定環(huán)境場(chǎng)面中凸顯人物特點(diǎn)。描寫緊張激烈的環(huán)境場(chǎng)面，把任務(wù)置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。鴻門宴》的力與智的沖突中，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范曾的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智等都在矛盾沖突中鮮明表現(xiàn)。《刺客列傳》中燕太子丹送別荊軻，悲壯慷慨。細(xì)節(jié)、心理描寫出色?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》寫霸王悲歌別姬《酷吏列傳》寫張湯訊鼠《李斯列傳》以獨(dú)白寫心理進(jìn)而揭示人物性格《呂太后本紀(jì)》以他人語言揭示人物心理以個(gè)性化語言表現(xiàn)人物性格?！妒酚洝贰膶W(xué)史上史傳散文的典范，魯迅“史家之絕唱，無韻之《離騷》”班固《漢書》——我國(guó)第一部斷代史記錄西漢一代歷史。體例：基本繼承《史記》，分為本紀(jì)、表、志、傳《史記》與《漢書》的不同：思想上《漢書》站在劉漢王朝的立場(chǎng)，堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)；對(duì)人物評(píng)價(jià)與《史記》差別較大。《漢書》對(duì)游俠、貨殖上持貶抑態(tài)度。不像《史記》那樣融注作者深情感慨，更加平實(shí)客觀、冷靜翔實(shí)?！稘h書》人物傳記的文學(xué)色彩敘事平實(shí)穩(wěn)健，組織嚴(yán)謹(jǐn)，語言富麗典雅又凝練。傳達(dá)人物神貌和性格：《陳萬年傳》《蓋寬饒傳》《外戚傳》最富盛名的人物描寫《李廣蘇建傳》中隊(duì)李陵、蘇武的精細(xì)刻畫。趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書》，都是記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的歷史。記錄基本史實(shí)外，還虛構(gòu)荒誕離奇故事，采用神話和民間傳說。《吳越春秋》前后連貫成篇，《越絕書》各篇相對(duì)獨(dú)立。《吳越春秋》集中記述吳越爭(zhēng)霸，《越絕書》還有地理、占?xì)獾葘Ｆ！秴窃酱呵铩分饕獙懺酵豕篡`臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。第三章漢代辭賦漢代辭賦作品：騷體賦：抒情為主，體制基本與先秦楚辭相同。一般稱為“辭”“騷”賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》淮南小山《招隱士》東方朔《七諫》劉向《九嘆》王褒《九懷》班婕妤《自悼賦》班固《幽通賦》王逸《九思》蔡邕《述行賦》散體大賦：狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采。大賦或漢賦的典型。枚乘《七發(fā)》司馬相如《子虛賦》《上林賦》揚(yáng)雄《甘泉賦》《校獵賦》班固《兩都賦》張衡《二京賦》抒情小賦：句法類于大賦但篇幅短小，抒情成分極大增加的賦作。張衡《歸田賦》趙壹《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》賦——特殊文體。非詩非文，是詩文的綜合體?！对娊?jīng)》、楚辭、先秦散文都是孕育賦的源泉。作為文體名稱，最早見于荀子的《賦篇》賈誼——漢代第一位卓有成就的作家。騷體賦作：《吊屈原賦》《鵩鳥賦》《旱云賦》特色：抒情述志、情感濃郁。以文為賦，率直而少致。枚乘對(duì)辭賦的發(fā)展做出了開拓性貢獻(xiàn)。七發(fā)》《梁王菟園賦》《柳賦》《七發(fā)》標(biāo)志枚乘開創(chuàng)大賦的典范作品。大賦文體的基本特征：鋪敘描摹，夸飾渲染。失去真情實(shí)感，客觀描述。遣詞造語走向繁難華麗。以主客問答形式結(jié)構(gòu)全篇。司馬相如——把大賦創(chuàng)作推向高峰?！蹲犹撡x》《上林賦》是司馬相如的代表作，雖有二名，實(shí)為一篇《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖：諷諫，但并不突出。作品絕大部分是對(duì)諸侯天子園囿的鋪排夸飾，點(diǎn)綴諷諫之語。采用問難體式，整齊排偶的句式。喪失真情實(shí)感，空間極度排比，直接單純鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。遣詞用語更加繁難僻澀。小賦《長(zhǎng)門賦》，為失寵陳皇后而作，抒發(fā)自己的悲涼感受。揚(yáng)雄——《蜀都》《甘泉》《河?xùn)|》《校獵》《長(zhǎng)楊》五篇大賦，鋪排夸麗揚(yáng)雄大賦體現(xiàn)的特色和變化：拓展題材領(lǐng)域。寫祭祀，開拓文學(xué)史上京都賦的先河。加強(qiáng)大賦“勸百諷一”的勸的色彩。篇幅相對(duì)縮短，描摹集中。表現(xiàn)手法含蓄委婉西漢中后期的辭賦：騷體：董仲舒《士不遇賦》劉徹《李夫人賦》劉歆《遂初賦》班婕妤《自悼賦》賦體：東方朔《答客難》《非有先生論》司馬遷《悲士不遇賦》王褒《洞簫賦》董仲舒《士不遇賦》直接抒發(fā)內(nèi)心郁憤。漢武帝劉徹《李夫人賦》是情思濃烈的懷人之作。劉歆《遂初賦》——漢代“紀(jì)行賦”的開山之作班婕妤《自悼賦》抒寫從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化和感受，深刻細(xì)膩，十分感人。孔臧的《楊柳賦》《蓼蟲賦》西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦。詠物托志。王褒《洞簫賦》，詠物賦到了王褒有重大發(fā)展，王褒以蕭自況、抒發(fā)情思。藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。全文之描寫樂器和音樂，完整集中。開創(chuàng)全文寫音樂的先河。東漢辭賦的發(fā)展演變東漢時(shí)期，辭賦創(chuàng)作仍然有騷體和賦體兩種類型。騷體：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》班固《幽通賦》張衡《思玄賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》張衡《二京賦》代表以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦。東漢中期以后，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。班彪《北征賦》感古傷時(shí)，摹繪悲涼景物。馮衍《顯志賦》表達(dá)隱居高蹈的志愿。蔡邕《述行賦》記敘途中所見，借古諷今，抒發(fā)不平之情。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。成就最高、影響巨大者，是班固的《兩都賦》賦作以“西都賓”“東都主人”互相夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，兩相比較，表達(dá)班固尊崇禮義制度而排斥形勝奢華的思想。《兩都賦》中的新內(nèi)涵：題材內(nèi)容上，著重寫京都，鋪敘京都觀念。極大加強(qiáng)諷喻勸導(dǎo)的篇幅。東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家——大賦作品《二京賦》《二京賦》假設(shè)憑虛公子和安處先生辯難，安處先生批評(píng)西京生活奢侈，歌頌東京崇德尚禮。模仿班固《兩都賦》，展示都市生活全圖，規(guī)模容量和篇幅都超過前人，是漢代京都賦極致。張衡《歸田賦》——東漢抒情小賦的開山之作。性質(zhì)短小，語句清麗，抒情鮮明，標(biāo)志漢賦創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變。張衡之后的抒情小賦作家——趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》第四章漢代詩歌樂府——本事上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。魏晉之后，人們把樂府演唱的詩歌也稱為樂府。樂府職能：有采集民間歌詩、組織文人制作以及負(fù)責(zé)演唱等。較早對(duì)漢樂府進(jìn)行分類的是東漢的蔡邕，宋人郭茂倩《樂府詩集》是最受推重的樂府分類。漢樂府包括：貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作、民歌兩漢樂府的精華民歌大多保存在《樂府詩集》《相和歌辭》中。漢代樂府民歌的文學(xué)成就傾訴生活艱難、漂泊流蕩：《東門行》《婦病行》《孤兒行》《艷歌行》《悲歌》東門行》揭示民眾無奈走上反抗道路。反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)：《古歌》《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》諷刺達(dá)官顯貴：《雞鳴》《相逢行》《長(zhǎng)安有狹斜行》抒寫愛情、婚姻——漢樂府最有影響的：《江南》《有所思》《上邪》《艷歌何嘗行》《陌上?！穼懖缮ＥH洛夫的堅(jiān)貞、聰慧。漢代樂府民歌：感于哀樂，緣事而發(fā)。抒寫人民切身情事，情深意真。漢樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)：敘事增多，多數(shù)有情節(jié)，還描寫人物形象。抒情真摯濃郁。善于比興、描寫。形式上變?yōu)橐噪s言、五言為主。節(jié)奏、韻律富于變化。語言質(zhì)樸淺白，使用口語。《孔雀東南飛》——最早見于南朝徐陵《玉臺(tái)新詠》，題目為《古詩為焦仲卿妻作》漢末建安時(shí)人所作，樂府詩歌中最長(zhǎng)的敘事詩。敘寫一對(duì)恩愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，最終雙雙雙殉情的悲劇。五言詩的起源《詩經(jīng)》中少量出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)期間也偶見五言形式。西漢時(shí)期的歌謠和樂府詩五言成分很大。到了東漢，樂府詩出現(xiàn)成熟的五言詩。最早——東漢應(yīng)亨、班固的五言詩應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩》、班固《詠史》古詩十九首》——漢代五言詩的最高成就最早見于《文選》，并不是一時(shí)一人之作，大約產(chǎn)生于社會(huì)動(dòng)蕩、政治混亂的東漢后期。《古詩十九首》基本是游子思婦之辭，離情別緒、人生失意、無常之感。這是“人同有之情”，因而能超越時(shí)空界限，引人共鳴?！睹髟潞勿ā贰渡娼绍饺亍贰短鎏鰻颗Ｐ恰匪囆g(shù)成就：觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也最鮮明特點(diǎn)——言有盡而意無窮?！缎行兄匦行小匪紜D游子之情。情感具有普遍性，容易引人聯(lián)想。往往采用比興手法，留下更多想象空間。質(zhì)樸自然，不假雕飾。感情誠(chéng)摯，信手拈來。景物、情境、情思切合。情景交融、渾然圓融。《明月何皎皎》白描手法刻畫游子難以入睡的情境。通篇使用比興《迢迢牽牛星》。寫牛郎織女傳說，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)游子思婦離情。象征手法創(chuàng)造圓融境界《西北有高樓》。語言淺近自然，精煉準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。多用疊字。《青青河畔草》《迢迢牽牛星》。其他五言詩——蘇李詩，并不是蘇武、李陵的作品。寫離別，情感沉郁。第三編魏晉南北朝文學(xué)（考試比重20%）第一章建安風(fēng)骨1.建安詩壇，即漢末魏初時(shí)期文學(xué)，中國(guó)文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段，在中國(guó)詩歌史上，第一次掀起文人詩歌的創(chuàng)作高潮——形成“建安風(fēng)骨”時(shí)代風(fēng)格。2.建安時(shí)代，動(dòng)亂使人積極進(jìn)取又嘆息人生無常，形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。詩歌創(chuàng)作完全抒懷，有強(qiáng)烈主觀色彩。形式上五言詩成熟，詞采華美。代表詩人——曹操、曹丕、曹植、建安七子、女詩人蔡琰。曹操、曹植成就最高。曹操——古直悲涼、慷慨沉雄開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂府舊題寫新事。表現(xiàn)高遠(yuǎn)志向、堅(jiān)定信心?！抖谈栊小贰恫匠鱿拈T行》激發(fā)讀者積極向上的奮進(jìn)精神。曹丕，博學(xué)多識(shí)，感情敏銳細(xì)膩?！堆喔栊小贰钤绲奈娜似哐栽?，樂府新體制，中國(guó)詩學(xué)新紀(jì)元。逐句押韻形式。表現(xiàn)思婦在漫漫長(zhǎng)夜中牽念夫君的無限情意。曹丕詩歌語言綺麗工練，抒情細(xì)膩深婉——風(fēng)格：纖麗清新。曹植，聰穎過人、任性而行。以曹操死為界，曹植的詩歌分為前后兩期。前期：抒發(fā)理想抱負(fù)的宏偉之作。《白馬篇》：青年英雄機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國(guó)的精神。后期：壯志難酬、備受壓抑的心情?！顿?zèng)白馬王彪》：悲憤抑郁、慷慨悲歌。藝術(shù)成就：曹植是建安詩壇上最杰出的詩人，也是現(xiàn)存建安詩人作品最多的詩人。1.骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。華麗綺煥、渾厚雄健的藝術(shù)風(fēng)格。2.詩歌語言華美表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色中。注重對(duì)稱回環(huán)之美、語言錘煉。謝靈運(yùn)贊曹植“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗?！辩妿V說曹植“粲溢古今，卓爾不群”。建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨前期創(chuàng)作：反映動(dòng)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷。后期創(chuàng)作：擁護(hù)曹氏政權(quán)，表現(xiàn)建功立業(yè)抱負(fù)，通過游宴贈(zèng)答形式表示?？兹诔删椭饕谏⑽模姼璩删妥罡哒邽橥豸?、劉楨。王粲——七子之中詩、賦最佳者。前期：抒發(fā)志士懷才不遇的悲憤，反映戰(zhàn)爭(zhēng)引起的凄愴——《七哀詩》后期：因北方統(tǒng)一，事業(yè)有成，更多表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志——《從軍詩》藝術(shù)特點(diǎn)：抒情深切，慷慨悲哀，文辭秀美，局面闊大。劉楨《贈(zèng)從弟》三首，劉勰評(píng)之為“言壯而情駭”，元好問喻“虎生風(fēng)”陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》，精彩對(duì)話表現(xiàn)勞動(dòng)人民苦難，沉痛悲切，文辭秀美。阮瑀《駕出北郭門行》樂府詩，詠史詩改變班固“質(zhì)木無文”面貌，開啟后世左思詠史先聲。徐干《室思》擬寫思婦懷人之緒，纏綿悱惻。“有十九首風(fēng)骨”“語氣底婉”孔融《離合郡姓名詩》類似文字游戲。蔡琰，《胡笳十八拍》。五言《悲憤詩》長(zhǎng)篇敘事詩，深刻反映漢末動(dòng)亂年代的慘痛人生經(jīng)歷。刻畫情感真實(shí)細(xì)膩、復(fù)雜微妙。注重細(xì)節(jié)和抒情融為一體，字字血淚。第二章正始之音正始之音：魏明帝青龍?jiān)曛廖涸巯涛踉甑脑姼琛２苤踩ナ罉?biāo)志建安詩歌時(shí)代的結(jié)束。新一代詩人阮籍、嵇康相繼出現(xiàn)，標(biāo)志詩歌創(chuàng)作進(jìn)入新階段。在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想破滅，發(fā)之于詩，憂生之嗟。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿又不能直接表達(dá)，用曲折方式批評(píng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望轉(zhuǎn)而追求理想人生境界。玄學(xué)思潮影響士人，開始了思想史上的新時(shí)代。把老莊人生理想帶入詩中。阮籍——五言《詠懷》詩——意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)意蘊(yùn)深沉之美，哲理觀照人生。“籍之憂思所謂有甚于生者”用典頗多，多用比興、象征意象渲染氣氛，表達(dá)深切情思。清逸玄遠(yuǎn)之美，“玄遠(yuǎn)”“響逸而調(diào)遠(yuǎn)”，清虛空靈的莊子式理想世界。在精神上尋求解脫的方式：越名教而任自然正始時(shí)代詩歌高峰，創(chuàng)作抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》先河。“睥睨八荒，牢籠萬有”。嵇康——散文創(chuàng)造詩化人生理想。峻切之語，憤激批判，鋒芒犀利。開拓《詩經(jīng)》，四言另辟蹊徑。清遠(yuǎn)意境，雋秀語言。繼曹操之后四言頂峰。第三章兩晉詩壇晉代詩歌風(fēng)貌：太康、元康年間的創(chuàng)作以繁縟為主；以左思、劉琨代表的剛健詩風(fēng)；東晉是玄言詩的天下。太康詩風(fēng)——采縟于正始，力柔于建安。兒女情多，風(fēng)云氣少。擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容?？d旨星稠，繁文綺合。追求文字華美、詞藻華麗，新的技巧，注意俳偶。描寫更加細(xì)膩。太康詩風(fēng)代表——陸機(jī)、潘岳陸機(jī)——賦勝于詩，《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇。太康詩人中存詩最多。詩歌語言華麗俳偶最明顯?！氨艨d繡，凄若繁弦”《赴洛道中作》情感深沉動(dòng)人。潘岳——燦若舒錦，悼亡詩賦寫得最好。《悼亡詩》左思：《三都賦》洛陽紙貴。詩風(fēng)獨(dú)樹一幟，西晉詩壇第一人。代表作《詠史》，建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷。思想感情噴薄而出，胸次高曠、筆力雄邁。充滿悲憤不平之氣。繼承建安風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨”“左思風(fēng)力”，引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。劉琨——清剛之氣《扶風(fēng)歌》北上抗敵所作，艱苦卓絕戰(zhàn)斗中的堅(jiān)強(qiáng)?！吨卮鸨R諶》連用6個(gè)典故激勵(lì)盧諶，“英雄失路，萬緒悲涼”郭璞——《游仙詩》始于曹植《游仙詩》，分為兩種傾向：純寫求仙長(zhǎng)生；憤世嫉俗之言，有所寄托郭璞的游仙詩兼具上述兩者。借遺世之志發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。感情真實(shí)，情采斐然，形象生動(dòng)，色澤豐富。偏安的心態(tài)，玄談的流風(fēng)遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教的般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)主流地位。談?wù)摾锨f玄理為主，表達(dá)上抽象玄虛、淡乎寡味。背離藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。東晉玄言詩代表作家——孫綽、許詢第四章杰出詩人陶淵明陶淵明——開拓全新表現(xiàn)領(lǐng)域，使田園詩在唐宋以后成為詩歌重要描寫內(nèi)容。創(chuàng)造中國(guó)詩歌意境中一種新的美的類型，一種韻味極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡之美?！伴_千古平淡之宗”陶淵明，超然絕俗，好學(xué)不拘。撰《五柳先生傳》以自況。人生境界：物我一體、心與道冥。委運(yùn)任化、與自然泯一。玄學(xué)、儒家仁心和安貧樂道、佛家般若思想都影響著陶淵明。陶淵明開創(chuàng)了文人是個(gè)創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩《歸園田居》對(duì)草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙的白描流露對(duì)田園風(fēng)物的喜愛依戀。真實(shí)描寫自己的躬耕生活，對(duì)勞動(dòng)艱辛平靜樂觀。田園詩藝術(shù)境界——情味極濃的沖淡之美。平和淡泊、與世無爭(zhēng)、寧靜平淡的意境美。最能代表陶淵明沖淡之美的詩——《飲酒》形成陶詩平淡之美的原因：心境平和散淡；語言平易質(zhì)樸。陶詩：質(zhì)樸無華、不假雕飾、純凈之美。語言高度凝練。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”藝術(shù)成就：沖淡之美、田園詩創(chuàng)作陶淵明的散文《桃花源記》描寫世外桃源，反諷黑暗社會(huì)，表達(dá)社會(huì)理想。沒有壓迫剝削的平等制度，風(fēng)俗美好，自給自足的和平生活。《歸去來兮辭》洋溢詩人擺脫官場(chǎng)返歸田園的欣喜?！堕e情賦》辭采綺麗，譬喻妙切，語言盡顯繁華落盡后的真淳。第五章南北朝詩歌南朝：宋、齊、梁、陳四代總趨勢(shì)：重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情、重娛樂，尤其重視詩歌形式技巧。南朝詩歌的三個(gè)階段：元嘉詩歌、永明新體詩歌、宮體詩元嘉詩歌：以情思代替玄理山水題材進(jìn)入詩歌創(chuàng)作——謝靈運(yùn)山水詩是最突出代表。哲理化變?yōu)槭闱榛惆l(fā)強(qiáng)烈感慨——鮑照，直抒胸臆，抒情濃烈。元嘉三大家——謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照元嘉詩人成就最高——謝靈運(yùn)、鮑照曹操《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩。謝靈運(yùn)認(rèn)真創(chuàng)作大批以山水為審美對(duì)象的詩歌，奠定中國(guó)山水詩寫實(shí)的雛形。特點(diǎn)：創(chuàng)造出山水詩的結(jié)構(gòu)模式。景物描寫中通過細(xì)致觀察與把握具體畫面表現(xiàn)情思韻味，情景交融；對(duì)景物聲、光、色又都有生動(dòng)描繪。“池塘生春草，園柳變鳴禽?！滨U照《擬行路難》是他樂府中的代表作。創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活，抨擊門閥制度，揭露黑暗丑態(tài)。表現(xiàn)人民痛苦不幸。描寫邊塞風(fēng)光和游子思婦等詩歌。樂府詩抒情熱烈，氣勢(shì)流暢。發(fā)展樂府詩為直接抒發(fā)自己感情、敘寫自己遭遇的詩體。抒情與構(gòu)辭融為一體。抒情外露、強(qiáng)烈、流暢、節(jié)奏急速。注重錘煉字句、辭采瑰麗，震撼人心。吸收民間口語，語言平易流暢。鮑照對(duì)于七言詩的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)?！稊M行路難》是以七言為主的雜言，該逐句押韻為隔句押韻，創(chuàng)造性自由換韻，詩歌節(jié)奏鏗鏘頓挫。永明新體詩：以齊永明年間為中心。重文學(xué)特質(zhì)，重個(gè)人情懷抒發(fā)，由重抒情轉(zhuǎn)向重娛樂。竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕永明體——又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的概念。指五言詩從聲律自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段。理論支持是永明聲律說。永明聲律說的出現(xiàn)，是中國(guó)詩歌發(fā)展的必然要求。講求平上去入四聲的對(duì)稱與錯(cuò)綜之美的聲調(diào)搭配原則。永明聲律說的貢獻(xiàn)：使詩歌具有諧美的音樂性，詩人能有意識(shí)掌握運(yùn)用聲律，增強(qiáng)藝術(shù)效果。永明詩歌：朝著裝飾、消閑的方向發(fā)展。創(chuàng)作應(yīng)昭應(yīng)令、侍宴奉和等。永明詩人——謝朓“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”——小謝詩清新明麗謝朓詩歌情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢、接近口語，聲韻流麗和諧。李白謂之“清發(fā)”，沈德潛謂之“清俊”，黃子蕓謂之“清麗”。觀朝雨》《晚登三山還望京邑》有一種如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般情思流動(dòng)。意象省凈明快，有天然韻味。色彩趨向淺色、暖色調(diào)。梁武帝蕭衍：“三日不讀寫詩，便覺口臭?！绷宏愒姼璧娜N不同類型：重功利、主質(zhì)樸——裴子野尚自然、主風(fēng)力——吳均、何遜、陰鏗重娛樂、尚輕艷為此時(shí)文學(xué)思想的主流——宮體詩宮體詩——寫閨閣情懷為主，著意寫婦女姿色媚態(tài)。講求聲律、對(duì)偶與辭采華美的輕艷麗靡的文風(fēng)。有明顯娛樂消遣目的。徐陵成《玉臺(tái)新詠》是宮體詩的高峰期。北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周總趨勢(shì)：重政教、尚寫實(shí)、崇樸野北方本土詩人——北地三才：溫子升（北魏文學(xué)成就最高）、邢劭（北間第一才士）、魏收體現(xiàn)南方與北方詩風(fēng)融合的是由南入北的詩人——庾信、王褒庾信：創(chuàng)作以留魏為界前期：多綺艷之作，辭藻華麗，清新靡麗，《奉和山池》后期：羈旅他鄉(xiāng)，情緒深沉，詩風(fēng)蒼涼《擬詠懷》南北詩風(fēng)結(jié)合，庾信創(chuàng)造出技巧精工、格調(diào)蒼勁的作品——南北詩歌集大成者。南朝樂府民歌：東吳——陳大多收入郭茂倩的《樂府詩集》的《清商曲辭》中，少部分收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》內(nèi)容多表現(xiàn)男女之情。吳歌中《華山畿》最為激切。藝術(shù)特色：格調(diào)鮮麗明快，語言清新流麗、多用雙關(guān)比喻，多為五言四句，語短情長(zhǎng)。南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高——《西洲曲》，收入《樂府詩集雜曲歌辭》中?！段髦耷贰铣窀柚衅铋L(zhǎng)。采用“鉤句”聯(lián)結(jié)上下，一意貫通，回環(huán)婉轉(zhuǎn)。北朝樂府民歌：收入郭茂倩《樂府詩集》的《梁鼓角橫吹曲》中。少數(shù)收入《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》，北朝民歌實(shí)際還包括十六國(guó)時(shí)代作品。北朝民歌抒情率真直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁。敘事長(zhǎng)詩《木蘭詩》塑造代父從軍、英勇善戰(zhàn)、機(jī)智活潑的巾幗英雄形象。語言流暢明快，頂針修辭運(yùn)用巧妙，比喻生動(dòng)，鋪排有致。《木蘭詩》與《西洲曲》被視為南北朝詩歌雙壁。第六章魏晉南北朝賦大勢(shì)：繼承抒情小賦成就，抒情更深切，內(nèi)容更廣闊。形式上追求“詩賦欲麗”的創(chuàng)作原則，聲色辭采更鮮明美麗。南朝辭賦：題材漸趨狹窄，感情更加細(xì)膩，形式尖巧，開唐代律賦先聲。北朝辭賦：追隨漢賦諷刺之義，文風(fēng)質(zhì)樸。建安賦作的特色：有自覺主動(dòng)創(chuàng)作賦作的作家群；題材更廣泛；抒情性加強(qiáng)。代表：王粲、曹植王粲《登樓賦》千古傳頌。曹植“骨氣奇高，辭采華茂”?！堵迳褓x》標(biāo)志文辭之美可以表現(xiàn)內(nèi)心細(xì)膩精思到何種程度。兩晉時(shí)期賦作大勢(shì)：小賦占主流，出現(xiàn)山水賦。賦的語言在工整、用典方面進(jìn)一步發(fā)展。大賦一度復(fù)興。念亂憂生之作：陸機(jī)《嘆逝賦》潘岳《悼亡》譏刺時(shí)弊：左思《白發(fā)》王沉《釋時(shí)》兩晉賦作在尚巧、貴妍方面做出努力，表現(xiàn)在用事、辭藻、音律上。西晉賦壇成就最高——左思、潘岳、陸機(jī)左思《三都賦》：洛陽紙貴內(nèi)容豐富，精心錘煉語句，辭藻華麗，以求實(shí)精神創(chuàng)作。潘岳哀傷之賦最為成功，《悼亡賦》深于情又善于抒情。憤世嫉俗、針砭時(shí)弊、發(fā)些牢騷的賦作：針對(duì)性更強(qiáng)，語言更激烈尖銳，鞭辟入里。東晉山水賦——郭璞、孫綽《游天臺(tái)山賦》南朝駢賦：成熟定型。對(duì)偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。以體物抒情小賦為主流。鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的興衰，世事無常感嘆。江淹《恨賦》《別賦》駢對(duì)精整不失活潑，辭采絢麗情深。北朝賦：河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。不事雕琢，自然流麗。北朝賦最可注意的是由南入北作家的賦作——庾信《哀江南賦》杜甫“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！薄扳仔牌缴钍捝耗暝娰x動(dòng)江關(guān)?！钡谄哒挛簳x南北朝散文建安散文：重抒情，言之有物。注重文采，漸求駢儷。個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)。曹操：改造文章的祖師——清峻（文章簡(jiǎn)約嚴(yán)明）、力倡通脫。簡(jiǎn)潔平易。曹丕曹植兄弟之文，注重藻采駢偶。曹丕《與繁欽書》極麗句佳藻之能。曹植《求自試表》氣勢(shì)宏盛，文辭瑰麗。正始散文——阮籍《大人先生傳》嵇康《與山巨源絕交書》《大人先生傳》繪聲繪色描寫虛偽名教中人。辭采瑰奇、駢散相間，震撼心魄《與山巨源絕交書》幽默嘲諷，拒絕山濤的舉薦。揭露官場(chǎng)俗惡。阮籍、嵇康的散文，重抒情、重文采、重個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)內(nèi)容鮮明獨(dú)特。兩晉散文：重形式技巧，以繁縟綺麗為特征——潘岳、陸機(jī)成就最高。潘岳《悼亡賦》《悼亡詩》深情綿邈。以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。陸機(jī)《演連珠》精巧繁麗。南朝駢文駢文——具有均衡對(duì)稱之美的文體。廣義上是散文的一部分。主要特征：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻齊梁以后，是南朝駢文的成熟期：孔稚珪《北山移文》吳均《與宋元思書》陶宏景《答謝中書書》丘遲《與陳伯之書》駢文至徐陵、庾信，達(dá)到高峰。庾信《哀江南賦》北朝散文酈道元《水經(jīng)注》，地理著作。記述河流兩岸風(fēng)景名勝以及神話歷史傳說故事，也是一部山水風(fēng)光優(yōu)秀散文著作。在山水散文方面有開創(chuàng)之功。記敘真實(shí)、語言準(zhǔn)確，所描寫的河流沿途的山形地貌，獨(dú)具特色。楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》，描述洛陽佛寺建筑及其興廢。屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。四六駢句，風(fēng)格典麗清拔。第八章魏晉南北朝小說魏晉南北朝小說：志怪小說、志人小說。志怪小說最多。志怪小說眾多的原因：受佛教中佛經(jīng)故事影響，還有巫、方士的影響。志人小說興盛的原因：受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理而不談?wù)碌挠绊?。志怪小說張華《博物志》劉敬叔《異苑》劉義慶《幽明錄》吳均《續(xù)齊諧記》王嘉《拾遺記》干寶《搜神記》——志怪小說代表作品，成就最高。受《山海經(jīng)》《穆天子傳》影響。思想內(nèi)容：積極意義的古神話、現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說。目的：宣揚(yáng)鬼神真有，多記述神妖鬼怪、巫術(shù)、卜筮等，反映人民對(duì)壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)的正義精神和智慧勇敢。藝術(shù)風(fēng)格：結(jié)構(gòu)較完整，描寫生動(dòng)，初具短篇小說的規(guī)模。故事離奇，想象浪漫，注意刻畫人物性格，情節(jié)曲折，文筆趨于華麗。志怪小說思想藝術(shù)特點(diǎn)：鞭撻惡勢(shì)力，揭露官吏罪行，表現(xiàn)百姓反抗斗爭(zhēng)。反映戰(zhàn)亂災(zāi)難事件，向往美好生活。反映封建桎梏對(duì)自由婚姻的摧殘，追求美好愛情。贊揚(yáng)勇敢斗爭(zhēng)精神。解釋自然現(xiàn)象，表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害愿望。志人小說《笑林》開后世誹諧文學(xué)先河；《郭子》《西京雜記》劉義慶《世說新語》——志人小說的代表作品，現(xiàn)存志人小說的最高成就。思想內(nèi)容：反映士族階層的精神面貌和生活方式，標(biāo)榜儒家名教，以儒家倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，崇尚老莊自然，多描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流。藝術(shù)風(fēng)格：生動(dòng)表現(xiàn)人物性格，采用多種手法刻畫人物形象，文字短小，中心事件突出。語言精練、簡(jiǎn)約含蓄、雋永傳神。比喻生動(dòng)精妙，形象鮮明。成語：拾人牙慧、難兄難弟、一往情深、乘興而來，興盡而歸。第九章魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)曹丕《典論論文》——我國(guó)探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著。反對(duì)文人相輕，主張審己度人。文章與事業(yè)：文章的社會(huì)地位與事業(yè)同等重要。文氣（才性）：從曹丕開始，把“氣”引入文論中。氣，才性、氣質(zhì)，文的感情氣勢(shì)。曹丕此論作還涉及文體區(qū)分、文學(xué)批評(píng)者態(tài)度等問題。陸機(jī)《文賦》——我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。第一次將文學(xué)創(chuàng)作的心理過程表述出來。用賦的形式細(xì)致闡述文學(xué)創(chuàng)作過程，文章利病，文學(xué)內(nèi)容與形式關(guān)系，文學(xué)的感興、想象、獨(dú)創(chuàng)、體裁等。論文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思——陸機(jī)是研究文學(xué)創(chuàng)作過程開先河之人。認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是形象思維過程，這是《文賦》主要貢獻(xiàn)。構(gòu)思中意與物的關(guān)系：創(chuàng)作者有創(chuàng)作沖動(dòng)，神似飛馳，聯(lián)想豐富，進(jìn)入文學(xué)想象。構(gòu)思中的靈感：突發(fā)性、不夠主觀意志和人力支配的自動(dòng)性。寫作技巧：結(jié)構(gòu)、剪裁、修辭等方面。還將文體劃分為十項(xiàng)。論文體注重形式輕巧，緣情綺靡。劉勰《文心雕龍》——承前啟后，開創(chuàng)性將我國(guó)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論推向新高度?？傉摗对馈贰墩魇ァ贰蹲诮?jīng)》《正緯》《辨騷》都是劉勰儒家思想在文學(xué)理論上的集中表現(xiàn)?？傉?篇是全書的根本論點(diǎn)和論文關(guān)鍵?！蹲诮?jīng)》在全書最為重要。說明五經(jīng)是一切文體的本源，以五經(jīng)文章為樣板，推出自己為宗經(jīng)制定的六義六義：對(duì)文章的綜合要求，指出作品合乎經(jīng)與不合乎經(jīng)的尺度，也是全書文章的根本標(biāo)準(zhǔn)。文體論：無韻者筆也，有韻者文也。辨析文體分類：以文筆分類；性質(zhì)分體。創(chuàng)作論：全書精華。論文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、繼承創(chuàng)新、內(nèi)容形式、藝術(shù)構(gòu)思、風(fēng)格技巧等。批評(píng)論：不滿文學(xué)批評(píng)忽略作品與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，只注意作家才性和技巧。《文心雕龍》——集大成的文學(xué)批評(píng)著作。劉勰——中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上地位最高的文學(xué)批評(píng)家和理論家鐘嶸《詩品》——中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩論專著。專攻五言詩。文學(xué)理論成就：闡述文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。將詩歌抒情意義地位提到極高的程度。重視作品中的“怨”“興”。提出“直尋”“自然英旨”的自然美說法。直尋：但寫所見，情有所感，眼有所見。輒可成詩。寫法上包括寫實(shí)。自然英旨：自然精美、真美，重自然。提出“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩”的風(fēng)力華采說：要求詩歌具備寫實(shí)抒情、自然美、風(fēng)骨、華美。這是《詩品》的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。裴子野《雕蟲論》顏之推《顏氏家訓(xùn)》第四編隋唐五代文學(xué)（考試比重35%）第一章隋代文學(xué)與初唐詩歌隋代文學(xué)：北齊、北周舊臣——盧思道、楊素、薛道衡——北朝詩風(fēng)代表梁、陳入隋的文人——江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直——南朝詩風(fēng)帶入隋朝盧思道《從軍行》：采用思婦——征夫結(jié)構(gòu)，反映邊塞生活。楊素《出塞》流動(dòng)粗獷深沉的悲涼情思?？犊畣柩?。薛道衡《昔昔鹽》“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”隋代文學(xué)，南北詩風(fēng)并存，到隋煬帝，詩風(fēng)朝重文采的南朝詩風(fēng)發(fā)展。貞觀詩壇：主掌貞觀詩壇的是唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士?！案魅ニ蹋掀鋬砷L(zhǎng)”的詩美理想。貴于清綺，重乎氣質(zhì)。初唐詩歌：多抒懷言志、詠史之作，剛健質(zhì)樸。貞觀詩風(fēng)新變，起于對(duì)六朝聲律辭采的模仿。貞觀詩風(fēng)的宮廷化傾向。虞世南《北堂書鈔》《文思博要》《藝文類聚》等類書成為宮廷詩人的作詩工具。上官體——上官儀，工于五言詩，好綺錯(cuò)婉媚，重形式技巧、聲辭優(yōu)美。氣度雍容，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典范。上官儀對(duì)詩歌體制的創(chuàng)新，體物細(xì)膩精巧，寫景高度純熟，洗消南朝詩歌的浮艷。王績(jī)是初唐詩風(fēng)比較獨(dú)特的一位。初唐四杰——王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓基盧、駱長(zhǎng)于歌行，王、楊長(zhǎng)于律詩。初唐四杰：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。詩歌出現(xiàn)慷慨悲涼的感人力量。開始思索人生哲理。描寫場(chǎng)景題材開始走向市井。送別詩，有昂揚(yáng)的抱負(fù)和氣概，格調(diào)壯大。王勃《送杜少府之任蜀川》初唐四杰送別詩中最有名的一首。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”盧照鄰《古長(zhǎng)安意》駱賓王《帝京篇》楊炯《從軍行》，四人中以五律見長(zhǎng)。文章四友——杜審言、李嶠、蘇味道、崔融。杜審言最有詩才。館閣體——初唐著名詩人如杜審言、宋之問、沈佺期等都是進(jìn)士科及第而受朝廷重用。做官時(shí)寫的分題賦詠和與寓直酬唱的詩。杜審言最有名的五律《和晉陵路丞早春游望》江南早春景色清新秀美，引人思鄉(xiāng)。高華雄渾。五律的定性——宋之問和沈佺期最后完成的。確立粘對(duì)規(guī)則為聲律格式的五言律的定型，在唐代近體詩的演變過程中具有關(guān)鍵性意義。完成由永明體的四聲律到唐詩平仄律的過渡。由五言律推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式。在五言律的基礎(chǔ)上，杜審言和沈、宋等人成功把粘對(duì)規(guī)則應(yīng)用到七言體詩歌中宋之問《度大庾嶺》五律“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”沈佺期《遙同杜員外審言過嶺》被后人成為初唐七律的樣板。陳子昂：創(chuàng)作詩歌表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)復(fù)歸風(fēng)雅——陳子昂《感遇》，杜甫譽(yù)為“千古立忠義，感遇有遺篇。”借《感遇》恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺傳統(tǒng)，使詩歌創(chuàng)作具有思想性和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力。但蘊(yùn)藏壯偉情懷，展現(xiàn)積極進(jìn)取精神。千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》，在天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，目空一切的孤傲，形成反差強(qiáng)烈的情感跌宕，透露撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。這種壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂詩歌的個(gè)性，這正是被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩風(fēng)的變革有積極推動(dòng)作用?！杜c東方左史虬修竹篇》序——第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來。追蹤建安風(fēng)骨，寄托濟(jì)世的功業(yè)理想和人生意氣。陳子昂提出“骨氣端翔、音情頓挫、光英朗練”的審美理想，要求把壯大情思與聲律、詞采結(jié)合，創(chuàng)造健康美麗的文學(xué)。吳中四士——張若虛、賀知章、張旭、包融張若虛《春江花月夜》長(zhǎng)篇歌行，采用樂府舊題。將詩情畫意與宇宙奧秘、人生哲理融為一體，創(chuàng)造情景交融、玲瓏剔透、無跡可尋的詩境。從春江月夜的美景入筆，引發(fā)對(duì)美好人生的思索，從時(shí)空無限想到生命無限。劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！钡诙率⑻圃姼杼拼_元、天寶年間，涌現(xiàn)大批盛唐詩人。初唐以來將就聲律辭藻的近體與抒寫慷慨情懷的古體匯合，達(dá)到“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡耐昝谰辰纭@是盛唐詩風(fēng)形成的標(biāo)志。王維——詩中有畫，畫中有詩。空靜之美、禪趣?！稄能娦小贰队^獵》《出塞外》《送元二使安西》《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”奠定王維大師地位的，是他歌詠歸隱的山水田園詩創(chuàng)作。在描寫自然山水詩里，創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的明秀詩境?！渡骄忧镪浴贰懊髟滤砷g照，清泉石上流?！彼络R花般不可湊泊的純美詩境?？彰骶辰绾蛯庫o之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然的光和色。王維歸心佛法，以禪入定、由定生慧的精神境界對(duì)其創(chuàng)作影響很大。禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)融合，折射出清幽禪趣。《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！薄肚镆躬?dú)坐》“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”《山居即事》“寂寞掩柴扉，茫然對(duì)落暉?！敝摹遁y川集二十首》最能體現(xiàn)王維空靜之美，情緒和思慮都被凈化。鹿砦》《竹里館》《辛夷塢》“澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵虾迫弧餍阍娋?。平淡清遠(yuǎn)而意興無窮。平淡自然、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。盛唐詩人中終身不仕的作家?！杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。”《夏日南亭懷辛大》“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！泵虾迫簧剿飯@詩更貼近自己生活，詩中常出現(xiàn)“余”“我”等字樣。《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！薄洞簳浴贰按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人?！薄兑褐邸贰跋嗫此葡嘧R(shí)，脈脈不得語?！迸岬稀度A子崗》儲(chǔ)光義《釣魚灣》劉慎虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》與王維、孟浩然詩風(fēng)相近的詩人中，常建創(chuàng)作成就最高?！额}破山寺后禪院》“竹徑通幽處，禪房花木深?！蓖鹾病稕鲋菰~二首》葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回王昌齡——“七絕圣手”清剛爽朗。《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。衛(wèi)國(guó)豪情，悲壯渾成，大氣磅礴。七絕詠邊事的連章組詩《從軍行七首》章法井然、意脈貫穿，離愁別恨和英雄氣概結(jié)合，悲壯激昂。清剛婉健，有氣骨，為七絕連章中的神品。芙蓉樓送辛漸二首》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！薄恫缮徢住贰昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！贝揞棥饵S鶴樓》——唐人七律壓卷之作。以古歌行體入律，大氣磅礴、氣勢(shì)雄渾。“晴川”“芳草”對(duì)仗工整?！胞W鵡洲”典故使全詩意脈貫通。亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)高唱入云的氣格，詩境寄情高遠(yuǎn)。李頎《古從軍行》“行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。”雄渾曠放，意氣磅礴，剛健有力。陰冷意象，缺乏鮮明色調(diào)，蘊(yùn)涵蒼涼悲愴情懷。七言歌行《聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事》用神明幽奇意象，形容胡笳聲的酸楚哀怨，震蕩心神。對(duì)具體音樂想象出神入化的描摹，將北國(guó)蒼涼與南國(guó)幽玄結(jié)合。詩境清奇又剛健。祖詠《望薊門》高適——蒼涼悲壯《燕歌行》邊塞詩力作“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞?！北碚糜⑿蹥飧?，同情戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的痛苦。頌揚(yáng)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，不滿將領(lǐng)歌舞作樂。多用律句，縱橫跌宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝。高適邊塞詩多數(shù)寫于薊北之行和入河西幕府期間。表現(xiàn)形式多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩。塞下曲》氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。”《塞上聽笛》“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！鄙n涼悲壯中帶有理智冷靜，基調(diào)慷慨激昂。岑參——奇?zhèn)邀悺蹲唏R川行奉送出師西征》用慷慨豪邁語調(diào)和奇特手法，生動(dòng)表現(xiàn)出奇?zhèn)邀愔?。《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！薄袄婊ㄩ_”意象最令人稱絕，雪花變梨花的錯(cuò)覺體現(xiàn)將士樂觀精神。以邊塞生活為題的七絕佳作《逢入京使》“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！蓖踔疁o《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ鯙场洞伪惫躺较隆贰昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年?！保稕鲋菰~二首》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”壯觀中見蒼涼、慷慨雄放、深情蘊(yùn)藉。陶翰《古塞下曲》第三章李白李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白與孔巢父等號(hào)“竹溪六逸”。《南京別兒童入京》“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！彼枷胄愿瘢喝寮宜枷搿凹嫔铺煜隆保兰疫z世獨(dú)立的思想，深受游俠思想影響，三者結(jié)合為“功成身退”。狂傲不羈、飄逸灑脫?！翱瘛笔撬娜松笳?。性格中有自然親和力又浪漫。李白樂府詩的創(chuàng)新：借古題寫現(xiàn)實(shí)?！渡现亍贰抖《甲o(hù)歌》《出自薊北門行》《俠客行》用古題抒己懷。《蜀道難》《將進(jìn)酒》《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！憋嬀品鸥?，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，狂放自信。雖是擬古，卻處處有“我”在?！读焊σ鳌贰缎新冯y》對(duì)樂府詩歌的貢獻(xiàn)：將浪漫氣質(zhì)帶進(jìn)樂府，形成行云流水的抒情方式，奔騰回旋的動(dòng)感。完成從漢魏古體到唐體歌行的根本性轉(zhuǎn)變。歌行體詩《襄陽歌》《扶風(fēng)豪士歌》《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》《少年行》《古朗月行》《江上吟》《陪侍御叔華登樓歌》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩畎椎母栊畜w：打破固有格式，空無依傍，筆法多變，變幻莫測(cè)。節(jié)奏回旋振蕩，豪邁飄逸。充分體現(xiàn)盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時(shí)代精神和壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈＠畎椎慕^句——自然明快、清新俊逸《獨(dú)坐敬山亭》一人獨(dú)坐的寂寞與寂靜山景的冥會(huì)，人與山的靈性渾然一體。韻味無窮?！秳趧谕ぁ吩捳Z明白易懂，景物簡(jiǎn)單，情思閃現(xiàn)。自然明快，語言簡(jiǎn)潔，情思無盡，含蓄簡(jiǎn)練。清新俊逸，飄逸瀟灑。七絕中山水詩、送別詩較多。以天真純樸的童心與山水冥和，觸發(fā)新奇靈感。望廬山瀑布》《望天門山》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《山中問答》清水出芙蓉，天然去雕飾的美，自然天成。以古入律、自由發(fā)揮，一氣貫穿。脫口即成絕唱。李白詩歌藝術(shù)成就——主觀色彩、想象特色、意象、語言風(fēng)格。主觀色彩：強(qiáng)烈，側(cè)重抒寫豪邁氣概、激昂情懷，少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致描述氣勢(shì)奔放，縱橫馳騁，以氣奪人。灑脫氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成李白獨(dú)特抒情方式。噴發(fā)式的，毫無節(jié)制的狂飆、噴溢的情感。想象特色：與噴發(fā)式感情結(jié)合的變化莫測(cè)的想象。奇之又奇。跳躍極大，意象銜接跨度大，縱橫變幻，才思敏捷。意象：1.多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。2.清新明麗的優(yōu)美意象。語言：清新明快，明麗爽朗。脫口而出、不假雕飾，透明純凈又絢麗奪目。第四章杜甫杜甫，杜少陵（在少陵居住過），杜工部（工部員外郎）。《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄洞和贰皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金?！泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡窃狸枠恰贰坝H朋無一字，老病有孤舟。”杜甫思想：濃厚儒家“忠君”思想和愛國(guó)愛民情懷交織，對(duì)社稷、人民的關(guān)切是他“忠君”的核心。形成杜詩風(fēng)格的大、重、拙。三吏《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》三別《新婚別》《垂老別》《無家別》杜詩的“詩史”性質(zhì)和寫實(shí)手法以時(shí)事入詩而含熱淚深情，尖銳細(xì)密的觀察與驚人的寫實(shí)手腕。以時(shí)事入詩而含熱淚深情：1.直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)。繼承《詩經(jīng)》《離騷》重興寄的愛國(guó)憂民精神，發(fā)展?jié)h樂府民歌“寫時(shí)事”的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府。2.以“行”詩寫時(shí)事，自立新題，獨(dú)創(chuàng)格調(diào)?！侗囆小贰斑呁ち餮珊Ｋ浠书_邊意未已。”“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！敝S刺唐玄宗窮兵黷武，不顧百姓死活。客觀紀(jì)實(shí)描寫。《麗人行》諷刺楊國(guó)忠兄妹。《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！薄顿?zèng)衛(wèi)八處士》“人生不相見，動(dòng)如參與商。”《羌村》“夜闌更秉燭，相對(duì)無夢(mèng)寐?！奔怃J細(xì)密的觀察力與驚人的寫實(shí)手腕：《月夜》《羌村》《述懷》月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。”旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流?！薄端薷贰坝酪菇锹暠哉Z，中天月色好誰看?！薄逗笥巍贰敖饺缬写鼰o私。”1.以敘事寫法寫社會(huì)生活，細(xì)微真實(shí)。2.用紀(jì)行方式寫山川風(fēng)物，精神傳神。反映人生為目的，取材時(shí)事和自身經(jīng)歷。尖銳細(xì)密的觀察力，生動(dòng)真實(shí)。杜詩——沉郁頓挫，憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成憂憤深廣的時(shí)代特征：時(shí)代加在無辜者身上的悲劇，籠罩憂郁悲涼氣氛。《登樓》“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！睗摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)、波瀾老成：郁積心頭的悲慨涌至口邊，又強(qiáng)咽下去，回環(huán)往復(fù)，深沉渾厚。情感回環(huán)往復(fù)，筆端起伏頓挫?！肚锱d八首》中心：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”“魚龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思?！薄跋愕咀挠帑W鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”杜甫在夔州思念長(zhǎng)安之作，憶長(zhǎng)安、感盛衰、傷淪落。沉郁回環(huán)。杜詩的律體成就：1.擴(kuò)大律詩題材。五律代表作《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！备衤蓢?yán)格、對(duì)仗工整，渾融流轉(zhuǎn)、情韻優(yōu)美。2.第一位七律大家。創(chuàng)“連章體”的七律組詩和“拗體”七律。七律代表作《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！币粴庳炞ⅲ瘣矶幌?，拔山扛鼎?？v橫恣肆。被評(píng)為古今七言律第一。杜甫七律，手法錯(cuò)綜變化，格律從心所欲?！稇?yàn)榱^句》是一種雜感式的談議論文的論詩詩?！督溪?dú)步尋花七絕句》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！倍旁姷募蟪伞稇?yàn)榱^句》“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！庇H風(fēng)雅：重興寄，寫時(shí)事，把文學(xué)從抒發(fā)個(gè)人情懷襟懷引向?qū)懨裆部?，從理想引向現(xiàn)實(shí)。轉(zhuǎn)益多師：廣泛學(xué)習(xí)前輩。1.虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)。2.作詩兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化。功力深厚，自鑄偉詞。力崇古調(diào)，兼取新聲。推重古體又注意近體。追求風(fēng)格、語言的雄渾古樸，又重視修辭的清麗華美。《北征》七十韻巨制。《自京赴奉先縣詠懷五百字》五十韻。杜詩風(fēng)格——崇尚綺麗清新向沉郁老成發(fā)展主導(dǎo)風(fēng)格：沉郁頓挫。蕭散自然、平淡簡(jiǎn)易、含蓄委婉?！堕w夜》“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》“思飄云物外，律中鬼神驚。毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞！苯现邓绾?shì)聊短述》“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”——杜詩的句法變化和煉字的精當(dāng)?shù)竭_(dá)驚人地步。色彩字放在句首，先聲奪人。《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！薄堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”《小寒食舟中作》“春水船如天上坐，老年花似霧中看?！钡谖逭麓髿v詩壇大歷年間是盛唐詩風(fēng)向中唐詩風(fēng)演變的過渡期。大量作品表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧靜淡泊的生