鎮(zhèn)江衛(wèi)生學(xué)校第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)1.10/18/2022鎮(zhèn)江衛(wèi)生學(xué)校第二章中醫(yī)護(hù)1.10/17/2022第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)掌握陰陽(yáng)、五行的概念熟悉陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)上的應(yīng)用2.2022/10/18第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)2.2022/10/17哲學(xué)基礎(chǔ)古代樸素唯物主義是中醫(yī)辨證論治的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)。3.2022/10/18哲學(xué)基礎(chǔ)古代樸素唯物主義是中醫(yī)辨證論治的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要包括陰第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概念

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，是人們借以認(rèn)識(shí)世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。4.2022/10/18第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概念4.2022/10/17一、陰陽(yáng)的基本概念陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陽(yáng)：活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的功能的興奮的無(wú)形的功能亢進(jìn)的陰：靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的物質(zhì)的抑制的有形的

5.2022/10/18一、陰陽(yáng)的基本概念陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)水火氣候季節(jié)方向方位運(yùn)動(dòng)人動(dòng)物晝夜陽(yáng)火溫?zé)嵯臇|南上動(dòng)男雄晝陰水寒冷冬西北下靜女雌夜6.2022/10/18陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)水火氣候季節(jié)方向方位運(yùn)動(dòng)人動(dòng)物晝夜陽(yáng)火溫?zé)嵯臇|南上二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)消長(zhǎng)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化7.2022/10/18二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容7.2022/10/17一）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)平衡（生理狀態(tài)）寒與熱的制約關(guān)系8.2022/10/18一）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)平衡（生理狀態(tài)）寒與熱的制約關(guān)系8.二）陰陽(yáng)互根互用陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者既相互對(duì)立，又相互依存，互為根本，相互為用任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如沒(méi)有上也就無(wú)所謂下，沒(méi)有右，也就無(wú)所謂左。稱互根互用是陰陽(yáng)之間還存在著相互資生促進(jìn)和助長(zhǎng)對(duì)方的作用。“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！?.2022/10/18二）陰陽(yáng)互根互用陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者既相互三）陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)雙方并不是靜止不動(dòng)地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而是處于“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”或“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”互為消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化之中，從而維持著陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡。氣候春—夏冷-熱功能活動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)10.2022/10/18三）陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)雙方并不是靜止不動(dòng)地共處于一四）陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)雙方在一定的條件下，可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化；陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，一般都表現(xiàn)在事物變化的“物極”階段，即“物極必反”。冬至陽(yáng)升夏至陰升重病11.2022/10/18四）陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)雙方在一定的條件下，可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化；.一）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)陽(yáng)

表

上

左

外側(cè)腰背

背胸

六腑

心肺

陰

內(nèi)下右內(nèi)側(cè)胸腹腰腹五臟肝脾腎三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用12.2022/10/18.一）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)陽(yáng)表上左外側(cè)腰背背胸六二）說(shuō)明人體的生理功能人體生命活動(dòng)是陰、陽(yáng)之間對(duì)立統(tǒng)一、協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果，（陽(yáng)）——功能（陰）——物質(zhì)13.2022/10/18二）說(shuō)明人體的生理功能13.2022/10/17三）、說(shuō)明人體的病理人體的病理變化過(guò)程都可以用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)明。1、陰陽(yáng)偏盛陽(yáng)偏盛陽(yáng)邪侵襲擊機(jī)體----傷陰---陽(yáng)氣亢盛癥狀面紅心煩渴欲冷飲、尿少口干陰偏盛-------陰寒內(nèi)盛癥狀脘腹冷痛、大便溏泄2、陰陽(yáng)偏衰陽(yáng)偏衰陽(yáng)虛則寒畏寒肢冷、面色白四肢不溫陰偏衰陰虛則熱陰虛火旺、陰虛內(nèi)熱潮熱盜汗口干咽燥、小便短少

14.2022/10/18三）、說(shuō)明人體的病理14.2022/10/17

四）用于疾病的診斷疾病的本質(zhì)是陰陽(yáng)失調(diào)，盡管其臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，都可以概括為陰證和陽(yáng)證兩大類。八綱辨證有陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)之分，但以陰陽(yáng)為總綱表、熱、實(shí)----陽(yáng)里、寒、虛----陰15.2022/10/18四）用于疾病的診斷15.2022/10/17五）、用于疾病治療

調(diào)整陰陽(yáng)、補(bǔ)其不足，瀉其有余，以恢復(fù)陰陽(yáng)的相對(duì)平衡。這是中醫(yī)學(xué)治療疾病的根本法則。陽(yáng)熱盛的實(shí)熱證陰寒盛的實(shí)寒證陰陽(yáng)也概括藥物的性味，指導(dǎo)臨床用藥。寒、熱、溫、涼四性五味辛甘酸苦咸16.2022/10/18五）、用于疾病治療16.2022/10/17陰陽(yáng)——相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)立雙方的屬性的概括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容有：陰陽(yáng)對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化、指導(dǎo)診斷、治療、護(hù)理陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)小結(jié)17.2022/10/18陰陽(yáng)——相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)立雙方的屬性的概括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)小結(jié)17.2五行學(xué)說(shuō)用來(lái)闡述臟腑生理、病理及其與外在環(huán)境的相互關(guān)系，指導(dǎo)臨床診斷、治療、和護(hù)理。是中醫(yī)理論體系的重要組成部分第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)18.2022/10/18五行學(xué)說(shuō)用來(lái)闡述臟腑生理、病理及其與外在環(huán)境的相互關(guān)系，指導(dǎo)一、概念五：金木水火土行：運(yùn)動(dòng)變化五行：即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)二）五行的基本概念19.2022/10/18一、概念第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)二）五行的基本概念19.2022/概念：把宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w納與五行的范疇,用五行的生、克、乘、侮關(guān)系來(lái)解釋其生成及運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為木、火、土、金、水構(gòu)成客觀世界的基本元素，宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都是五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。五行學(xué)說(shuō)的概念20.2022/10/18概念：五行學(xué)說(shuō)的概念20.2022/10/17二）五行的特性抽象概括的屬性木：曲直向上、外舒展是生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象?；穑簻?zé)?、上升、向上是溫?zé)帷⑸v、向上性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。土：生長(zhǎng)萬(wàn)物是生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。金：變革是肅降、收斂、清潔性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。水：滋潤(rùn)向下是寒涼、滋潤(rùn)、向下性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。21.2022/10/18二）五行的特性21.2022/10/17三）事物現(xiàn)象的五行歸類自然界五行人體五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五聲酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒淚呼苦赤長(zhǎng)暑南夏火心小舌脈喜汗笑甘黃化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉思涎歌辛白收燥西秋金肺大鼻皮悲涕哭咸黑藏寒北冬水腎膀耳骨恐唾呻22.2022/10/18三）事物現(xiàn)象的五行歸類自然界五行人體五味五色五化五氣五方五二、五行學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容

一）、五行的相生相克相生是指五行之間具有相互資生和促進(jìn)的作用。

生我者為母，我生為子23.2022/10/18二、五行學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容

一）、五行的相生相克相生是指五行之間具

五行中任何一行都有“克我”和“我克”兩個(gè)方面。我克者為我所勝，克我者為我所不勝。以木為例：我克者為土，故土為木所勝；克我者為金，故金為木所不勝。相克：是指五行之間具有相互克制及制約的作用24.2022/10/18相克：24.2022/10/17二）五行的相乘相侮相乘乘：以強(qiáng)凌弱，乘虛侵襲。相乘：就是五行之間某“一行”對(duì)其所勝的“一行”的過(guò)度克制即：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。25.2022/10/18二）五行的相乘相侮25.2022/10/17相侮就是五行之間某“一行”對(duì)其所不勝的“一行”的反向克制。又稱“反克”、“反侮”。即土侮木、木侮金、金侮火、火侮水、侮土。26.2022/10/18相侮26.2022/10/17三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用（一）說(shuō)明五臟的生理功能與相互關(guān)系五行五臟六腑五官形體情態(tài)木肝膽目筋怒火心小腸舌脈喜土脾胃口肉思金肺大腸鼻皮毛悲水腎膀胱耳骨恐27.2022/10/18三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用（一）說(shuō)明五臟的生理功能與相互生理功能如：木性可曲可直，條順暢達(dá)，有生發(fā)的特性，肝屬木，故肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能；火性溫?zé)?，其性炎上，心屬火，故心?yáng)有溫煦之功；土有生化萬(wàn)物的特性，脾屬土，故脾有消化水谷，運(yùn)化精微，營(yíng)養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源；金性清肅，收斂，肺屬金，故肺具清肅之性，肺氣有肅降功能；水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性，腎屬水，，故腎有藏精、主水等功28.2022/10/1828.2022/10/17相互關(guān)系五臟相互滋生的關(guān)系木生火肝木藏血濟(jì)心，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮?；鹕列幕鹬疅釡仄ⅲ闹餮}、主神志的功能正常，血能營(yíng)脾，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能。土生金，即脾土化生水谷助肺，脾能益氣，化生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金清肅養(yǎng)腎，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功能。水生木，即腎水之精滋肝，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮。這種29.2022/10/18相互關(guān)系29.2022/10/17五臟之間相互制約關(guān)系，就是用五行相克理論來(lái)說(shuō)明的。金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅，可抑制肝陽(yáng)的上亢。木克土，即肝木能制約脾土，如肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯。土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫。水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟(jì)于心，可以防止心火亢烈?；鹂私?，即心火能制約肺金，如心火之陽(yáng)熱，可抑制肺氣清肅太過(guò)。30.2022/10/18五臟之間相互制約關(guān)系，就是用五行相克理論來(lái)說(shuō)明的。30.2（二）說(shuō)明五臟病變的相互影響

臨床診斷水不涵木------腎陰不足，肝陽(yáng)上亢木火刑金------肝木侮金，肝火灼肺出現(xiàn)肺系統(tǒng)癥狀。木乘土肝病傳脾土侮木脾病傳肝31.2022/10/18（二）說(shuō)明五臟病變的相互影響

臨床診斷31.2022/10/（三）用于疾病的診斷和治療臨床治療據(jù)五行學(xué)說(shuō)理論來(lái)推斷病情、作出診斷。據(jù)五行生、克、乘、侮關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)臟腑關(guān)心，防止疾病的傳變。肝病易傳脾常用健脾護(hù)胃

32.2022/10/18（三）用于疾病的診斷和治療32.2022/10/17小結(jié)五行的特性：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤(rùn)下五行歸類五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用五臟的生理功能及相互關(guān)系、五臟病變的相互影響、指導(dǎo)疾病診斷治療護(hù)理33.2022/10/18小結(jié)33.2022/10/17人中穴位于人體鼻唇溝的中點(diǎn)，是一個(gè)重要的急救穴位。俗稱人體自帶120。主治休克、中暑、昏厥、面癱、癲狂癇、癔病、小兒驚風(fēng)、急性腰扭傷、暈車、暈船。操作針尖稍向上，斜刺0.5寸，或用指甲按壓。34.2022/10/1834.2022/10/17后面內(nèi)容直接刪除就行資料可以編輯修改使用資料可以編輯修改使用資料僅供參考，實(shí)際情況實(shí)際分析35.2022/10/18后面內(nèi)容直接刪除就行35.2022/10/17主要經(jīng)營(yíng)：課件設(shè)計(jì)，文檔制作，網(wǎng)絡(luò)軟件設(shè)計(jì)、圖文設(shè)計(jì)制作、發(fā)布廣告等秉著以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)對(duì)待每一位客戶，做到讓客戶滿意！致力于數(shù)據(jù)挖掘，合同簡(jiǎn)歷、論文寫(xiě)作、PPT設(shè)計(jì)、計(jì)劃書(shū)、策劃案、學(xué)習(xí)課件、各類模板等方方面面，打造全網(wǎng)一站式需求36.2022/10/18主要經(jīng)營(yíng)：課件設(shè)計(jì)，文檔制作，網(wǎng)絡(luò)軟件設(shè)計(jì)、圖文設(shè)計(jì)制作、發(fā)感謝您的觀看和下載Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orprintthepresentationandmakeitintoafilmtobeusedinawiderfield37.2022/10/18感謝您的觀看和下載Theusercandemonstr鎮(zhèn)江衛(wèi)生學(xué)校第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)38.10/18/2022鎮(zhèn)江衛(wèi)生學(xué)校第二章中醫(yī)護(hù)1.10/17/2022第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)掌握陰陽(yáng)、五行的概念熟悉陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)上的應(yīng)用39.2022/10/18第二章中醫(yī)護(hù)理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)2.2022/10/17哲學(xué)基礎(chǔ)古代樸素唯物主義是中醫(yī)辨證論治的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)。40.2022/10/18哲學(xué)基礎(chǔ)古代樸素唯物主義是中醫(yī)辨證論治的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要包括陰第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概念

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，是人們借以認(rèn)識(shí)世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。41.2022/10/18第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)概念4.2022/10/17一、陰陽(yáng)的基本概念陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陽(yáng)：活動(dòng)的、外在的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋墓δ艿呐d奮的無(wú)形的功能亢進(jìn)的陰：靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的物質(zhì)的抑制的有形的

42.2022/10/18一、陰陽(yáng)的基本概念陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)水火氣候季節(jié)方向方位運(yùn)動(dòng)人動(dòng)物晝夜陽(yáng)火溫?zé)嵯臇|南上動(dòng)男雄晝陰水寒冷冬西北下靜女雌夜43.2022/10/18陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)水火氣候季節(jié)方向方位運(yùn)動(dòng)人動(dòng)物晝夜陽(yáng)火溫?zé)嵯臇|南上二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)消長(zhǎng)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化44.2022/10/18二、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容7.2022/10/17一）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)平衡（生理狀態(tài)）寒與熱的制約關(guān)系45.2022/10/18一）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)平衡（生理狀態(tài)）寒與熱的制約關(guān)系8.二）陰陽(yáng)互根互用陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者既相互對(duì)立，又相互依存，互為根本，相互為用任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如沒(méi)有上也就無(wú)所謂下，沒(méi)有右，也就無(wú)所謂左。稱互根互用是陰陽(yáng)之間還存在著相互資生促進(jìn)和助長(zhǎng)對(duì)方的作用?！瓣幵趦?nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！?6.2022/10/18二）陰陽(yáng)互根互用陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者既相互三）陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)雙方并不是靜止不動(dòng)地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而是處于“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”或“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”互為消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化之中，從而維持著陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡。氣候春—夏冷-熱功能活動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)47.2022/10/18三）陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)雙方并不是靜止不動(dòng)地共處于一四）陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)雙方在一定的條件下，可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化；陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，一般都表現(xiàn)在事物變化的“物極”階段，即“物極必反”。冬至陽(yáng)升夏至陰升重病48.2022/10/18四）陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)雙方在一定的條件下，可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化；.一）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)陽(yáng)

表

上

左

外側(cè)腰背

背胸

六腑

心肺

陰

內(nèi)下右內(nèi)側(cè)胸腹腰腹五臟肝脾腎三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用49.2022/10/18.一）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)陽(yáng)表上左外側(cè)腰背背胸六二）說(shuō)明人體的生理功能人體生命活動(dòng)是陰、陽(yáng)之間對(duì)立統(tǒng)一、協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果，（陽(yáng)）——功能（陰）——物質(zhì)50.2022/10/18二）說(shuō)明人體的生理功能13.2022/10/17三）、說(shuō)明人體的病理人體的病理變化過(guò)程都可以用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)明。1、陰陽(yáng)偏盛陽(yáng)偏盛陽(yáng)邪侵襲擊機(jī)體----傷陰---陽(yáng)氣亢盛癥狀面紅心煩渴欲冷飲、尿少口干陰偏盛-------陰寒內(nèi)盛癥狀脘腹冷痛、大便溏泄2、陰陽(yáng)偏衰陽(yáng)偏衰陽(yáng)虛則寒畏寒肢冷、面色白四肢不溫陰偏衰陰虛則熱陰虛火旺、陰虛內(nèi)熱潮熱盜汗口干咽燥、小便短少

51.2022/10/18三）、說(shuō)明人體的病理14.2022/10/17

四）用于疾病的診斷疾病的本質(zhì)是陰陽(yáng)失調(diào)，盡管其臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，都可以概括為陰證和陽(yáng)證兩大類。八綱辨證有陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)之分，但以陰陽(yáng)為總綱表、熱、實(shí)----陽(yáng)里、寒、虛----陰52.2022/10/18四）用于疾病的診斷15.2022/10/17五）、用于疾病治療

調(diào)整陰陽(yáng)、補(bǔ)其不足，瀉其有余，以恢復(fù)陰陽(yáng)的相對(duì)平衡。這是中醫(yī)學(xué)治療疾病的根本法則。陽(yáng)熱盛的實(shí)熱證陰寒盛的實(shí)寒證陰陽(yáng)也概括藥物的性味，指導(dǎo)臨床用藥。寒、熱、溫、涼四性五味辛甘酸苦咸53.2022/10/18五）、用于疾病治療16.2022/10/17陰陽(yáng)——相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)立雙方的屬性的概括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容有：陰陽(yáng)對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化、指導(dǎo)診斷、治療、護(hù)理陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)小結(jié)54.2022/10/18陰陽(yáng)——相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)立雙方的屬性的概括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)小結(jié)17.2五行學(xué)說(shuō)用來(lái)闡述臟腑生理、病理及其與外在環(huán)境的相互關(guān)系，指導(dǎo)臨床診斷、治療、和護(hù)理。是中醫(yī)理論體系的重要組成部分第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)55.2022/10/18五行學(xué)說(shuō)用來(lái)闡述臟腑生理、病理及其與外在環(huán)境的相互關(guān)系，指導(dǎo)一、概念五：金木水火土行：運(yùn)動(dòng)變化五行：即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)二）五行的基本概念56.2022/10/18一、概念第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)二）五行的基本概念19.2022/概念：把宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w納與五行的范疇,用五行的生、克、乘、侮關(guān)系來(lái)解釋其生成及運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為木、火、土、金、水構(gòu)成客觀世界的基本元素，宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都是五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。五行學(xué)說(shuō)的概念57.2022/10/18概念：五行學(xué)說(shuō)的概念20.2022/10/17二）五行的特性抽象概括的屬性木：曲直向上、外舒展是生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象?；穑簻?zé)?、上升、向上是溫?zé)?、升騰、向上性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。土：生長(zhǎng)萬(wàn)物是生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。金：變革是肅降、收斂、清潔性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。水：滋潤(rùn)向下是寒涼、滋潤(rùn)、向下性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。。58.2022/10/18二）五行的特性21.2022/10/17三）事物現(xiàn)象的五行歸類自然界五行人體五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五聲酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒淚呼苦赤長(zhǎng)暑南夏火心小舌脈喜汗笑甘黃化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉思涎歌辛白收燥西秋金肺大鼻皮悲涕哭咸黑藏寒北冬水腎膀耳骨恐唾呻59.2022/10/18三）事物現(xiàn)象的五行歸類自然界五行人體五味五色五化五氣五方五二、五行學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容

一）、五行的相生相克相生是指五行之間具有相互資生和促進(jìn)的作用。

生我者為母，我生為子60.2022/10/18二、五行學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容

一）、五行的相生相克相生是指五行之間具

五行中任何一行都有“克我”和“我克”兩個(gè)方面。我克者為我所勝，克我者為我所不勝。以木為例：我克者為土，故土為木所勝；克我者為金，故金為木所不勝。相克：是指五行之間具有相互克制及制約的作用61.2022/10/18相克：24.2022/10/17二）五行的相乘相侮相乘乘：以強(qiáng)凌弱，乘虛侵襲。相乘：就是五行之間某“一行”對(duì)其所勝的“一行”的過(guò)度克制即：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。62.2022/10/18二）五行的相乘相侮25.2022/10/17相侮就是五行之間某“一行”對(duì)其所不勝的“一行”的反向克制。又稱“反克”、“反侮”。即土侮木、木侮金、金侮火、火侮水、侮土。63.2022/10/18相侮26.2022/10/17三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用（一）說(shuō)明五臟的生理功能與相互關(guān)系五行五臟六腑五官形體情態(tài)木肝膽目筋怒火心小腸舌脈喜土脾胃口肉思金肺大腸鼻皮毛悲水腎膀胱耳骨恐64.2022/10/18三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理中的應(yīng)用（一）說(shuō)明五臟的生理功能與相互生理功能如：木性可曲可直，條順暢達(dá)，有生發(fā)的特性，肝屬木，故肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能；火性溫?zé)幔湫匝咨?，心屬火，故心?yáng)有溫煦之功；土有生化萬(wàn)物的特性，脾屬土，故脾有消化水谷，運(yùn)化精微，營(yíng)養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源；金性清肅，收斂，肺屬金，故肺具清肅之性，肺氣有肅降功能；水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性，腎屬水，，故腎有藏精、主水等功65.2022/10/1828.2022/10/17相互關(guān)系五臟相互滋生的關(guān)系木生火肝木藏血濟(jì)心，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮?；鹕列幕鹬疅釡仄?，心主血脈、主神志的功能正常，血能營(yíng)脾，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能。土生金，即脾土化生水谷助肺，脾能益氣，化生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金清肅養(yǎng)腎，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功能。水生木，即腎水之精滋肝，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮。這種66.2022/10/18相互關(guān)系29.2022/10/17五臟之間相互制約關(guān)系，就是用五行相克理論來(lái)說(shuō)明的。金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅，可抑制肝陽(yáng)的上亢。木克土，即肝木能制約脾土，如肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯。土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫。水克火，即腎水能制約心火，如腎水