我為祖國向“死”而“生”——高中“生死觀”主題思想教育班會(huì)課教案課題：我為祖國向“死”而“生”——“生死觀”主題思想教育課教育背景：世界軍事變革風(fēng)起云涌，對(duì)我國而言，主權(quán)完整永遠(yuǎn)是第一位的，中國是世界上所有國家中周邊環(huán)境最復(fù)雜的國家，也是面臨安全威脅多元化的國家。在這個(gè)復(fù)雜的局勢(shì)下，于此同時(shí)在這個(gè)社會(huì)文明不斷進(jìn)步、老齡化愈發(fā)嚴(yán)重的時(shí)代，人們對(duì)生死的意義探究也會(huì)越來越迫切。我們生在人世，不斷地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在自己有能力的時(shí)候盡可能改善自己的生活品質(zhì)和精神健康，努力成為一個(gè)生活無憂、幸?？鞓返娜恕Ｋ劳鲇趾螄L不是有意義的事？死亡是生命的結(jié)尾，高質(zhì)量的死亡同樣能給人帶來滿足與安定。更重要的是，只有直面死亡，才能讓有限的時(shí)間變得更加珍貴，努力不留下遺憾。教學(xué)目標(biāo)：·知識(shí)目標(biāo)：通過帶領(lǐng)學(xué)生了解古今人物的不同生死觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到何為“生”與“死”?！で楦心繕?biāo)：讓學(xué)生體悟生命，擁有為祖國貢獻(xiàn)生命的美好愿景。·能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確樹立生死觀，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生命的敬畏，能夠嘗試從多個(gè)角度剖析生命的價(jià)值與意義所在。教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生明確“生”與“死”的定義，平衡思考“生”與“死”的意義，了解古今人物的不同生死觀，確立在祖國的引領(lǐng)下正確的生死觀。教學(xué)過程：·第一板塊（導(dǎo)入）：“生”與“死”——有限與無限師：什么是“生”與“死”呢？學(xué)生思考后回答：生是生命/生存。死是死亡。師：我們要知道，明白“死”為何，才能明白“生”。加繆曾說：“

我們每活一天，就離死亡近了整整24小時(shí)。”死亡會(huì)提醒我們，我們的時(shí)間是有限的。死亡或許是給生命最好的禮物。人是一種需要追求意義的動(dòng)物，而死亡就是讓人在這場(chǎng)生命旅途中可以感受到意義存在的終點(diǎn)。古代帝王大多追求長(zhǎng)生不老，我們或許曾夢(mèng)想過這樣的事情，但我們要明白，永生其實(shí)是一種可悲。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)并未發(fā)展到探討人類是否真的有靈魂的地步，但我們知道，死亡一定意味著肉體的結(jié)束。如果沒有了這種結(jié)束，我們想做的事情永遠(yuǎn)都有時(shí)間去做，想見的人永遠(yuǎn)都有時(shí)間見到，那人生就沒有任何的期待了，今天和明天也沒有任何區(qū)別。因?yàn)橛辛怂劳?，我們知道自己能做的事情和時(shí)間都是有限的，我們?cè)谟邢拗腥L試體會(huì)一種無限的快樂，去感受存在的意義。所以，從這個(gè)角度上來說，死亡是宇宙給予人類的一個(gè)禮物?！さ诙鍓K：古人之生死觀導(dǎo)語：蠅營狗茍之人，以錙銖為大；胸懷天下者，以死生為小。嵇康之死捍衛(wèi)魏晉風(fēng)骨——一生的薇花出示下段材料從容立于刑臺(tái)之上的古琴前，仍不改鳳儀瀟灑，長(zhǎng)袖襲風(fēng)，十指初動(dòng)，一曲《廣陵散》颯然浮空，如即將涅槃的鳳凰，引頸鳴出清麗激越的絕唱，廣陵一曲終遺世，三尺瑤琴不復(fù)彈。——他用自己短暫的生命捍衛(wèi)了剛正不阿、嫉惡如仇的魏晉風(fēng)骨，使生命回到了它本該會(huì)到的起點(diǎn)。師：這是哪一位歷史人物？嵇康。在嵇康眼中，魏晉風(fēng)骨遠(yuǎn)高于他的生命。他行刑那天，刀刃破開血肉，熾烈的血漫開來，比首陽山上的薇花還要濃，他的生死觀，是當(dāng)時(shí)世人一生求而不得的薇花——他在名利與陰謀之間求道，三十多年的人生一帆風(fēng)順，十九歲入仕，二十二歲升為簡(jiǎn)書郎，二十九歲封為關(guān)內(nèi)侯。繁花似錦也是烈火烹油的一生，在他眼中索然無味。嵇康深陷塵世之中時(shí)終于明白，唯有用死捍衛(wèi)近乎毀滅的混亂中的魏晉風(fēng)骨，才是他一生所追求的事情。曾有存在主義家說過這樣的話：“極度清醒失望的黑夜就是精神的前夜，由此可能升起完整白晝的光明。”以嵇康為代表的魏晉名士正是在自身的生存悲劇中促使了個(gè)人意識(shí)的覺醒，并將獨(dú)立人格推向制高點(diǎn)，他們走在時(shí)代前面的生死觀在黑暗壓抑的魏晉時(shí)代熠熠生輝。以嵇康為代表的魏晉名士面對(duì)生與死這個(gè)二難選擇，定然是以生命來換取自由。人生天地間如白駒過隙，枯木搖落尚會(huì)逢春，而人命隕落則再無回時(shí)。對(duì)于死亡的憂慮和對(duì)于生存的渴望使得這些魏晉士人日夜煎熬，他們?cè)谶@個(gè)亂世中被拋入荒謬而又痛苦的生存悲劇當(dāng)中，于是只能通過同樣荒誕的行為來進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

師：同學(xué)們，你們是如何評(píng)價(jià)嵇康的生死觀的呢？學(xué)生思考后回答：追求自由與光明的生死觀是可取的。討論后總結(jié)：嵇康“向死而生”的生死觀告訴我們，為了追求自由與光明，生命也可以如同草芥。屈原胸懷天下而死——濤聲永不絕出示下段材料這位無路可走的偉大詩人，在滿腔滾燙而赤誠的熱愛被楚懷王棄之敝履之后，究竟是懷著怎樣的心情，面對(duì)這滔滔江水，踏出那決然的一步？當(dāng)他憤慨的質(zhì)問，痛苦地喊出對(duì)“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的污濁人世的呼喊時(shí)，他的內(nèi)心究竟在怎樣地撕扯著？——他臨終前“安能以身之察察，受物之汶汶者乎！”這一句擲地有聲的質(zhì)問，穿透了濃黑的惡意，響徹了天地之間，響徹了歷史長(zhǎng)河。師：這是哪一位歷史人物？屈原。在屈原眼中，他可以用自己的離去為世界的黑暗點(diǎn)燃一團(tuán)永不熄滅的火，他胸懷天下，胸懷蒼生，因?yàn)樗闹杏腥f物，因而也有了視死亡為無物的勇氣。他明白，因?yàn)樗乃?，世人將永遠(yuǎn)銘記，有一位不畏死生的真正賢士，他堅(jiān)守著自己的理想，至死也不曾丟失一塊土地。師：同學(xué)們，你們是如何評(píng)價(jià)屈原的生死觀的呢？學(xué)生思考后回答：我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)屈原，為國家奉獻(xiàn)出自己的生命。討論后總結(jié)：古代有許多殉國的英雄，屈原即為其中之一。屈原為國家為理想而死，與嵇康不同的是，他的生死觀背負(fù)了更多的悲痛與無奈，而他無路可退。他的生死觀告訴我們，在祖國危難之際，我們的生命承擔(dān)著巨大的責(zé)任，正如屈原縱身一躍，不是湘江凈他，而是他凈湘江，那江邊的岸芷汀蘭，將百世流芳，他的一生很好的詮釋了這個(gè)板塊的導(dǎo)語：“蠅營狗茍之人，以錙銖為大；胸懷天下者，以死生為小。”·第三板塊：當(dāng)代人之生死觀與家國情懷師：我們通過了解了古代兩位賢士的生死觀，明白了面對(duì)死亡，我們有許多有意義的事情亟需完成，這樣方能使得我們的生命更有意義；面對(duì)死亡，我們不應(yīng)當(dāng)怯懦，應(yīng)當(dāng)勇敢地去面對(duì)它。魯迅曾說，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”——那么多如碎玉瓊珠般布滿中國歷史黑穹的驕子，無一不向著偉大的祖國繁榮飛奔而去，他們或是俠士，或是儒生，或是捧著一顆心來的社會(huì)知識(shí)分子——中華民族偉大復(fù)興是我們與生俱來的民族基因與文化血脈，我們應(yīng)當(dāng)明白，為祖國而奉獻(xiàn)出自己的生命，是一件偉大而光榮的事情！戍守邊關(guān)的戰(zhàn)士青年戰(zhàn)士用生命守住了國門，陳紅軍、陳祥榕突入重圍、奮力反擊，肖思遠(yuǎn)營救戰(zhàn)友，戰(zhàn)斗直至生命的最后一刻，王焯冉、李波救助被沖散的戰(zhàn)友，而自己卻淹沒在冰河之中……他們?yōu)樽鎳?，為每一個(gè)正在享受這安逸生活的人民而死。這群90后甚至00后的戰(zhàn)士們，仍然是花一般的年紀(jì)，甚至有些還是父母手中掌上明珠，就要直面戰(zhàn)場(chǎng)，思考生死。戰(zhàn)士們常言“不怕死”，在他們面前，死這件事，就如詢問今天有沒有吃早餐一般平靜。劉伯承曾說：“自打從軍起，我就做好了準(zhǔn)備。路死路埋，溝死溝埋，狗吃了得個(gè)肉棺材?！睆哪莻€(gè)年代開始，中國的戰(zhàn)士們就不怕流血犧牲，“寧灑熱血與頭顱，不失祖國一寸土”的思想使得他們看淡生死，為國奉獻(xiàn)出自己的涓滴力量。為黨捐軀的革命烈士陳延年、陳喬年面對(duì)敵人的殘暴酷刑，高聲回應(yīng)“只有站著死，絕不跪著生”，他們昂首挺胸，英勇犧牲；趙世炎喊出“志士不辭犧牲，中國共產(chǎn)黨必定取得勝利！”南昌城頭的槍聲，如劃破夜空中的閃電，開啟了中國革命的新紀(jì)元，土地革命勢(shì)不可擋，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，無數(shù)革命烈士拋頭顱灑熱血，犧牲了自己的生命，帶領(lǐng)祖國走向偉大的繁榮。疫情之下的生死觀庚子年的這場(chǎng)大疫，來勢(shì)洶洶，它讓太平安穩(wěn)的國家面臨危機(jī)，也讓歲月靜好的人面臨生死。當(dāng)生命受到威脅，當(dāng)生死之事擺在眼前時(shí)，我想每個(gè)人都是恐慌畏懼的吧。在修昔底德記載的雅典的那場(chǎng)瘟疫中，“人們朝不慮夕，對(duì)所有的法律，神圣的和世俗的，均持輕蔑的態(tài)度。”幻滅感和無力感籠罩著瘟疫中的城邦，有些人挺身而出，無畏生死。新冠疫情籠罩下的中國，一幕幕景象讓人們看到了疫情的可怖，生命的脆弱。生命可貴，自由可貴，但在國家和十四億人民的生命和自由面前，便不在乎一己之生命和自由了。這樣熱愛生命，又如此不懼怕死亡，只要中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人都可以放下自己的一切，團(tuán)結(jié)起來，為了民族和國家而戰(zhàn)！這種舍小我顧大局的生死觀的背后，是團(tuán)結(jié)、樂觀、自律、無畏，是值得贊頌的英雄的中國人民，是偉大的民族精神，更是值得沉淀和記憶的時(shí)代精神文化?！さ谒陌鍓K：我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)生死觀師：我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)生死觀呢？學(xué)生思考后回答：不畏懼死亡、正確面對(duì)死亡、要讓生命在死亡之前徹底燃燒、奮戰(zhàn)至死，為國捐軀……師：我們思考自己的死亡，也思考別人的死亡。我們不得不承認(rèn)一點(diǎn)，我們都將死去，可是你希望有一天這個(gè)世上會(huì)完全沒有人記得我們是誰，我們做過什么嗎？從前的革命戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)我們的祖國不受侵害，他們不惜代價(jià)，失去了生命只為誓死抵抗侵略者。在艱苦的環(huán)境下，戰(zhàn)士們不畏艱險(xiǎn)、浴血奮戰(zhàn)，與敵人抗?fàn)?，付出了極大的代價(jià)。無數(shù)的革命先烈獻(xiàn)出了寶貴的生命，換來了我們現(xiàn)在的輝煌與榮耀。正是因?yàn)樗麄兊臒o私奉獻(xiàn)，才有了我們現(xiàn)在和平安定的生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老一輩革命家身上的艱苦奮斗、大公無私的品德，用盡我們的生命去為祖國做貢獻(xiàn)。·第五板塊：談?wù)勀愕纳烙^師：你的生死觀是什么樣的呢？學(xué)生思考后回答：暢所欲言討論后總結(jié)：或許你有嵇康一般的為自由而奉獻(xiàn)生命的生死觀，或許你有像屈原一般為國捐軀的生死觀，或許你渴望成為邊防戰(zhàn)士一般用熱血與生命守護(hù)祖國邊疆，或許你想要與那些為黨犧牲的革命烈士一般用生命創(chuàng)造光明……我們每個(gè)人的生死觀都不盡相同，我們應(yīng)當(dāng)與樂觀積極地面對(duì)死亡，不怯懦，不畏懼，一切事情都以祖國為第一位，用盡我們的生命，捍衛(wèi)國家主權(quán)