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月亮與六便士讀書筆記個人

都說毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美妙的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫家夢。下面是給大家整理的月亮與六便士讀書筆記個人，希望能給大家?guī)韼兔Α?/p>

月亮與六便士讀書筆記個人1

毛姆老師的經(jīng)典著作。喜愛這樣的敘事風(fēng)格，規(guī)律性強(qiáng)，簡短幽默，寥寥數(shù)語，鮮活的人物便躍然而出。

斯朱蘭，明顯是個追尋月亮的人，他放棄親人，工作，甚至可以說是除了精神以外的一切，投身繪畫。他用他的一腔狂熱，用精神世界的掙扎和呼喊，變成一幅幅畫作。然后一切激情褪去，重要的是釋放靈魂、找尋意義的過程。天才，離瘋子的確只有一步之遙。

“遍地都是六便士，而他看見了月亮”。幻想似乎是那道白月光，追夢的過程永遠(yuǎn)令人心潮澎湃，心馳神往。斯朱蘭是個極端，他嘴上說著不在意，心里頭也毫不在意。他把被他損害過的親情，愛情，友情拋諸腦后，視凡世的價值觀如無物。我們或多或少地震撼過，也有那么幾次感覺酣暢淋漓，但我們最終學(xué)不來，也不用學(xué)。由于月亮就該在天上，仰視就好。

誰說平凡的一切就不行以是幻想？只能說大家的幻想各不一樣。粗茶淡飯，老婆孩子熱炕頭，六便士就肯定是對生活卑躬屈膝嗎？答案自由人心，也因人而異。

最終的大溪地讀來很是觸動，有些地方，有些人，或許就是你心靈的安棲處，雖然第一次見，卻猶如故友相見，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世平穩(wěn)。愿我們，都能遇見自己的大溪地。

月亮與六便士讀書筆記個人2

聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開頭看的時分我就確信，這是一本猶如少年維特之懊惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個故事與自我和解。究竟什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮究竟是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

這本書大約用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時分，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，猶如在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達(dá)的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。

我向高老板推舉此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想假如毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會的，猶如加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種一般人難以到達(dá)的東西，這個東西是長久與劇烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么猶如烏合之眾的一般人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己始終有卻始終沒有顯現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時分，猶如毛姆所說，猶如著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出?；蛟S這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開頭不被理解的，由于許多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。

人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否認(rèn)，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否認(rèn)，猶如否認(rèn)當(dāng)下的一切天經(jīng)地義。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是苦痛的，也是蘇醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最終這個成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會關(guān)系也無關(guān)。

老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬷獎e人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、好友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對于老思這類人來說，全部的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很劇烈，甚至是悲劇的。也正由于人所固有的向上的意志與當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。猶如這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，或許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)時不能去追一下月亮。只不過許多人是害怕追月亮的時分自己會被餓死。

老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務(wù)，別人對你也沒有義務(wù)。是啊，的確是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。假如不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。當(dāng)然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值肯定要在他體身上表達(dá)出來，或許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去賞識，他就不會那么凄慘。反過來講，他不那么凄慘，他就不會成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。

再說老思對帶愛情的觀點(diǎn)。愛情這個關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)根底，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不明白什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實(shí)哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在適宜了。人要用動態(tài)的目光看待自身與外在關(guān)系的改變，假如一味的抓住從前過去，那么這個人必定是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外轉(zhuǎn)變的人不去轉(zhuǎn)變用過去的看法對待你，結(jié)局一目了然。

老思在差點(diǎn)病死的時分是老勃救了他，老勃的太太開頭反對老思住在自己家里。其實(shí)這個女人已經(jīng)意識到了恐驚的事情會發(fā)生。這個恐驚的事情就是老思會點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不行整理。老勃苦痛萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠(yuǎn)都會諒解損害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人?；蛟S吧，這就是人性，至于是什么心理，我如今還沒有深究。根據(jù)常理說，老思的太太容貌身家都非常優(yōu)于老思，這個愛情關(guān)系里應(yīng)當(dāng)是幸福的。沒看到結(jié)局我就明白，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對自己負(fù)責(zé)，還能指望誰對你負(fù)責(zé)？這個女人有點(diǎn)像安娜卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)分，只不過是基于輕信的不透徹。

后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了全部物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開頭被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時分你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這或許就是所謂的瘋子吧。在一些時期，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。

這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這或許真不是人的錯?；蛟S看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開頭繁盛起來。

這是一個缺乏理性的時期，先學(xué)會如何理性吧。少些道德審訊，道德評價。

如上字?jǐn)?shù)半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。

月亮與六便士讀書筆記個人3

當(dāng)遍地都是六便士時，你是否還有士氣抬頭望向月亮？

一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來概括《月亮與六便士》這部小說。一個家庭美滿，事業(yè)勝利的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來人們才明白他是去那里畫畫，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來到南太平洋中的一座漂亮島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著高傲和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……

在這部小說中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為抱負(fù)而傾其全部的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心老實(shí)的斯特洛夫，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長，樂善好施的蒂阿瑞，能說會道的庫特拉斯，純樸和善的阿塔……小說采納第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有許多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑我來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一個主角。

了解斯特里克蘭前，你必需了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個股票經(jīng)紀(jì)人的工作，認(rèn)真致力于繪畫；1891年值1893年，以及1895年至1901年，高更曾兩度前往塔希提島，長期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相像之處?？梢哉f：抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，崇高與凡俗，無論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗俗和冷漠，也有著無人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來？（高更作）我們是誰？我們到哪里去》的核心精神。

我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問。這幅畫如此的高深而震撼，而在小說中，它完成了主人公的精神性追問，最終被付之一炬，示意著什么？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最宏大的作品，它便離你而去，由于藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不行及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的消滅更顯得震撼人心，這正是小說的高超之處。

放眼望去，滿地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……

月亮與六便士讀書筆記個人4

不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深入的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)幻想的道路上，表現(xiàn)出對人情與人性的摒棄和過分自私的看法。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來?！?/p>

斯特里克蘭德生活過三個地點(diǎn)：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個地方分別閱歷了三個女人：妻子艾米、好友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。

倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯的工作，一雙聰明乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。

巴黎，靠著對繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于幻想一發(fā)不行整理。過著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無關(guān)。病重時得到了好友妻子布蘭妮的悉心照料，惱恨的是靠著自己無所謂心理下毀掉了好友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋?；孟胗质鞘裁茨?？

之后經(jīng)過馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的幻想毫無阻隔。有著一個默默守護(hù)他，忠誠于他幻想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無損他繪畫才能的發(fā)揮?；孟肟梢酝瓿?，但原來如此艱辛!

看完這本書后，我的心緒始終久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走好友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤慨，任何對幻想的追求都不應(yīng)當(dāng)是自私甚至脫離道德的借口。

文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)懷斯特里克蘭德這些年的遭受，倒是由于他的盛名，竭力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。假如沒有盛名，他們是否還情愿提起這個曾經(jīng)丟棄她們的人？假如沒有諒解，何必假裝美妙？人性的碰撞果真脆弱，一本正經(jīng)的面具在現(xiàn)實(shí)比照下顯得如此不堪一擊。

思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說：“我必需畫畫。我不由自主?！睂α实沟木硾r、薄情的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這或許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。

幻想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢？生活中漸行漸遠(yuǎn)，很簡單就遺忘了初心，很簡單就有理由說服自己放下，很簡單就把別人的看法筑在自己好不簡單建立的壁壘里……或許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活賜予的饋贈本就是獨(dú)一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)歡樂就好。

月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是蘇醒的活著!

月亮與六便士讀書筆記個人5

前段時間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不明白為什么，對這個人充滿深深的鄙視，艷羨那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無全部，但拋棄全部，追求自己所喜愛的事，真是太難了。

這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進(jìn)去。究竟想做什么，自己也始終找不到答案，但真心想轉(zhuǎn)變，假如轉(zhuǎn)變不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不明白自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時分，拋棄家庭事業(yè)，單獨(dú)一人去學(xué)畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己根本生活的地步，但他還是連續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研討生重新參與高考，選擇自己喜愛的醫(yī)學(xué)專業(yè)，26歲，還可以有幻想，比照我這條咸魚，真的太閑了。

40歲從前，斯特里克蘭是一個一