第單古亞文【單元述】類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域是人類文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代兩河流域古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教等，都為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。知識(shí)要】．古埃及位于非洲尼羅河流域，金字塔是埃及國(guó)王（法老）的陵墓，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，是古埃及文明的象征。2古巴比王國(guó)位于西亞兩河流域，古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。3古印度明源于印度河、恒河流域，古代印度雅利安人將社會(huì)分成四個(gè)等級(jí)，稱為“種姓制度”，分別是婆羅門(掌管祭祀、剎帝利(掌管軍事和行政權(quán)力)、吠舍(從事農(nóng)，畜牧業(yè)和商業(yè))、首陀羅(主要由被征服居民構(gòu)成)。在四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的不可接觸者—賤民。種姓制度各等級(jí)世代相襲，貴賤分明。4佛教創(chuàng)立于公前6紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟)，提倡眾生平等，是世界三大宗教之一。第單古歐文【知識(shí)點(diǎn)】

1．代希臘明被稱為西方文明之源。雅典和斯巴達(dá)是兩個(gè)最著名城邦。典的伯里克利當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到高峰雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，由全體成年男性公民組成。2羅馬城邦興起于意大利半島。公元前27，屋大維建立羅馬帝國(guó)。公元2世紀(jì)，羅帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。3.亞力山帝國(guó)：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，建立亞歷山大帝國(guó)，地跨歐、亞、非三洲。

影響：（消極）東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大難，也掠奪了東方界的無(wú)數(shù)財(cái)富。（積極）促進(jìn)了東西方化的交匯，加強(qiáng)了東西方之間的濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)；國(guó)境內(nèi)建造的新城后來(lái)成為新的濟(jì)文化中心。希臘羅古典文：臘是西方文明的搖籃，羅馬是其繼承者，兩者皆為海文明。（1）文學(xué)：《馬史詩(shī)是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。（2）雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。擲鐵餅》希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。（3希臘：體現(xiàn)在神廟建筑，雅典的特農(nóng)神廟是典型表。（4）羅馬：特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅大競(jìng)技、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬(wàn)神廟等。（5）哲學(xué)德謨克特出了原子論；蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張“人該認(rèn)識(shí)你自己”；亞里士德立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。（6）法學(xué)：《二銅表是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。（7公歷的緣起：凱撒命人以埃及太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。第單封時(shí)的洲

【知識(shí)點(diǎn)】1．督教立于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，經(jīng)典為《圣經(jīng)》，宣揚(yáng)耶穌為救世主。公元4紀(jì)被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教現(xiàn)行公元紀(jì)年以及圣誕節(jié)與其有關(guān)。2.蘭克王國(guó)西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人建立的許多王國(guó)，最強(qiáng)大的是克洛維建立的法蘭克王國(guó)。他皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。3.君與封臣（我的附庸的附庸不是我的附庸）特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)力、義務(wù)交織，契約性。4．園：是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基，其性質(zhì)是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。經(jīng)濟(jì)：莊園居民為領(lǐng)主、佃戶，莊園土地分為領(lǐng)主的自營(yíng)地”、佃戶的“份地”、周圍是共用地。為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)。政治：莊園法庭具有司法權(quán)，起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。5．歐中世的城：既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。1）興起世紀(jì)。2）城市爭(zhēng)取自由、自治的方式金錢贖買和武力斗爭(zhēng)，如法蘭西的瑯城。）意義：隨著城市的發(fā)展，形市民階級(jí)富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。6.占庭帝國(guó)和查士丁法典》：527，查士丁尼為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，組織編纂了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯攥》《法理

概要》《新法典》，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。第四單封建時(shí)代亞洲國(guó)【單元概述“日出之國(guó)”（日本）我國(guó)一衣帶水”的鄰邦，古代日本和中國(guó)關(guān)系密切，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家；由于武士和武士集團(tuán)的形成，日本進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中；武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了一套武士道?！靶略轮l(xiāng)”（阿拉伯）：穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教；伊斯蘭教的創(chuàng)立為阿拉伯國(guó)家的誕生奠定了基礎(chǔ)；伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)傳播。【知識(shí)點(diǎn)】1．世紀(jì)中期，日本孝德天皇仿照隋唐制度行改革，史稱大化改新。政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，經(jīng)濟(jì)上將貴族的地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給公民耕種，統(tǒng)一收取賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)。2．斯蘭教創(chuàng)立于公元7紀(jì)的阿拉伯半島的麥加，創(chuàng)立者為穆罕默德信徒稱為穆斯林。3.拉伯文化：里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為人最美的裝飾是知識(shí)”；并在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文；貢獻(xiàn)：改造了古代印度人從09的計(jì)算法，形成了阿拉伯?dāng)?shù)字；創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；