我國社區(qū)發(fā)展的淵源社區(qū)工作我國社區(qū)發(fā)展的淵源社區(qū)工作1社區(qū)發(fā)展圖示

社區(qū)發(fā)展

社區(qū)營造60年代70年代80年代90年代2005政治因素經(jīng)濟(jì)因素社會因素

中國歷代民間地方性結(jié)社活動

20-30年代的鄉(xiāng)村建設(shè)聯(lián)合國在50年代的推動健康社區(qū)六星計(jì)畫社區(qū)發(fā)展圖示社區(qū)發(fā)展2臺灣社區(qū)發(fā)展的淵源精神上：淵源自我國歷代的民間互助結(jié)社活動實(shí)際運(yùn)作上：吸取了民國初年的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)臺灣社區(qū)發(fā)展的淵源精神上：淵源自我國歷代的民間互助3中國歷代民間地方性結(jié)社活動社倉義田鄉(xiāng)約會館團(tuán)練中國歷代民間地方性結(jié)社活動社倉4社倉始於隋代，宋、元、明、清皆有由地方富有之士，於平時(shí)捐贈米穀並儲存於村內(nèi)倉庫之中，由地方耆老管理之，於飢荒時(shí)發(fā)放賑恤地方百姓。社倉始於隋代，宋、元、明、清皆有5義田於宋、元、明、清各代皆有由地方人士捐出田畝，以期田谷之歲收撫恤鄉(xiāng)里內(nèi)的鰥寡孤獨(dú)，或資助貧困子弟向?qū)W。義田於宋、元、明、清各代皆有6鄉(xiāng)約始於宋代，明、清兩代亦有由地方鄉(xiāng)紳為了改善鄉(xiāng)里風(fēng)俗，乃提列諸如德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤的規(guī)約，並設(shè)立組織來推動工作。鄉(xiāng)約始於宋代，明、清兩代亦有7會館始於明代，清代也有在商業(yè)繁華之處設(shè)會館以聯(lián)誼鄉(xiāng)誼並團(tuán)結(jié)同行。會館成為一種服務(wù)同鄉(xiāng)人的慈善組織。會館始於明代，清代也有8團(tuán)練始於唐、宋、元、明、清皆有指地方壯丁的武裝組織出現(xiàn)在社會動盪時(shí)期的民間自衛(wèi)組織團(tuán)練始於唐、宋、元、明、清皆有9中國鄉(xiāng)村建設(shè)晏陽初：1926至1936年在河北定縣的鄉(xiāng)村改造梁漱溟：1929至1937年在河南及山東的鄉(xiāng)村建設(shè)工作中國鄉(xiāng)村建設(shè)晏陽初：1926至1936年在河北定縣的10晏陽初生平1893年（清光緒十九年）出生於四川省巴中縣1906年西學(xué)堂畢業(yè)1907年到成都美以美教會的中學(xué)就讀1911年巴中中學(xué)教英文1916~1918年耶魯大學(xué)1918年赴法國華工服務(wù)中心工作1919~1920年普林斯頓大學(xué)碩士學(xué)位晏陽初生平1893年（清光緒十九年）出生於四川省巴中縣11平民教育的推動1923年在北平成立“中華平民教育促進(jìn)會總會”，晏陽初任總幹事。於1926年選擇河北定縣作實(shí)驗(yàn)研究中心根據(jù)在農(nóng)村從事教育的經(jīng)驗(yàn)，深感中國人有“愚、窮、弱、私”四大缺點(diǎn)。因此，以識字教育救愚，生計(jì)教育救窮，衛(wèi)生教育救弱，公民教育救私。平民教育的推動1923年在北平成立“中華平民教育促進(jìn)會總會”12工作目標(biāo)、內(nèi)容、方法目標(biāo)：從事農(nóng)村改造、教人做人內(nèi)容：文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育方法：著重教育工作、著重組織民眾、著重事前調(diào)查、著重表證工作目標(biāo)、內(nèi)容、方法目標(biāo)：從事農(nóng)村改造、教人做人13晏陽初平民教育運(yùn)動對社區(qū)工作的啟示深入民間與平民打成一片不持成見因時(shí)因地制宜不涉入政治但關(guān)心政治不尚空談劍及履及創(chuàng)新的思想開放的心靈晏陽初平民教育運(yùn)動對社區(qū)工作的啟示深入民間與平民打成一片14梁漱溟生平1893年（清光緒十九年）出生於北京1899年入中西小學(xué)堂1906年入北京順天中學(xué)堂1911年中學(xué)畢業(yè)參加同盟會、任民報(bào)記者1912年精神苦悶自殺未遂，轉(zhuǎn)而向佛1916年發(fā)表究元決疑論1916年8月?lián)嗡痉傞L秘書1931~1937鄒平縣村治學(xué)院梁漱溟生平1893年（清光緒十九年）出生於北京15梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的理由中國問題不是帝國主義與軍閥問題，也不是貧愚弱私問題，而是文化失調(diào)問題千年相沿習(xí)之社會組織架構(gòu)已崩潰而新的組織構(gòu)造未立，法制、禮俗這些文化被否定認(rèn)為中國老文化原本有其高度的妥當(dāng)性、調(diào)和性，要根本上重建新的社會結(jié)構(gòu)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的理由中國問題不是帝國主義與軍閥問題，也不是貧16梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)鄉(xiāng)村自救、救濟(jì)鄉(xiāng)村重建社會結(jié)構(gòu)、積極重建中國：培養(yǎng)新文化、解決政治、經(jīng)濟(jì)問題梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)鄉(xiāng)村自救、救濟(jì)鄉(xiāng)村17梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的方法透過農(nóng)民自覺與鄉(xiāng)村組織來從事鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)民自覺是農(nóng)民自己要明白鄉(xiāng)村的事情自己幹，不要等候著鄉(xiāng)村組織是大家組織起來；鄉(xiāng)村組織原名鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，後改名為鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的方法透過農(nóng)民自覺與鄉(xiāng)村組織來從事鄉(xiāng)村建設(shè)18梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容農(nóng)業(yè)改良普及教育社會的改造(包括改良農(nóng)業(yè)、合作社、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村自治，鄉(xiāng)村自衛(wèi)、公共衛(wèi)生等)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容農(nóng)業(yè)改良19梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)對社區(qū)營造的啟示從文化重建出發(fā)以民間為主力著重全面性的建設(shè)著重「人」、「公民」的培養(yǎng)著重民眾自覺與民眾組織著重工作人員的引導(dǎo)角色梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)對社區(qū)營造的啟示從文化重建出發(fā)20臺灣日據(jù)時(shí)代的社區(qū)組織工作(1917~1945)臺灣日據(jù)時(shí)代的社區(qū)組織工作，受日本本土推展社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)的影響，日本則受德、英、美國福利制度的影響日本於1918年仿德國愛伯福制度，在各地成立「方面委員會」，負(fù)責(zé)輔導(dǎo)諮詢、保健醫(yī)療、兒童保護(hù)、戶籍整理與現(xiàn)金給付的工作1917年在臺北市大稻埕創(chuàng)設(shè)「人類之家」，對失業(yè)者、遊民、兒童提供保護(hù)與教導(dǎo)；1935年設(shè)置嘉義鄰保館；1938年設(shè)置東勢社會館1924年在臺南市設(shè)置「方面委員會」臺灣日據(jù)時(shí)代的社區(qū)組織工作(1917~1945)臺灣日據(jù)時(shí)代21我國社區(qū)發(fā)展的淵源社區(qū)工作我國社區(qū)發(fā)展的淵源社區(qū)工作22社區(qū)發(fā)展圖示

社區(qū)發(fā)展

社區(qū)營造60年代70年代80年代90年代2005政治因素經(jīng)濟(jì)因素社會因素

中國歷代民間地方性結(jié)社活動

20-30年代的鄉(xiāng)村建設(shè)聯(lián)合國在50年代的推動健康社區(qū)六星計(jì)畫社區(qū)發(fā)展圖示社區(qū)發(fā)展23臺灣社區(qū)發(fā)展的淵源精神上：淵源自我國歷代的民間互助結(jié)社活動實(shí)際運(yùn)作上：吸取了民國初年的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)臺灣社區(qū)發(fā)展的淵源精神上：淵源自我國歷代的民間互助24中國歷代民間地方性結(jié)社活動社倉義田鄉(xiāng)約會館團(tuán)練中國歷代民間地方性結(jié)社活動社倉25社倉始於隋代，宋、元、明、清皆有由地方富有之士，於平時(shí)捐贈米穀並儲存於村內(nèi)倉庫之中，由地方耆老管理之，於飢荒時(shí)發(fā)放賑恤地方百姓。社倉始於隋代，宋、元、明、清皆有26義田於宋、元、明、清各代皆有由地方人士捐出田畝，以期田谷之歲收撫恤鄉(xiāng)里內(nèi)的鰥寡孤獨(dú)，或資助貧困子弟向?qū)W。義田於宋、元、明、清各代皆有27鄉(xiāng)約始於宋代，明、清兩代亦有由地方鄉(xiāng)紳為了改善鄉(xiāng)里風(fēng)俗，乃提列諸如德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤的規(guī)約，並設(shè)立組織來推動工作。鄉(xiāng)約始於宋代，明、清兩代亦有28會館始於明代，清代也有在商業(yè)繁華之處設(shè)會館以聯(lián)誼鄉(xiāng)誼並團(tuán)結(jié)同行。會館成為一種服務(wù)同鄉(xiāng)人的慈善組織。會館始於明代，清代也有29團(tuán)練始於唐、宋、元、明、清皆有指地方壯丁的武裝組織出現(xiàn)在社會動盪時(shí)期的民間自衛(wèi)組織團(tuán)練始於唐、宋、元、明、清皆有30中國鄉(xiāng)村建設(shè)晏陽初：1926至1936年在河北定縣的鄉(xiāng)村改造梁漱溟：1929至1937年在河南及山東的鄉(xiāng)村建設(shè)工作中國鄉(xiāng)村建設(shè)晏陽初：1926至1936年在河北定縣的31晏陽初生平1893年（清光緒十九年）出生於四川省巴中縣1906年西學(xué)堂畢業(yè)1907年到成都美以美教會的中學(xué)就讀1911年巴中中學(xué)教英文1916~1918年耶魯大學(xué)1918年赴法國華工服務(wù)中心工作1919~1920年普林斯頓大學(xué)碩士學(xué)位晏陽初生平1893年（清光緒十九年）出生於四川省巴中縣32平民教育的推動1923年在北平成立“中華平民教育促進(jìn)會總會”，晏陽初任總幹事。於1926年選擇河北定縣作實(shí)驗(yàn)研究中心根據(jù)在農(nóng)村從事教育的經(jīng)驗(yàn)，深感中國人有“愚、窮、弱、私”四大缺點(diǎn)。因此，以識字教育救愚，生計(jì)教育救窮，衛(wèi)生教育救弱，公民教育救私。平民教育的推動1923年在北平成立“中華平民教育促進(jìn)會總會”33工作目標(biāo)、內(nèi)容、方法目標(biāo)：從事農(nóng)村改造、教人做人內(nèi)容：文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育方法：著重教育工作、著重組織民眾、著重事前調(diào)查、著重表證工作目標(biāo)、內(nèi)容、方法目標(biāo)：從事農(nóng)村改造、教人做人34晏陽初平民教育運(yùn)動對社區(qū)工作的啟示深入民間與平民打成一片不持成見因時(shí)因地制宜不涉入政治但關(guān)心政治不尚空談劍及履及創(chuàng)新的思想開放的心靈晏陽初平民教育運(yùn)動對社區(qū)工作的啟示深入民間與平民打成一片35梁漱溟生平1893年（清光緒十九年）出生於北京1899年入中西小學(xué)堂1906年入北京順天中學(xué)堂1911年中學(xué)畢業(yè)參加同盟會、任民報(bào)記者1912年精神苦悶自殺未遂，轉(zhuǎn)而向佛1916年發(fā)表究元決疑論1916年8月?lián)嗡痉傞L秘書1931~1937鄒平縣村治學(xué)院梁漱溟生平1893年（清光緒十九年）出生於北京36梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的理由中國問題不是帝國主義與軍閥問題，也不是貧愚弱私問題，而是文化失調(diào)問題千年相沿習(xí)之社會組織架構(gòu)已崩潰而新的組織構(gòu)造未立，法制、禮俗這些文化被否定認(rèn)為中國老文化原本有其高度的妥當(dāng)性、調(diào)和性，要根本上重建新的社會結(jié)構(gòu)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的理由中國問題不是帝國主義與軍閥問題，也不是貧37梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)鄉(xiāng)村自救、救濟(jì)鄉(xiāng)村重建社會結(jié)構(gòu)、積極重建中國：培養(yǎng)新文化、解決政治、經(jīng)濟(jì)問題梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)鄉(xiāng)村自救、救濟(jì)鄉(xiāng)村38梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的方法透過農(nóng)民自覺與鄉(xiāng)村組織來從事鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)民自覺是農(nóng)民自己要明白鄉(xiāng)村的事情自己幹，不要等候著鄉(xiāng)村組織是大家組織起來；鄉(xiāng)村組織原名鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，後改名為鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的方法透過農(nóng)民自覺與鄉(xiāng)村組織來從事鄉(xiāng)村建設(shè)39梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容農(nóng)業(yè)改良普及教育社會的改造(包括改良農(nóng)業(yè)、合作社、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村自治，鄉(xiāng)村自衛(wèi)、公共衛(wèi)生等)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容農(nóng)業(yè)改良40梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)對社區(qū)營造的啟示從文化重建出發(fā)以民間為主力著重全面性的建設(shè)著重「人」、「公民」的培養(yǎng)著重民眾自覺與民眾組織著重工作人員的引導(dǎo)角色梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)對社區(qū)營造的啟示從文化重建出發(fā)41臺灣日據(jù)時(shí)代的社區(qū)組織