《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文言實(shí)詞及虛詞的用法，能夠準(zhǔn)確翻譯并誦讀全文。2.思維發(fā)展與提升：在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的截然不同認(rèn)知態(tài)度。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)學(xué)習(xí)本文，能夠積極樂(lè)觀的面對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)。4.文化傳承與理解：通過(guò)誦讀，體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)氣，理解該故事蘊(yùn)含的道理。。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)不同形式的讀，抓關(guān)鍵詞句，分析“鯤鵬”的形象內(nèi)涵，體會(huì)作者奇特的手法。教學(xué)難點(diǎn)：感受莊子雄奇瑰麗的想象、奇幻恣肆的文風(fēng)以及“鯤鵬”意象在今天的現(xiàn)實(shí)意義。三、過(guò)程與方法：《莊子與惠子游于濠梁之上》是《莊子二則》中的第二篇文章，學(xué)生對(duì)于莊子已經(jīng)有了一定的了解。八年級(jí)的學(xué)生樂(lè)于思考，有一定生活體驗(yàn)和思辨沖動(dòng)，敢于表達(dá)自己的想法，能主動(dòng)聯(lián)系生活實(shí)際從而加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。但是莊子的思想對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)還是有一定難度，所以這節(jié)課以各種形式的“讀”為主，幫助學(xué)生由感性的感知上升到理性的認(rèn)識(shí)。四、教學(xué)方法：誦讀法、討論探究法五、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻六、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)蘇軾一次他和好友佛印對(duì)坐閑聊，忽然有意要戲弄一下對(duì)方，便說(shuō)：“古人常常以僧對(duì)鳥?！狈鹩〔桓吲d了，便問(wèn)：“何以見(jiàn)得？”蘇東坡笑答：“比如‘鳥宿池邊村，僧敲月下門’；還有‘時(shí)聞啄木鳥，疑是敲門僧’。是不是這樣？”佛印聽了略一思索，冷不丁說(shuō)：“今日老僧卻與相公對(duì)。”蘇東坡本想把佛印和鳥歸在一類，嘲諷一番，不想佛印機(jī)敏過(guò)人，一句話便把蘇東坡當(dāng)成了“鳥”，蘇東坡一時(shí)竟無(wú)言可對(duì)。今天我們?cè)賮?lái)看看戰(zhàn)國(guó)時(shí)一對(duì)好友之間的對(duì)話。（教師板書課題）二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.作者簡(jiǎn)介莊子(約前369－前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”?！肚f子》，莊子及其后學(xué)的著作，今存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇。其文想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。2.介紹背景本文選自《莊子集釋》(中華書局1961年版)。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》，題目是編者加的。莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭：另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。3.課文鏈接《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語(yǔ)看似夸言萬(wàn)里，想象漫無(wú)邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”。三、誦讀訓(xùn)練1.請(qǐng)1-2名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽并給予訂正。濠梁(háo)鰷魚(tiáo)3．借助注釋、工具書，并結(jié)合上下文語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)。（1）是魚之樂(lè)也：是：這。（2）全矣：全，完全、肯定。（3）子之不知魚之樂(lè)：子，你；之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，可不譯。（4）請(qǐng)循其本：循：追溯。（5）云者：助詞用于句末。（6）既已：已經(jīng)。4.古今異義：安知魚之樂(lè)。（古義：怎么；今義：安全。）5.一詞多義：固：我非子，固不知子矣（副詞，固然）子固非魚也（副詞，本來(lái)）之：莊子與惠子游于濠梁之上（助詞的）鵬之徙于南冥也(助詞，用于主謂之間，可不譯)我知之濠上也（代魚，魚之樂(lè)）6.文言句式：是魚之樂(lè)也（判斷句。“……也”，表判斷）三、學(xué)生略讀全文，初步感知內(nèi)容1．了解課文大意，梳理脈絡(luò)情節(jié)。明確：莊子和惠子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說(shuō):"鰷魚在濠水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊。"惠子說(shuō):"你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)?"莊子說(shuō):"你不是我，(你)怎么知道我不知道魚的快樂(lè)?"惠子說(shuō):"我不是你，固然不知道你(是否知道魚的快樂(lè));你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的。"莊子說(shuō):"請(qǐng)追溯話題本源。你說(shuō)'你哪里知道魚快樂(lè)'的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道的。"教學(xué)過(guò)程第二課時(shí)一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《北冥有魚》領(lǐng)略了莊子豐富的想象、奇特的夸張，今天我們學(xué)習(xí)另一則莊子的文章，體驗(yàn)一下莊子的機(jī)智與幽默。二、學(xué)生略讀全文，整體感知1.章子和惠子爭(zhēng)辯的問(wèn)題是：莊子是否知道魚的快樂(lè)。明確：惠子堅(jiān)信莊子是不知道魚的快樂(lè)的，他的依據(jù)是什么？惠子的意思是說(shuō)，因?yàn)槲也皇悄?，所以不知道你；因?yàn)槟悴皇囚~，所以你也不知道魚。他的思想有什么特點(diǎn)呢？像不像你們做的幾何證明題，一組組嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊驗(yàn)楹退?。層層推理，講究邏輯從科學(xué)角度看世界。2.莊子為什么說(shuō)他知道魚的快樂(lè)？愉悅心境的投射與外化。3.在莊子與惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？從故事本身看，莊子占了上風(fēng)。偷換概念避重就輕從故事講述者上午角度出發(fā)，也是莊子贏了。莊子結(jié)辯之后，惠子沒(méi)有再說(shuō)話。從邏輯上看，惠子是勝者。邏輯判斷。從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)。4.出游的不止小白魚，他倆也在出游，你覺(jué)得他們出游的心情怎么樣？會(huì)有不同嗎？物我合一以我觀物，物皆著我之色彩我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。5.本文是一篇寓言，你覺(jué)得莊子想告訴我們什么？注重感情，從美的角度、詩(shī)意的角度看世界三、全班自由朗讀全文，小組探究下列問(wèn)題1．莊子和惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？【交流點(diǎn)撥】辯題：莊子是否知道“魚樂(lè)”。莊子觀點(diǎn)：我知道魚很快樂(lè)。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)。莊子論據(jù)二：你說(shuō)“你從哪里知道魚樂(lè)”時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)知道：我知道魚兒是快樂(lè)的，還問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道魚兒是快樂(lè)的?；葑佑^點(diǎn)：你不知道魚的快樂(lè)?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂(lè)。2．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？【交流點(diǎn)撥】莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。3．通過(guò)莊子與惠子的辯論可以看出兩個(gè)人有何不同？【交流點(diǎn)撥】惠子力辯、拘泥，重求實(shí)，對(duì)事物有一種刨根問(wèn)底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯、有靈性，崇尚美，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生的移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。四、拓展延伸1.有關(guān)莊子的典故?！肚f周夢(mèng)蝶》“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！薄肚f子?內(nèi)篇?齊物論》2.結(jié)合兩則故事，試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度。明確：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝履，他有著高雅的生活情趣。莊子一貫的思想是人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。五、學(xué)生再次朗讀全文，主題探究明確：本文通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚之樂(lè)”而展開的論辯，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。六、鞏固搶答㈠給下列加點(diǎn)的字注間【】1.濠〖〗梁；2.鰷〖〗魚；3.huì〖〗子（人名）；4.jì〖〗已知【答案】1.háo；2.tiáo；3.惠；既。㈡用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏，體會(huì)語(yǔ)感。1.安知我不知魚之樂(lè)？2.子之不知魚之樂(lè)，全矣！3.既已知吾知之而問(wèn)我?！敬鸢浮?.安知/我不知魚之樂(lè)？2.子之/不知魚之樂(lè)，全矣！3.既已知/吾知之/而問(wèn)我。㈢文學(xué)常識(shí)填空1.惠子即惠施，________時(shí)期宋國(guó)人，著名的政治家、哲學(xué)家，是________家思想的主要代表人物。2.課文選自《________》，惠施是莊子的朋友，莊子用“惠施多方，其書五車”來(lái)形容惠施知識(shí)淵博，藏書很多。成語(yǔ)“________”便是由此而來(lái)。3.《莊子與惠子游于濠梁之上》雖然由莊子和惠子的________組成，但輕松，讓人感受到日常生中的詩(shī)意，并深受感染?！敬鸢浮?.戰(zhàn)國(guó)；名；2.莊子·秋水；學(xué)富五車；3.辯論。㈣閱讀課文，完成下列各題。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。⑴是魚之樂(lè)也是：________⑵固不知子矣固：________⑶子固非魚也固：________⑷請(qǐng)循其本循：________【答案】⑴這；⑵固然；⑶本來(lái)；⑷追溯。2.把列下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴莊子與惠子游于濠梁之上。⑵子非魚，安知魚之樂(lè)？⑶子之不知魚之樂(lè)，全矣！【答案】⑴莊子與惠子一起在濠梁水的橋上游玩；⑵你又不是魚，怎么知道魚是快樂(lè)的呢？⑶你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的！六、課文總結(jié)好朋友之間相處的方式有很多種，有人喜歡一起擼個(gè)串，有人喜歡逛個(gè)街，有人見(jiàn)面就喜歡掐架式的辯論，莊子和惠子就屬于后者，在這針鋒相對(duì)的辯論之中兩人的感情越來(lái)越深?；葑铀篮笄f子很是傷心說(shuō)我的對(duì)手死了，再也沒(méi)有人可以和我辯論了。從該則故事，也看出了莊子和惠子兩人各自的審美態(tài)度和價(jià)值取向。兩個(gè)雄辯家用精妙的對(duì)話，闡釋了抽象的道理，在快樂(lè)的氛圍中，留下了一段“學(xué)術(shù)交流”的佳話。七、作業(yè)布置：課外閱讀《惠子相梁》，借助相關(guān)資料，進(jìn)一步了解莊子的作品風(fēng)格。寫一篇讀后感。試著評(píng)論一下惠子和莊子各自的追求。八、教學(xué)反思這堂課我首先是注重了朗誦。文言文的教學(xué)就應(yīng)該以朗誦為主，不能作煩瑣的分析，不能上成練習(xí)課。文言故事所表達(dá)的情感、意境及思想內(nèi)涵，只有