黃帝內(nèi)經(jīng)講座的筆記主講人：楊志勛主辦方：中美大都會人壽鳳凰營業(yè)處時間：2023-2-21筆記：韓重斌一、中醫(yī)與西醫(yī)中醫(yī)分為三個層面，從高到低分別是：道上中醫(yī)、里上中醫(yī)、術(shù)上中醫(yī)。所謂養(yǎng)生，是生命的自我超越。道上中醫(yī)的核心講究人生的修養(yǎng)。人生要重視目標(biāo)而非結(jié)果。人生的目標(biāo)是什么？什么樣的范疇是結(jié)果？生是一種結(jié)果而非目標(biāo)，目標(biāo)是健康的生。很多事情的開展會出現(xiàn)一些結(jié)果，但是有多少人一直把結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)啊。錯位了。減肥是一種結(jié)果而非目標(biāo)，如果只關(guān)注減肥，體重可能減下來了，但是身體不健康了，生命沒有活力了。在體型與生命活力之間，我們應(yīng)該如何選擇。這就是目標(biāo)和結(jié)果的選擇。結(jié)果不是使命，不是目標(biāo)。健康的生是我們的目標(biāo)，體型好看只是這個過程中的一個結(jié)果而已，一個階段性結(jié)果而已。西醫(yī)是細(xì)胞層面的系統(tǒng)論。按其開展階段分為傳統(tǒng)西醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)院。傳統(tǒng)西醫(yī)的著眼點(diǎn)是細(xì)胞，細(xì)胞的新陳代謝，機(jī)能的正常與否，所謂內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定理論?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的核心是細(xì)胞生存的內(nèi)環(huán)境——細(xì)胞液。西醫(yī)最大的問題是醫(yī)與藥的分開。醫(yī)生只負(fù)責(zé)看病，不負(fù)責(zé)創(chuàng)造藥。醫(yī)生看完病以后，開處方時只能有什么選什么。傳統(tǒng)西醫(yī)進(jìn)入臨床后分科太細(xì)，無法給病人整體和系統(tǒng)性的解決，有時候病人為了看好一個病要轉(zhuǎn)好多科，好多科的開的藥又可能是相互打架的。西醫(yī)的全科大夫很少，中醫(yī)的全科大夫相應(yīng)就多。傳統(tǒng)西醫(yī)另一問題是依賴抗生素，對于無菌性疾病就沒有方法了。所以在藥物路線上，西醫(yī)主要處理“敵我矛盾〞,所以中醫(yī)一是用抗生素，二是動手術(shù)。實(shí)在不行就切，這就是西醫(yī)。某一天這個病人最終見上帝了，上帝看到可能都會很驚訝，我是造物主，給你們的是全乎人，怎么等你們回來的時候，這里少一塊，那里少一塊呢？所以手術(shù)成功不等于病好了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)分為三個流派。第一個是以美國為代表的營養(yǎng)派，主要觀點(diǎn)是，身體不好是營養(yǎng)不夠造成的。世界營養(yǎng)學(xué)的發(fā)源地是美國，目前世界上最好的抗氧化劑也只有美國有，叫OPC-3。第二個是以歐洲為代表的植物藥派，比方蘆薈、銀杏的運(yùn)用，銀杏提煉技術(shù)最好的是德國。但是這種植物藥，合成的原料最多不能超過6味。第三個是以日、韓為代表的儀器派，比方針灸、經(jīng)絡(luò)、按摩、食療、保健手鏈或項(xiàng)鏈等。中醫(yī)是宏觀層面的系統(tǒng)論，講求整體性、實(shí)踐性和個體差異性。比方在飲食上，中醫(yī)認(rèn)為不要過于講究吃什么，順其自然最好，因?yàn)槲廴咎嗔耍愣悴贿^去，也改變不了。從這個角度說，西醫(yī)是標(biāo)量，代數(shù)量，中醫(yī)是矢量，是幾何量。所以中醫(yī)、西醫(yī)是不會相互替代的，各有其存在的空間和開展的方向。而且西醫(yī)越開展，也越能促進(jìn)中醫(yī)的開展，因?yàn)槲麽t(yī)在從細(xì)胞層面給中醫(yī)各種證明。西醫(yī)越開展，給中醫(yī)的證明也就越多，對中醫(yī)的開展也就更有利。二、黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生之道中醫(yī)認(rèn)為世界萬物的關(guān)系就四個字：陰陽五行。生生克克，是普遍聯(lián)系的。黃帝內(nèi)經(jīng)講的就是人與世界萬物的關(guān)系的。黃帝內(nèi)經(jīng)是道上中醫(yī)的經(jīng)典。黃帝內(nèi)經(jīng)是生活化的哲理，首先是生命科學(xué)著作，而非醫(yī)藥學(xué)著作。黃帝內(nèi)經(jīng)的第一篇——上古天真論，是生命的宣言書。它是全書的“綱〞，其他那么是“目〞。它直接指出了中醫(yī)的使命：最高境界是“百歲未衰〞，最高目標(biāo)是“無疾而終〞，由此推出，中醫(yī)的根本宗旨是“調(diào)為不治〞。中醫(yī)最重要的是講究“調(diào)理〞，而非治療，調(diào)理的目的是為了不必再治療。所以在中醫(yī)看來，生命是有規(guī)律的，壽命是可以超越的。所以黃帝內(nèi)經(jīng)首先講的是做人的道理——做人要尋找“圣度〞。所謂“圣度〞，是與天地相通。到達(dá)“圣度〞的人分為四種：真人、至人、圣人、賢人。真人是最高境界，是與天地之道相通的人。至人是到達(dá)天地之道標(biāo)準(zhǔn)的人。圣人是遵循天地之道而行為的人。賢人是符合天地之道要求的人。境界自高而下。所謂“圣度〞，其實(shí)就是“平常〞，順應(yīng)自然。這個道理知道很容易，做到很難。比方謀生，首先就是要不侵犯別人。再進(jìn)一步就是不僅為自己創(chuàng)造利益，也為別人創(chuàng)造時機(jī)。與之相反的人，可能就會侵犯別人。所以“圣〞，繁體字是“聖〞，就是王者耳聽天地之道,口傳天地之道，王者就是通天地的人。中醫(yī)認(rèn)為，人生有“六氣〞，當(dāng)“六氣〞變?yōu)椤傲晻r，人就生病了。所以，所有病因都是“外不平常〞、“內(nèi)不平常〞造成的。所以如果你身體有問題了，先反思一下，最近做人是否有問題？比方，最近是否經(jīng)常晚上不好好休息？人隨天地動，應(yīng)該是日出而作，日落而息的，老過夜生活，總是與自然相反，身體能沒有問題嗎？再比方，最近是不是和別人生氣了？為什么要生氣？人一生氣，“六氣〞就轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲?，身體就會有狀況了。所以保持平常心理，平常價(jià)值觀，遵循“四種人〞的目標(biāo)，就是養(yǎng)生之道?！捌匠（暦旁诘谝晃?，心態(tài)就會改變，生活習(xí)慣就會改變，健康狀況就會改變，全部都會徹底改變。實(shí)際上，心理學(xué)是中醫(yī)的縱貫，這是和西醫(yī)有很大區(qū)別的。中醫(yī)的心理學(xué)就是講“價(jià)值觀〞和“時空觀〞，時空觀就是“思維方式〞的問題?！捌匠（暰褪侵嗅t(yī)的價(jià)值觀和思維方式。人生在世，什么是最好？沒有戰(zhàn)爭，沒有大的自然災(zāi)害，就是最好。什么是讓人滿足的？晚上回到家飯桌上有一碗自己的白米飯即可——把自己的標(biāo)準(zhǔn)降到最低，這就是平常。要做平常人，就不要追求“名〞，要追求無疾而終，百歲未衰，追求身后事，身后能給社會留下什么，能給后代留下什么。很多人討厭工作，不愿意工作。我說你工作是應(yīng)該的。為什么？從你出生到你長大，你父母養(yǎng)育，拿什么養(yǎng)育你？從社會上拿東西養(yǎng)育你，從市場上拿東西養(yǎng)育你?，F(xiàn)在你自立了，就要工作，為社會做奉獻(xiàn)，往市場放東西，這就叫“市場經(jīng)濟(jì)〞。我們的父母把好的東西留給了我們，我們也要把好的東西留給后代，這就叫“可持續(xù)開展〞。如果我們現(xiàn)在就把好的東西用完了，把壞的東西留給后代，這樣一代一代下來，人類不就完了嗎？做人要分清三“Ming〞:名人，明人和民人。名人大家都知道什么意思。明人就是明白人，明白在“道〞上的人，就是“四種人〞，民人就是平常人。我們不要追求“名人〞，名人活的不明白，很累，人是知名了，身體卻垮了。無論怎樣，至少我們要追求成為“明人〞，活的要明白，明白自己付出的，明白自己得到的，明白付出的意義和得到的價(jià)值。比方，什么是本領(lǐng)？本領(lǐng)就是在誰都不幫你的情況下，你自己還能活得很好。什么是競爭力？競爭力就是不可替代性，就是所謂的絕活。你有絕活，你就有本領(lǐng)，就有競爭力。這就是在競爭上明白了。明白人，苦惱才會少。初看還不錯，近看還可以，仔細(xì)看真不錯，找對象能這樣做，就算明白了。不要一開始初看就追求真不錯，那樣要么最后找不到，要么最后仔細(xì)看發(fā)現(xiàn)很一般，自己失落感很大。最后，我們要追求做“民人〞，就是真正是普通人。大醫(yī)家，扁鵲、李時珍，都是“民人〞。世界上只有5%不到的人能夠自己買艘船，自己想到哪里，就到哪里去，而我們絕大多數(shù)人都是要買船票的人，我們只能隨著大家一起走，不能自己想怎么樣就怎么樣。既然我們都是那95%的人，所以我們就應(yīng)該保持自己是95%的人所以應(yīng)該有的平常心態(tài)。平常人求圣度：就是自己盡力了，結(jié)果是什么就是什么吧，只要自己盡力了就好，結(jié)果如何不重要。就是平常心。中醫(yī)講究變化。所謂變，是轉(zhuǎn)變，是一種狀態(tài)轉(zhuǎn)為另一種狀態(tài)；化是過程，是緩慢的變的過程，“化〞到了一個接點(diǎn)就會“變〞。所以化是變的過程，變是化累積的結(jié)果。人的健康變壞了，都存在這樣一個變化?，F(xiàn)在一點(diǎn)點(diǎn)的“化〞，就會導(dǎo)致將來的變。所以我們現(xiàn)在就要重視自己的心理狀態(tài)，慢慢讓自己養(yǎng)成“平常〞心態(tài)，讓自己逐漸向好的“變〞去“化〞。中醫(yī)的做人是廣義的概念。中醫(yī)的價(jià)值觀就是“四種人〞。中醫(yī)的時空觀，就是思維方式，有三方面。第一是，人隨天地動，這是自然觀。比方前面講的睡覺，按照中醫(yī)“人隨天地動〞的自然觀，睡覺應(yīng)該睡時辰覺，而不是睡數(shù)量覺。什么叫時辰覺，什么覺數(shù)量覺？按照天地運(yùn)動的方式，每天晚上11點(diǎn)到凌晨3點(diǎn)，是給身體充電的時間，保證這一時間的熟睡，就算早上4點(diǎn)起來，一天也會很精神。如果這段時間不好好睡覺，就算后面睡得再多，也會覺得很疲憊。第二個方面是人文觀，人間乃互動。無心者為圓心，人不能以自己為核心，無心者為人，才能成為圓心，用愛去輻射他人。第三個是功能間要互動，根本點(diǎn)是“氣〞，這是核心和關(guān)鍵。中醫(yī)的生命觀是生命根源氣，就是人有“六氣〞，或者說人生而內(nèi)有正氣和邪氣，養(yǎng)生就是要用好一口氣。人要中和圓通無警戒，生命要自律，無警戒就是“無我〞。中和圓通，中——無我，和——仁愛，圓——道、圓滿，通——無限貫穿。圓滿，到位，不能定勢，是陰陽五行的運(yùn)轉(zhuǎn)。中醫(yī)是中國經(jīng)典文化之一。中國經(jīng)典文化按出現(xiàn)時間先后是道、儒、釋、醫(yī)?？磿鸵唇?jīng)典，其他人說的，做參考，但不能“就是〞。解釋黃帝內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典是?類經(jīng)?。人身有正氣和邪氣，養(yǎng)生就是用好一口氣，調(diào)諧最關(guān)鍵的是心態(tài)。中醫(yī)養(yǎng)生分四個層次：心調(diào)、氣調(diào)、食調(diào)、藥調(diào)。心調(diào)是靈魂，氣調(diào)是根本，食調(diào)、藥調(diào)是術(shù)。很多人偏重于食調(diào)或藥調(diào)，比方吃各種營養(yǎng)品或保健，認(rèn)為反正沒有毒，吃了沒害處。中醫(yī)認(rèn)為，“毒〞就是“過〞，過了就有毒，過猶不及。所以什么東西吃多了，就有毒。所以中醫(yī)給藥，一般給到差不多就行，不能過，成年人六成藥，兒童七成藥，老年人九成藥即可。吃飯，七八分飽即可?？偨Y(jié)來說，黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，首先要學(xué)會做人，做人的價(jià)值觀就是四種人〔真人、至人、圣人、賢人〕，做人要做“平常人〞，追求平常心。思維方式就是人隨天地動、人間乃互動、功能間互動。中醫(yī)養(yǎng)生是“調(diào)〞而不是“治〞，最關(guān)鍵的是心調(diào)。百歲未衰，調(diào)為不治。生命總的就是要友好、和諧、無我、自律。三、兩個禮物現(xiàn)在感冒很多，給大家兩個很好的方子。治療風(fēng)寒感冒：一包同仁清熱沖劑〔感冒清熱顆?！?兩包板藍(lán)根，一起沖泡，一起吃，一有感覺一壓就好了。針對病毒性感冒：病毒性感冒最明顯的病癥就是發(fā)熱，中午37度，越到晚上度數(shù)越高，夜里24點(diǎn)度數(shù)最高，清晨度數(shù)最低。治療病毒性感冒最重要的就是壓制高燒，只要溫度不超過38度，就不會有并發(fā)癥，不會的肺炎。沒有高燒就好治療。所以首選“同仁牛黃清心丸〞。這個要與“牛黃清心丸同仁堂牌〞區(qū)別開，前者沒有雄黃和朱砂，后者有雄黃和朱砂，吃多了會汞中毒。有人說“同仁牛黃清心丸〞不是治療中風(fēng)的嗎？感冒也能吃？用藥你要看它的根本功能，它的根本功能是“益氣養(yǎng)血〞，這才是最重要的，所有需要益氣養(yǎng)血的病都可以用它，比方它可以清熱、瀉肺熱、去疲勞、穩(wěn)壓、解酒。〔好方子的用途很多，比方板藍(lán)根也是好藥，非典的時候，中醫(yī)主要就用板藍(lán)根。〕如果發(fā)熱，先吃一顆，過兩個小時再吃一顆。小孩也可以吃，減半就可以。如果已經(jīng)發(fā)高燒了，除了“清心劑外〞再加以下的方子：連翹〔6〕、黃芩〔6〕、茯苓〔6〕、澤瀉〔6〕、紫蘇葉〔后下，6〕、甘草〔3〕、竹葉子〔3〕、佩蘭葉〔春冬用，6〕、蘇?！蚕奶煊棉礁?，6〕。括號里的數(shù)字是藥量，吃三付就可以。再教給大家調(diào)氣的一種方法：跨立站穩(wěn)，雙腳與肩同寬，雙手平伸，自然向下擺，不要用力,5次；然后半蹲，彈兩次，所謂彈,是不站直。這樣循環(huán)反復(fù)，每天連續(xù)做半小時，因?yàn)槿说难獨(dú)膺\(yùn)行一周是28.8分鐘，這樣無論你什么時候開始做，血?dú)膺\(yùn)行到哪里，都能完成一個完整的運(yùn)行循環(huán)。這時候最重要的就是不加意念。你可以聽新聞，但是不要動心，手機(jī)也不要接。如果你會氣功或者呼吸方法，這時候千萬不要加，否那么做完時，氣到一半下不去了就麻煩了。四、聽眾提問時的提示1、小孩有病，病因有二：一是吃出來的，二是疲勞，太瘋了。所以小孩一注意飲食，二不要太累，好好休息就可以防止生病。2、老人，要定好自己的位，管兒子，不要管孫子，主要責(zé)任是監(jiān)督兒子對孫子的管教，不要管孫子，那樣就過了，過了就違反了陰陽五行，孩子就管不住了。3、孩子成長，最重要的是靠氣氛，這是父母給孩子的最大幫助，所以婚姻家庭中，父母和諧，家庭氣氛好，是給孩子最大的禮物。4、人生病主要是,一經(jīng)脈不通，二經(jīng)脈不旺，經(jīng)脈不旺就要靠腑臟培養(yǎng)。5、內(nèi)熱，主要是肺熱和胃熱，或者腎陰缺乏。6、皮膚病如果治不好，最簡單的方法就是一天吃二十種雜糧，用地氣來養(yǎng)。7、如果胃寒，暖胃最好的材料是肉桂，要腎陽足。還有芡實(shí)。8、老人有中風(fēng)傾向，如果是胳膊，是哪只胳膊就用哪只胳膊在樹上撐，如果是腿，就用腿在樹上撐，后背，就用后背在樹上撐，用樹氣來養(yǎng)。附注：楊志勛教授教授診所地址：惠新東橋西安惠東里16號樓506室〔華堂西北角〕，電話：64948491，二、四、六下午出診，不需預(yù)約。但最好去之前打個電話，現(xiàn)在講課多，有可能下午不在。楊志勛教授簡介楊志勛教授，出身于中醫(yī)世家，是世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會中藥新型給藥系統(tǒng)專業(yè)委員會理事。北京市政府參謀，北京世紀(jì)楊氏新藥管療法研究所所長。楊教授家學(xué)淵博，自幼習(xí)醫(yī)，在“內(nèi)病外治〞、“順氣養(yǎng)氣、凈化體液〞、治療“一身數(shù)病和一病多癥〞等方面有獨(dú)到造詣，近十年來致力于“新藥管療法〞的研究治療，得益患者數(shù)萬余人。曾治愈、哮喘、功能性腹瀉、兒童多動癥、憂郁癥、自閉癥、早期老年癡呆癥等多起疑難病例。開辦了“兒童國醫(yī)啟蒙班〞和“成人國醫(yī)普及班〞，為大中小學(xué)從事中醫(yī)文化的義務(wù)教學(xué)工作。楊教授是我國知名軟科學(xué)專家，在中西醫(yī)溝通、中醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)對話方面，有獨(dú)到的系統(tǒng)理論，曾長期從事國家和國企層面的戰(zhàn)略研究，有極為豐富的社會經(jīng)歷和開闊的研究視野，屢次在為特大企業(yè)講述“中醫(yī)與企業(yè)開展戰(zhàn)略〞，引起廣泛關(guān)注和熱烈反響。黃帝內(nèi)經(jīng)·素問——上古天真論篇第一昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高低不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數(shù)然也。岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛