人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?人生自古誰(shuí)無(wú)死，——文天祥1留取丹心照汗青——文天祥千秋祭卞毓方2留取丹心照汗青——文天祥千秋祭卞毓方2丹心：赤紅熾熱的心，即是為國(guó)盡忠的心。汗青：史冊(cè)千秋：敬辭，稱(chēng)人壽辰題解3丹心：赤紅熾熱的心，即是為國(guó)盡忠的心。題解3

卞毓方，江蘇鹽城人。1944年生。著名散文作家、教授、高級(jí)記者?，F(xiàn)供職于《人民日?qǐng)?bào)》文藝部。已出版《雪冠》、《歲月游虹》等多部作品。近年來(lái)在散文界長(zhǎng)嘯而出，獨(dú)樹(shù)一幟。作者簡(jiǎn)介4卞毓方，江蘇鹽城人。1944年生。著名散文作家、字詞基礎(chǔ)；卞()毓()方怦()然凜()凜而去挽狂瀾()社稷()獨(dú)柱擎（）天煌煌()顛簸()說(shuō)()客戕（）滅衢()州葵藿()聒()噪()不已戟()指鬧懵（）了迭（）聲轔轔()梟()雄雍()容戲謔()撒()手锏()箴()言縲（）紲()恫()嚇()孛()羅亂髭()倒豎拽()凜凜()威光亢亢()聲詰()難()黔()驢技窮璀()璨()孤注一擲()蜚聲()奸佞()攘()袂()心旌()嵇()紹祖逖()顏杲()卿秉()筆兀（）自四肢百骸()biànyùpēnglǐnlánjìqínghuángbǒshuìqiāngqúhuòguōzàojǐměngdiélínxiāoyōngxuèsājiǎnzhēnxièléidòng

hèbèi或bòzīzhuàilǐnkàngjiénànqiáncuǐcànzhìfēinìngrǎngmèijīngjītìgǎobǐngwùhái5字詞基礎(chǔ)；biànyùpēnglǐnlánjìqínghuá整體把握用一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)概括每部分內(nèi)容6整體把握用一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)概括每部分內(nèi)容6一、被俘游說(shuō)人身份結(jié)局三、創(chuàng)作表現(xiàn)了文天祥富貴不淫，威武不屈的戰(zhàn)斗精神和高尚的愛(ài)國(guó)主義情操曾與文天祥同為狀元宰相低頭鼠竄南宋的小恭帝轔轔絕塵去北朝宰相惱羞成怒元朝丞相歇斯底里二、誘降留夢(mèng)炎趙顯阿合馬孛羅（創(chuàng)作《正氣歌》）（總領(lǐng)全文）（場(chǎng)景描寫(xiě)）（文學(xué)想象）7一、被俘游說(shuō)人身份結(jié)局三、創(chuàng)作表現(xiàn)了文天祥富貴不淫評(píng)傳評(píng)傳：這是一種人物傳記夾雜著作者的評(píng)述，帶有文學(xué)色彩的文體。這類(lèi)文章一般包含兩種成分：議論成分（即“評(píng)”）和記敘成分（即“介”或“傳”）。一般概要介紹歷史人物生平事跡，并對(duì)其在歷史上的地位和作用進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。突破探究：對(duì)比本文與前面所學(xué)傳記，說(shuō)說(shuō)本文在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何不同。8評(píng)傳評(píng)傳：這是一種人物傳記夾雜著作者的評(píng)述，帶有文學(xué)色彩的文評(píng)論賞析（一）1、他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。本文飽蘸作者對(duì)傳主熱烈的贊美之情，頗具浪漫主義色彩，再現(xiàn)式的描寫(xiě)了文天祥的犧牲及其精神價(jià)值。說(shuō)明文天祥的形象在老百姓中是永恒的。9評(píng)論賞析（一）1、他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時(shí)，2、作者在第一部分認(rèn)為，假如文天祥在被捕的時(shí)候就死去，毫無(wú)疑問(wèn)，他是可以永生的了。但同時(shí)作者又說(shuō)：“日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會(huì)還要從他的精神吸收更多的鈣質(zhì)；盤(pán)古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長(zhǎng)江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒(méi)有結(jié)束?！蹦阏J(rèn)為文天祥未完成的使命是什么？102、作者在第一部分認(rèn)為，假如文天祥在被捕的時(shí)候就死去，毫無(wú)疑（至此文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命）——在敵人的威逼引誘、軟硬兼施下，表現(xiàn)中華民族“威武不能屈，富貴不能淫”的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和崇高的民族氣節(jié)，作為杰出的榜樣代代相傳。他未完成的使命應(yīng)是國(guó)家的復(fù)興，民族的勝利。想象豐富，創(chuàng)造性地選擇獨(dú)特喻體，文學(xué)韻味濃郁。整句的運(yùn)用使句子節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，表達(dá)上連貫暢通，氣勢(shì)磅礴，有強(qiáng)烈的感情穿透力。11（至此文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世3、誘降決無(wú)刀光劍影，卻能戕滅一個(gè)人的靈魂。

——名利引誘看起來(lái)比肉體折磨“美麗”得多，但它的殺傷力更厲害，因?yàn)樗苤苯託缛说撵`魂。表明文天祥面對(duì)更為復(fù)雜的誘降所表現(xiàn)出來(lái)的精神品性之難能可貴和他所采取的對(duì)策之高明。評(píng)論賞析（二）123、誘降決無(wú)刀光劍影，卻能戕滅一個(gè)人的靈魂。評(píng)論賞析（二）14、真的，你讓葵藿如何跟狗尾巴草對(duì)話？你讓鐵石如何與穢土論堅(jiān)？“葵藿、鐵石”喻指“狗尾巴草、穢土”喻指運(yùn)用了

手法,說(shuō)明了表明了突出了葵藿，文天祥對(duì)宋朝忠誠(chéng)渴慕鐵石，文天祥的堅(jiān)貞不屈的氣概。狗尾巴草，留夢(mèng)炎隨風(fēng)搖擺，賣(mài)國(guó)求榮。穢土，污穢不堪，遺臭萬(wàn)年。反問(wèn)、比喻、對(duì)比英雄與叛徒之間決無(wú)共同語(yǔ)言，只有尖銳的對(duì)立作者對(duì)文天祥的崇敬，對(duì)留夢(mèng)炎之流的鄙視與不齒文天祥的愛(ài)國(guó)情懷和留夢(mèng)炎等的賣(mài)國(guó)投降行徑，突出文天祥的崇高形象。134、真的，你讓葵藿如何跟狗尾巴草對(duì)話？你讓鐵石如何與穢土論5、在人類(lèi)的發(fā)展史上，在權(quán)力的高地，往往是那些敵對(duì)派別的首領(lǐng)，也就是對(duì)峙的雙峰，才更為了解，更為識(shí)得對(duì)方的價(jià)值?！?yàn)橥诟呶?，在敵?duì)中更能感受對(duì)手的份量。元世祖忽必烈深知，最能幫他鞏固蒙人統(tǒng)治秩序的，當(dāng)屬文天祥無(wú)疑。這句話還具有哲理意義。145、在人類(lèi)的發(fā)展史上，在權(quán)力的高地，往往是那些敵對(duì)派別的首領(lǐng)6、討論：“縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因?yàn)閷?xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲。”請(qǐng)結(jié)合對(duì)《正氣歌》的認(rèn)識(shí)，舉出中國(guó)詩(shī)史上一些例子，談?wù)勀愕捏w會(huì)。評(píng)論賞析（三）156、討論：評(píng)論賞析（三）15歷史上其他的悲壯高亢的詩(shī)文的誕生情況有否和文天祥的《正氣歌》誕生情況相同。課文中已經(jīng)列舉到的，如外國(guó)，意大利的但丁、馬可·波羅；中國(guó)，古代的司馬遷、李煜等.中學(xué)課文中所涉及的，如屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、李清照、曹雪芹等.平時(shí)的閱讀中所碰到的相關(guān)作者?！拔耐蹙卸荨吨芤住?，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽?！?6歷史上其他的悲壯高亢的詩(shī)文的誕生情況有否和文天祥的《正氣歌》

普希金《致大?！罚ㄇ艚?/p>

譚嗣同《題獄中壁》“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

李煜《虞美人》

李清照《聲聲慢》（夫死家亡國(guó)破）“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！睂?xiě)盡凄涼。

17177、“民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來(lái)為社會(huì)立言?！柚R空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以‘求仁得仁’、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國(guó)。”187、“民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來(lái)為社會(huì)“使命”指的是光復(fù)大宋和創(chuàng)作《正氣歌》。被俘后他曾經(jīng)試過(guò)要逃，但最終又被抓，他活下來(lái)無(wú)非就是想找機(jī)會(huì)逃出去，完成復(fù)宋的使命。創(chuàng)作《正氣歌》是其歷史使命，無(wú)法復(fù)宋，卻留下了一腔正氣在人間，激勵(lì)后人。19“使命”指的是光復(fù)大宋和創(chuàng)作《正氣歌》。被俘后他曾經(jīng)試過(guò)要8、寫(xiě)完最后四句，文天祥擲筆長(zhǎng)嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動(dòng)，身形儼如一尊山岳！富含象征意味的“雷電”“山岳”，生動(dòng)刻畫(huà)和突出了文天祥的堅(jiān)貞、高大的藝術(shù)形象。208、寫(xiě)完最后四句，文天祥擲筆長(zhǎng)嘯。室外，滂沱大雨記敘中的議論一、議論點(diǎn)的選擇：一言一行，一舉一動(dòng)，某人某事某物二、議論所需條件：作者對(duì)所敘人事物有獨(dú)到眼光，深刻見(jiàn)解三、議論的表達(dá)：思維——聯(lián)想，想象內(nèi)容——或評(píng)價(jià)意義、價(jià)值、作用；或解釋含義內(nèi)涵；或揭示實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、特點(diǎn)；或談感受體會(huì)等句式——排比、反問(wèn)、感嘆等修辭——引用、用典、對(duì)比、比喻等21記敘中的議論一、議論點(diǎn)的選擇：一言一行，一舉一動(dòng)，某人某遷移訓(xùn)練：截取《“布衣總統(tǒng)”孫中山》或《華羅庚》兩篇傳記的某個(gè)敘述片段，然后寫(xiě)上議論性文字。22遷移訓(xùn)練：截取《“布衣總統(tǒng)”孫中山》或《華羅庚》兩篇傳記的某總結(jié)23總結(jié)23主旨：這篇傳記作品主要著墨于文天祥被捕后的情形，通過(guò)他所遭遇到的攻心之術(shù)的誘降、物質(zhì)生活的折磨以及他自己志向思想行為，來(lái)描畫(huà)文天祥非同尋常的偉大人格和崇高品性，凸現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“殺身成仁，舍生取義”、“養(yǎng)吾浩然之氣”的錚錚硬骨頭精神。。總結(jié)24主旨：這篇傳記作品主要著墨于文天祥被捕后的情形，通過(guò)他所遭遇手法：1、巧妙穿插，敘議結(jié)合，豐富文章的內(nèi)涵。本文在寫(xiě)法上不同于前面幾篇的一個(gè)突出點(diǎn)是，采用了評(píng)傳體式。作品不僅僅在選擇和陳述著文天祥被捕前后的客觀事實(shí)本身，同時(shí)還以一個(gè)現(xiàn)代的“我”去想像、理解、評(píng)說(shuō)一個(gè)七百多年前的古人，“我”對(duì)文天祥的崇仰、敬重，對(duì)其意義價(jià)值的認(rèn)識(shí)，直接或間接地表現(xiàn)在字里行間。2、用文學(xué)性的想象和電影技法描繪人物形象。3、以文天祥的詩(shī)歌為線索，反映文天祥的感情。這些多樣化手法的巧妙運(yùn)用，既栩栩如生地描繪了文天祥最后的生命情形，又鮮明地突出了文天祥的歷史意義及其對(duì)現(xiàn)代人的啟示。25手法：25在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱(chēng)為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣(mài)幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽(tīng)課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書(shū)考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門(mén)弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門(mén)？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開(kāi)始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅?shū)死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽(tīng)力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文?shū)在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來(lái)了后，部門(mén)業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺(jué)痛快。她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見(jiàn)的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來(lái)的自己比過(guò)去更好一些。現(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿(mǎn)面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開(kāi)問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢(qián)放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢(qián)，把錢(qián)放在有用的地方，看到的是金錢(qián)的世界。給人金錢(qián)是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買(mǎi)不來(lái)好觀念，好觀念能換來(lái)億萬(wàn)財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒(méi)給他足夠正確的人生觀。家長(zhǎng)的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦颉Ｈ送y以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來(lái)，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來(lái)自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒(méi)找到路，不等于沒(méi)有路，你想知道將來(lái)要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)能積累能量，誰(shuí)就能獲得回報(bào)；誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門(mén)：一個(gè)是家門(mén)，成長(zhǎng)的地方；一個(gè)是心門(mén)，成功的地方。能趕走門(mén)中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?7人生自古誰(shuí)無(wú)死，——文天祥1留取丹心照汗青——文天祥千秋祭卞毓方28留取丹心照汗青——文天祥千秋祭卞毓方2丹心：赤紅熾熱的心，即是為國(guó)盡忠的心。汗青：史冊(cè)千秋：敬辭，稱(chēng)人壽辰題解29丹心：赤紅熾熱的心，即是為國(guó)盡忠的心。題解3

卞毓方，江蘇鹽城人。1944年生。著名散文作家、教授、高級(jí)記者?，F(xiàn)供職于《人民日?qǐng)?bào)》文藝部。已出版《雪冠》、《歲月游虹》等多部作品。近年來(lái)在散文界長(zhǎng)嘯而出，獨(dú)樹(shù)一幟。作者簡(jiǎn)介30卞毓方，江蘇鹽城人。1944年生。著名散文作家、字詞基礎(chǔ)；卞()毓()方怦()然凜()凜而去挽狂瀾()社稷()獨(dú)柱擎（）天煌煌()顛簸()說(shuō)()客戕（）滅衢()州葵藿()聒()噪()不已戟()指鬧懵（）了迭（）聲轔轔()梟()雄雍()容戲謔()撒()手锏()箴()言縲（）紲()恫()嚇()孛()羅亂髭()倒豎拽()凜凜()威光亢亢()聲詰()難()黔()驢技窮璀()璨()孤注一擲()蜚聲()奸佞()攘()袂()心旌()嵇()紹祖逖()顏杲()卿秉()筆兀（）自四肢百骸()biànyùpēnglǐnlánjìqínghuángbǒshuìqiāngqúhuòguōzàojǐměngdiélínxiāoyōngxuèsājiǎnzhēnxièléidòng

hèbèi或bòzīzhuàilǐnkàngjiénànqiáncuǐcànzhìfēinìngrǎngmèijīngjītìgǎobǐngwùhái31字詞基礎(chǔ)；biànyùpēnglǐnlánjìqínghuá整體把握用一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)概括每部分內(nèi)容32整體把握用一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)概括每部分內(nèi)容6一、被俘游說(shuō)人身份結(jié)局三、創(chuàng)作表現(xiàn)了文天祥富貴不淫，威武不屈的戰(zhàn)斗精神和高尚的愛(ài)國(guó)主義情操曾與文天祥同為狀元宰相低頭鼠竄南宋的小恭帝轔轔絕塵去北朝宰相惱羞成怒元朝丞相歇斯底里二、誘降留夢(mèng)炎趙顯阿合馬孛羅（創(chuàng)作《正氣歌》）（總領(lǐng)全文）（場(chǎng)景描寫(xiě)）（文學(xué)想象）33一、被俘游說(shuō)人身份結(jié)局三、創(chuàng)作表現(xiàn)了文天祥富貴不淫評(píng)傳評(píng)傳：這是一種人物傳記夾雜著作者的評(píng)述，帶有文學(xué)色彩的文體。這類(lèi)文章一般包含兩種成分：議論成分（即“評(píng)”）和記敘成分（即“介”或“傳”）。一般概要介紹歷史人物生平事跡，并對(duì)其在歷史上的地位和作用進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。突破探究：對(duì)比本文與前面所學(xué)傳記，說(shuō)說(shuō)本文在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何不同。34評(píng)傳評(píng)傳：這是一種人物傳記夾雜著作者的評(píng)述，帶有文學(xué)色彩的文評(píng)論賞析（一）1、他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。本文飽蘸作者對(duì)傳主熱烈的贊美之情，頗具浪漫主義色彩，再現(xiàn)式的描寫(xiě)了文天祥的犧牲及其精神價(jià)值。說(shuō)明文天祥的形象在老百姓中是永恒的。35評(píng)論賞析（一）1、他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時(shí)，2、作者在第一部分認(rèn)為，假如文天祥在被捕的時(shí)候就死去，毫無(wú)疑問(wèn)，他是可以永生的了。但同時(shí)作者又說(shuō)：“日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會(huì)還要從他的精神吸收更多的鈣質(zhì)；盤(pán)古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長(zhǎng)江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒(méi)有結(jié)束?！蹦阏J(rèn)為文天祥未完成的使命是什么？362、作者在第一部分認(rèn)為，假如文天祥在被捕的時(shí)候就死去，毫無(wú)疑（至此文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命）——在敵人的威逼引誘、軟硬兼施下，表現(xiàn)中華民族“威武不能屈，富貴不能淫”的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和崇高的民族氣節(jié)，作為杰出的榜樣代代相傳。他未完成的使命應(yīng)是國(guó)家的復(fù)興，民族的勝利。想象豐富，創(chuàng)造性地選擇獨(dú)特喻體，文學(xué)韻味濃郁。整句的運(yùn)用使句子節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，表達(dá)上連貫暢通，氣勢(shì)磅礴，有強(qiáng)烈的感情穿透力。37（至此文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世3、誘降決無(wú)刀光劍影，卻能戕滅一個(gè)人的靈魂。

——名利引誘看起來(lái)比肉體折磨“美麗”得多，但它的殺傷力更厲害，因?yàn)樗苤苯託缛说撵`魂。表明文天祥面對(duì)更為復(fù)雜的誘降所表現(xiàn)出來(lái)的精神品性之難能可貴和他所采取的對(duì)策之高明。評(píng)論賞析（二）383、誘降決無(wú)刀光劍影，卻能戕滅一個(gè)人的靈魂。評(píng)論賞析（二）14、真的，你讓葵藿如何跟狗尾巴草對(duì)話？你讓鐵石如何與穢土論堅(jiān)？“葵藿、鐵石”喻指“狗尾巴草、穢土”喻指運(yùn)用了

手法,說(shuō)明了表明了突出了葵藿，文天祥對(duì)宋朝忠誠(chéng)渴慕鐵石，文天祥的堅(jiān)貞不屈的氣概。狗尾巴草，留夢(mèng)炎隨風(fēng)搖擺，賣(mài)國(guó)求榮。穢土，污穢不堪，遺臭萬(wàn)年。反問(wèn)、比喻、對(duì)比英雄與叛徒之間決無(wú)共同語(yǔ)言，只有尖銳的對(duì)立作者對(duì)文天祥的崇敬，對(duì)留夢(mèng)炎之流的鄙視與不齒文天祥的愛(ài)國(guó)情懷和留夢(mèng)炎等的賣(mài)國(guó)投降行徑，突出文天祥的崇高形象。394、真的，你讓葵藿如何跟狗尾巴草對(duì)話？你讓鐵石如何與穢土論5、在人類(lèi)的發(fā)展史上，在權(quán)力的高地，往往是那些敵對(duì)派別的首領(lǐng)，也就是對(duì)峙的雙峰，才更為了解，更為識(shí)得對(duì)方的價(jià)值?！?yàn)橥诟呶?，在敵?duì)中更能感受對(duì)手的份量。元世祖忽必烈深知，最能幫他鞏固蒙人統(tǒng)治秩序的，當(dāng)屬文天祥無(wú)疑。這句話還具有哲理意義。405、在人類(lèi)的發(fā)展史上，在權(quán)力的高地，往往是那些敵對(duì)派別的首領(lǐng)6、討論：“縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因?yàn)閷?xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲?！闭?qǐng)結(jié)合對(duì)《正氣歌》的認(rèn)識(shí)，舉出中國(guó)詩(shī)史上一些例子，談?wù)勀愕捏w會(huì)。評(píng)論賞析（三）416、討論：評(píng)論賞析（三）15歷史上其他的悲壯高亢的詩(shī)文的誕生情況有否和文天祥的《正氣歌》誕生情況相同。課文中已經(jīng)列舉到的，如外國(guó)，意大利的但丁、馬可·波羅；中國(guó)，古代的司馬遷、李煜等.中學(xué)課文中所涉及的，如屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、李清照、曹雪芹等.平時(shí)的閱讀中所碰到的相關(guān)作者。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽?！?2歷史上其他的悲壯高亢的詩(shī)文的誕生情況有否和文天祥的《正氣歌》

普希金《致大?！罚ㄇ艚?/p>

譚嗣同《題獄中壁》“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

李煜《虞美人》

李清照《聲聲慢》（夫死家亡國(guó)破）“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！睂?xiě)盡凄涼。

43177、“民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來(lái)為社會(huì)立言?！柚R空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以‘求仁得仁’、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國(guó)?！?47、“民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來(lái)為社會(huì)“使命”指的是光復(fù)大宋和創(chuàng)作《正氣歌》。被俘后他曾經(jīng)試過(guò)要逃，但最終又被抓，他活下來(lái)無(wú)非就是想找機(jī)會(huì)逃出去，完成復(fù)宋的使命。創(chuàng)作《正氣歌》是其歷史使命，無(wú)法復(fù)宋，卻留下了一腔正氣在人間，激勵(lì)后人。45“使命”指的是光復(fù)大宋和創(chuàng)作《正氣歌》。被俘后他曾經(jīng)試過(guò)要8、寫(xiě)完最后四句，文天祥擲筆長(zhǎng)嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動(dòng)，身形儼如一尊山岳！富含象征意味的“雷電”“山岳”，生動(dòng)刻畫(huà)和突出了文天祥的堅(jiān)貞、高大的藝術(shù)形象。468、寫(xiě)完最后四句，文天祥擲筆長(zhǎng)嘯。室外，滂沱大雨記敘中的議論一、議論點(diǎn)的選擇：一言一行，一舉一動(dòng)，某人某事某物二、議論所需條件：作者對(duì)所敘人事物有獨(dú)到眼光，深刻見(jiàn)解三、議論的表達(dá)：思維——聯(lián)想，想象內(nèi)容——或評(píng)價(jià)意義、價(jià)值、作用；或解釋含義內(nèi)涵；或揭示實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、特點(diǎn)；或談感受體會(huì)等句式——排比、反問(wèn)、感嘆等修辭——引用、用典、對(duì)比、比喻等47記敘中的議論一、議論點(diǎn)的選擇：一言一行，一舉一動(dòng)，某人某遷移訓(xùn)練：截取《“布衣總統(tǒng)”孫中山》或《華羅庚》兩篇傳記的某個(gè)敘述片段，然后寫(xiě)上議論性文字。48遷移訓(xùn)練：截取《“布衣總統(tǒng)”孫中山》或《華羅庚》兩篇傳記的某總結(jié)49總結(jié)23主旨：這篇傳記作品主要著墨于文天祥被捕后的情形，通過(guò)他所遭遇到的攻心之術(shù)的誘降、物質(zhì)生活的折磨以及他自己志向思想行為，來(lái)描畫(huà)文天祥非同尋常的偉大人格和崇高品性，凸現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“殺身成仁，舍生取義”、“養(yǎng)吾浩然之氣”的錚錚硬骨頭精神。?？偨Y(jié)50主旨：這篇傳記作品主要著墨于文天祥被捕后的情形，通過(guò)他所遭遇手法：1、巧妙穿插，敘議結(jié)合，豐富文章的內(nèi)涵。本文在寫(xiě)法上不同于前面幾篇的一個(gè)突出點(diǎn)是，采用了評(píng)傳體式。作品不僅僅在選擇和陳述著文天祥被捕前后的客觀事實(shí)本身，同時(shí)還以一個(gè)現(xiàn)代的“我”去想像、理解、評(píng)說(shuō)一個(gè)七百多年前的古人，“我”對(duì)文天祥的崇仰、敬重，對(duì)其意義價(jià)值的認(rèn)識(shí)，直接或間接地表現(xiàn)在字里行間。2、用文學(xué)性的想象和電影技法描繪人物形象。3、以文天祥的詩(shī)歌為線索，反映文天祥的感情。這些多樣化手法的巧妙運(yùn)用，既栩栩如生地描繪了文天祥最后的生命情形，又鮮明地突出了文天祥的歷史意義及其對(duì)現(xiàn)代人的啟示。51手法：25在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱(chēng)為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣(mài)幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽(tīng)課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書(shū)考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門(mén)弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門(mén)？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開(kāi)始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅?shū)死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽(tīng)力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文?shū)在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)