本文格式為Word版，下載可任意編輯——杜牧《泊秦淮》教學(xué)設(shè)計(jì)《泊秦淮》是晚唐詩人杜牧的代表作之一，其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花〞一句更是帶起吟詠“商女〞的風(fēng)潮。宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》寫道“至今商女，年年猶唱，后庭遺曲〞，宋代晁端禮《臨江仙·今夜征帆何處落》中寫道：“漁人西塞曲，商女后庭花。〞假如說中唐詩人白居易的《琵琶行·并序》中對(duì)唱女形象的塑造帶有推崇與憐憫的話，杜牧描寫的商女形象讓這一群體在中國古代詩歌中的文學(xué)地位一落千丈，此后“商女〞與“后庭花〞往往被用來指責(zé)別人“不知亡國恨〞。如此看來，商女何其無辜？

1.理解全詩大意，體會(huì)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。

2.從寫景與抒情中感悟詩人的思想感情。

3.通過《泊秦淮》了解“寓情于景〞的表達(dá)方式和抒情效果。

一、煙月掩蓋下的愁緒

師：今天我們一起來學(xué)習(xí)杜牧的《泊秦淮》。從詩的題目看，“泊秦淮〞中“泊〞是動(dòng)詞，表示停泊、停船靠岸的意思;“秦淮〞表地點(diǎn)，本意指秦淮河，在這里指今天的南京秦淮河岸。作為古往今來著名的繁華場所，南京秦淮是十分著名的，往往被詩人吟誦謳歌。同學(xué)們還知道哪些描寫秦淮風(fēng)景的詩作？（此為預(yù)習(xí)內(nèi)容）

生1：宋代秦觀《木蘭花慢·過秦淮曠望》中“更一重?zé)熕恢卦屁暿敲鑼懬鼗唇暗?，跟《泊秦淮》有點(diǎn)相像。

生2：“十里秦淮，六朝粉面，畫閣藏佳麗。〞

……

師：看來大家預(yù)習(xí)得十分充分，找到大量描寫秦淮風(fēng)景的詩句。假如以情調(diào)的冷暖來區(qū)分，這些詩句中的秦淮風(fēng)景更多地傾向于哪一種呢？

生5：大多都是描寫秦淮繁華景象的暖色調(diào)描寫，只有秦觀描寫得偏冷，跟杜牧這首詩對(duì)比像。

師：這位同學(xué)總結(jié)得十分到位。確實(shí)如此，秦淮在大多數(shù)詩人的筆下都是聲色的代名詞，是一派繁華景象，讓古詩文中的秦淮擁有了一個(gè)暖色調(diào)標(biāo)簽。杜牧這首《泊秦淮》可以說特別與眾不同，他來到秦淮停船后，最先注意的不是喧囂的錦繡鄉(xiāng)，而是“煙籠寒水月籠沙〞。大家多吟誦回味幾遍這句詩[1]，體會(huì)其中的氣氛與情感，然后分組探討。

（等待5分鐘，讓學(xué)生分組套路并漸漸整合成小組觀點(diǎn)）

生6：我們小組探討后認(rèn)為這句詩中的風(fēng)景偏冷，意味著詩人的情緒偏向低落。其中兩個(gè)“籠〞字，讓本就朦朧的秦淮夜景更加模糊，實(shí)際中的秦淮夜晚應(yīng)當(dāng)是燈火輝煌的，詩人以愁緒觀看這些風(fēng)景，才讓風(fēng)景掩蓋上了愁緒。

師：對(duì)，兩個(gè)“籠〞字寫景傳神，同時(shí)也透出了詩人觀看風(fēng)景時(shí)低落的情緒。有沒有不同看法？（無人舉手發(fā)言）那有沒有需要補(bǔ)充的？（無人舉手發(fā)言）

師：“煙籠寒水月籠沙〞這句描寫詩人所見的秦淮夜景，不同于常見詩文中秦淮繁華喧嚷的景象，這首詩中的秦淮風(fēng)景偏冷淡、朦朧，畫舫中的歡歌笑語、千燈玩火仿佛無法穿透這層煙、月的掩蓋圈。所謂“一切景語皆情語〞，如此寫景傳達(dá)出詩人此時(shí)的情緒低落，貌似別有幽愁。詩人為何而憂愁呢？讓我們繼續(xù)往下品鑒。

二、秦淮酒家承上啟下

師：“夜泊秦淮近酒家〞與題目呼應(yīng)，并引出了酒家。注意到其中的“近〞沒有？哪位同學(xué)能說一說這里的“近〞有多近呢？

生7：從最終一句詩中的“隔江〞看，這里的“近〞應(yīng)當(dāng)是僅僅隔河相望，對(duì)面的風(fēng)景歷歷在目，對(duì)面的音樂聲也清楚可聞，所以才能聽出歌女在唱的是后庭花。

師：很充分的推斷，十分正確。從這里我們也可以看出，詩人所處的位置十分微妙：已經(jīng)與“酒家〞十分近，但又并未真正踏入。這個(gè)距離在詩歌情感表達(dá)上十分完美，同學(xué)們來說說自己的看法。

生8：這首詩的第一句更像是遠(yuǎn)景，隨著船的行駛，詩人漸漸接近，并停在酒家門口。詩人對(duì)酒家里面紙醉金迷的景象持否定態(tài)度，所以停在這里，不愿踏入。

生9：酒家里人聲鼎沸、樂聲嘈雜，詩人所思所想冷靜憂愁，形成涇渭明顯的兩個(gè)世界，他們之間的江水實(shí)際上是一條分界限，將他們分為兩個(gè)截然不同的世界。

師：總的來說，“夜泊秦淮近酒家〞具有承上啟下的作用，既是銜接了前后的物理空間，也為兩者之間的情感過渡搭建了一座橋梁。

三、商女謳歌身不由己

師：“商女不知亡國恨〞中“商女〞指的是歌女，跟白居易《琵琶行·并序》中“老大嫁作商人婦〞的前半生一樣，指古時(shí)候在酒家里侍候客人的女子。這類女子尋常擅長歌舞表演為宴席助興，古詩文中常用“秋娘〞來指代她們。這樣的歌女往往是根據(jù)客人的喜好進(jìn)行各種表演，詩人卻因她們所唱歌曲不合時(shí)宜而指責(zé)她們“不知亡國恨〞，應(yīng)當(dāng)如何理解這一句呢？

生10：這句看似在指責(zé)商女的謳歌不合時(shí)宜，實(shí)際上指責(zé)的是愛聽后庭花的客人。

師：聽什么歌曲是客人的個(gè)人喜好，詩人為何要對(duì)此進(jìn)行批判？

生11：杜牧是晚唐詩人，當(dāng)時(shí)的唐王朝已處在風(fēng)雨飄搖之中，假如繼續(xù)沉迷于歌舞享樂中，最終必然跟創(chuàng)作后庭花的陳后主一樣落得亡國的下場。

師：所以，詩人批判的不僅僅只是唱后庭花，而是所有的沉迷歌舞享樂曲而不慮國家興亡的酒家中的客人嗎？

生12：杜牧的批判針對(duì)的是秦淮紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的人們，不獨(dú)獨(dú)是他眼前的這間酒家。

師：那么商女在這其中起著什么樣的作用呢？

生13：商女是一個(gè)引子，引出批判對(duì)象。詩人難以確定在聽秦淮夜尋歡作樂的人是誰，以詩歌的短短二十八字也難以寫盡這些窮奢極欲的人們，相比之下，由商女寫起則更便利情感主旨的表達(dá)。

生14：自古以來的文人墨客好像也特別喜歡寫商女。

師：秦淮河岸紙醉金迷的生活與國家生死存亡的危機(jī)形成猛烈比較，將詩人前面寫景的憂愁完全引爆，他一掃之前的消極，言辭強(qiáng)烈地發(fā)出悲憤的慨嘆。這慨嘆的中心表面看來是商女，實(shí)則是以商女為代表的秦淮生活景象。另一方面，中國古代詩人愛寫商女，其實(shí)是從商女身上看到了自身遭遇的一部分。譬如，白居易《琵琶行·并序》就是以琵琶女自喻：同樣的技藝高明，卻難以遇到自己的伯樂，最終只能淪落天邊。《泊秦淮》中商女的形象是否同樣帶有詩人杜牧的自喻呢？

生15：李牧生平跟商女有一定的相像之處：商女身處繁華喧囂的秦淮，卻只能任由他人擺布，日復(fù)一日地消耗自己的青春;杜牧世家出身，又身為XX官員看似風(fēng)光，實(shí)則游走于官場邊緣，年復(fù)一年最終失望到自請(qǐng)外放。

師：杜牧與李商隱被并稱為“小李杜〞，（大致介紹杜牧的生平事跡，并總結(jié)）。因而，“商女不知亡國恨〞中商女并非實(shí)指，而是一個(gè)人群指代標(biāo)志——代表秦淮河岸日夜笙歌的那群人們。

四、清醒在奢靡唯余悲

師：確定了“商女不知亡國恨〞中真正的抨擊對(duì)象并非商女，而是國家生死存亡之時(shí)仍只知紙醉金迷的酒家賓客[2]，我們還有必要弄明了詩人對(duì)他們的不滿到底落在何處？這個(gè)答案就在最終的“隔江猶唱后庭花〞中找尋。經(jīng)過預(yù)習(xí)，大家都知道后庭花的涵義嗎？

生16：后庭花是歌曲《玉樹后庭花》的簡稱，南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）所創(chuàng)作。陳后主溺于聲色，作了這首曲子與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。

師：后庭花是亡國之音的代表，相應(yīng)的，作曲人和第一個(gè)聽曲人陳后主是怎樣的代表？

生17：陳后主是統(tǒng)治者的代表，而且是貪圖享受導(dǎo)致亡國的壞的統(tǒng)治者代表。

師：杜牧在這首詩中將亡國的統(tǒng)治者代表陳后主與酒家中聽曲的客人作比，是正確的嗎？

生18：在古代，秦淮是權(quán)貴享樂了金窟，只有有權(quán)有錢的統(tǒng)治階級(jí)才能在這里尋歡作樂。因此，杜牧這句詩里應(yīng)當(dāng)不會(huì)有誤傷了，除了歌女。（生笑）

師：解釋