課件[新版本]《李憑箜篌引》部編版11

古人描寫音樂美的詞語(yǔ)和句子：子在齊聞韶，三月不知肉味?！墩撜Z(yǔ)·述而》余音繞梁，三日不絕?！读凶印珕枴反饲粦?yīng)天上有，人間哪得幾回聞？——唐·杜甫《贈(zèng)花卿》

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

——《赤壁賦》古人描寫音樂美的詞語(yǔ)和句子：2大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷瑟弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

——《琵琶行》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。3“白香山《江上琵琶》，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一“白香山《江上琵琶》，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜4作者簡(jiǎn)介

李賀（790～816），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)人，祖籍隴西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，家道衰落，科舉坎坷，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途偃蹇，27歲英年早逝。特殊的身世與遭遇，形成了李賀凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)作想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，在詩(shī)史上獨(dú)樹一幟。后人稱李賀為鬼才，說他的詩(shī)是“鬼仙之辭”，譽(yù)他為“詩(shī)鬼”。此詩(shī)大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。作者簡(jiǎn)介李賀（790～816），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣5解題

箜篌：古代西域傳來(lái)的一種弦樂器，體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。李憑引箜篌

李憑，紅極一時(shí)的宮廷樂師，因善彈箜篌而名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！彼木考妓囀艿皆?shī)人們的激賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過李憑的演奏。

詩(shī)體的一種。篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，與歌、行一樣，是樂府詩(shī)。解題箜篌：古代西域傳來(lái)的一種弦樂器，體制不一，有大箜篌6課件[新版本]《李憑箜篌引》部編版17吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。吳絲蜀桐張高秋制成的箜篌，在九月的深秋演奏，聽到美妙的樂聲，空山里的浮云下垂堆積在那里，不流動(dòng)了。江娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上的素女也滿臉愁容。那是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安彈奏箜篌。吳絲蜀桐：寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈8前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另9請(qǐng)找出詞中的主要意象：高潮——風(fēng)雪中相互救助志賀直哉為“白樺”派代表作家之一，“白樺”派成為日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，羅家倫帶領(lǐng)中央大學(xué)全校師生西遷到重慶，在這段時(shí)間，羅家倫給學(xué)生作了一系列演講，本文就是其中的一篇演講詞。《榮譽(yù)與愛榮譽(yù)》是一篇富有道德激情和使命感的文章，羅家倫把包括這篇文章在內(nèi)的書取名為“新人生觀”，表明他的寫作目的就是試圖引導(dǎo)學(xué)生和讀者形成正確的人生觀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子增強(qiáng)了啟蒙意識(shí)，作為一個(gè)“五四”運(yùn)動(dòng)的親歷者、一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)、一個(gè)教育家，這種啟蒙意識(shí)就更加自覺和強(qiáng)烈，他自覺擔(dān)當(dāng)了人生導(dǎo)師這一角色，把培養(yǎng)教育學(xué)生看作自己義不容辭的責(zé)任。1．情節(jié)運(yùn)行的基本模式本節(jié)和后面選講內(nèi)容中的“突發(fā)性事件”一節(jié)有一定的聯(lián)系，可以結(jié)合起來(lái)理解。與“突發(fā)性事件”不同，情節(jié)的生發(fā)一般是寫出一種矛盾的存在?！抖际且?yàn)槲覀兏F》之所以選擇這個(gè)事件作為起始點(diǎn)來(lái)寫，正是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了小說最核心的矛盾：對(duì)人生幸福的追求與貧乏的物質(zhì)條件之間的矛盾。本單元所選兩篇課文，也都是一開始就點(diǎn)出了矛盾所在，不同的是，它們選擇了從矛盾還沒有激化的地方開始寫，而《都是因?yàn)槲覀兏F》一上來(lái)就寫“突發(fā)性事件”，從矛盾激化的地方開始寫，效果也更為強(qiáng)烈。就內(nèi)容、主題而言：象征著個(gè)性解放和人道主義的曲折勝利（在壓迫之下尋找新的出口）。但是，這新的愛好也仍然為壓迫勢(shì)力所不喜歡，這就蘊(yùn)涵了新的矛盾。小說至此戛然而止，可激發(fā)讀者在閱讀結(jié)束后對(duì)主題內(nèi)容的繼續(xù)思考。3、大可比得中國(guó)的魯迅——郁達(dá)夫初讀，整體感知（聽配樂朗誦，初步感知作品）釋義：人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績(jī)。這句話一下點(diǎn)醒了夢(mèng)捷。在她的生命里，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)一匹漂亮的小白駒，一直在召喚她。小白駒一路奔跑，從這世界一拂而過，在落霞里奮蹄向西，最后的目的地是一座長(zhǎng)滿了丁香花的墳地。這使得“丁香”這個(gè)名字頓時(shí)有了一層凄美的意味。她打心眼喜歡這個(gè)名字。10、作業(yè)合作探究這場(chǎng)演奏會(huì)除了詩(shī)人外還有哪些“聽眾”？他們聽了箜篌曲之后有什么反應(yīng)？

寫他們反應(yīng)目的是什么？這里主要采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)音樂？請(qǐng)找出詞中的主要意象：合作探究這場(chǎng)演奏會(huì)除了詩(shī)人外還有10老魚瘦蛟神嫗吳質(zhì)忘記砍樹，陶醉其中行動(dòng)遲緩，翩翩起舞善彈箜篌，虛心請(qǐng)教浮云頹然凝滯，俯首諦聽女媧玉兔忘記職守，石破天驚，秋雨傾斜露水斜飛，忘記躲避側(cè)面烘托：作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)李憑彈奏箜篌的高超技藝。素女江娥善于鼓瑟，滿臉愁容淚灑斑竹十二門紫皇被音樂感動(dòng)

陶醉，風(fēng)寒霜露覺不到老魚瘦蛟神嫗吳質(zhì)忘記砍樹，陶醉其中行動(dòng)遲緩，翩翩起舞11品讀詩(shī)歌行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！赌吧仙！窎|船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

——《琵琶行》側(cè)描舉例品讀詩(shī)歌行者見羅敷，下?lián)埙陧?；東船西舫悄無(wú)言，側(cè)描舉例12昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越，時(shí)而幽咽時(shí)而歡快手法：比喻、擬人、夸張、通感，正面描寫“昆山”以聲寫聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木。“芙蓉”以形寫聲，詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

樂音像昆侖美玉碎裂美玉聲聲清脆，向鳳凰一樣歌喉激昂嘹亮，像芙蓉滴露，像蘭花迎風(fēng)開放。昆山玉碎鳳凰叫清脆激越，時(shí)而幽咽時(shí)而歡快手法：比喻、擬人、夸13十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的月光變得溫煦，箜篌高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲撥動(dòng)。樂音直沖云霄，天幕震顫，女媧煉石補(bǔ)天的五色石為之破裂，引來(lái)了秋雨。

“融”：音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中。紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。結(jié)構(gòu)上還是一種巧妙的過渡手法，承上啟下。承上寫李憑在皇宮為皇帝彈奏箜篌，令皇帝心動(dòng)神移；啟下寫優(yōu)美的樂聲還直達(dá)天宮，驚動(dòng)了天帝，自然而然由人間擴(kuò)大到仙府。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！叭凇保阂魳肪哂胁豢?4“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個(gè)字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?

“逗”

樂聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂音震破,引來(lái)場(chǎng)秋雨,“逗”把音樂的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。本該曲終人寂,但詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開了一片神奇的天地?！芭畫z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個(gè)字把音樂的強(qiáng)大魅力和15夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。樂音把人們帶入了幻境，仿佛李憑在神山上教女神成夫人彈箜篌，湖里的老魚在水波中奮起跳躍，潭中的瘦蛟龍也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠靠在桂花樹下，露滴斜斜墜落，打濕了全神貫注聆聽箜篌演奏的玉兔。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。16

詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍有何妙處？（妙處=手法+作用）

詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂形象更加豐滿。

“演奏結(jié)束了，詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

作者運(yùn)用眾多神話中的事物為樂曲的演奏所感動(dòng)，從側(cè)面點(diǎn)明李憑彈奏樂曲時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果。詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍有何妙處17詩(shī)歌特色：（1）主要運(yùn)用（正）側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來(lái)襯托音樂本身。（2）夸張、擬人、比喻、通感手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂的世界。詩(shī)歌特色：18合作探究

在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超嗎？有人說在“驚天地，泣鬼神”的音樂背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。合作探究在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏19南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂，唯有杜康?！懿偌幢闶菍懲磺楣?jié)，寫法不同，故事性的強(qiáng)弱也就不同。以敘述為主，將情景的描寫融于事件的敘述，多粗線勾勒，故事性就強(qiáng)；以描寫為主，經(jīng)常將事件的發(fā)展停下來(lái)，多寫風(fēng)景、靜止的人物等，甚至跳開話題（《墻上的斑點(diǎn)》就是不斷跳開話題)，故事性就弱。請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫對(duì)出下聯(lián)。同桌可以相互交流?！鸥Α兜歉摺返麎焊鶝]有想到，丁香是一個(gè)病入膏肓的絕癥患者，一個(gè)在聆聽自己生命倒計(jì)時(shí)的垂死生命。他依然與丁香開著玩笑，嘻嘻哈哈，逗得丁香會(huì)開心地大笑起來(lái)。其實(shí)，她的笑容是強(qiáng)裝出來(lái)的，疼痛難忍時(shí)，她蒼白的臉上冷汗直淌，但依然掛著一絲艱難的微笑。事實(shí)上，丁香多次在電腦前昏到，多次在鍵盤上咳血。二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。2、《古詩(shī)十九首》是漢代五言詩(shī)成熟期的代表作，被譽(yù)為“五言之冠冕”南朝梁蕭統(tǒng)將之合收在《文選》中。到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。8、本文通過情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)，作者不露痕跡地傳達(dá)出人與動(dòng)物之間彼此的深情厚誼。2、默寫填空《涉江采芙蓉》詩(shī)人選用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)音樂？這些意象有什么共性特征？

意象：空山、凝云、秋雨，昆山、鳳凰，芙蓉、香蘭，老魚、瘦蛟；湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、寒兔。特點(diǎn)：（1）這些意象中，有很多冷色調(diào)的修飾語(yǔ)，如“啼、愁、碎、泣、冷、寒”等，是一些富有悲感的意象。（2）這些意象可以分為兩類。一類是自然景物，一類是神仙世界，他們共同組成沒有人出現(xiàn)的詭奇的世界。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象，20選擇這樣的意象，正源于詩(shī)人的身世和性格。

作為唐朝皇室的后裔，而唐王朝此時(shí)已今不如昔，李賀的家道也徹底沒落。父親只是一個(gè)小縣令，他又諱父名不得參加科舉。因此，李賀在這種沒落的時(shí)代、家世、身世之下，有一種沉重的失落感和屈辱感。李賀年少就有才名，可惜仕途坎坷、懷才不遇，又體形細(xì)瘦，一生多病，故自認(rèn)丑陋，被稱為“苦悶詩(shī)人”。李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力，正來(lái)源于他心靈苦悶之極而生起的幻想。而此時(shí)李憑彈奏的箜篌曲主體情緒又是哀怨、凄婉的，故而詩(shī)人選取一組組奇異瑰麗而具有悲感的意象，不僅形象地描摹和烘托了這哀怨凄婉的音樂，又巧妙地把自己身世的凄涼和不得志的抑郁寄托在其中。選擇這樣的意象，正源于詩(shī)人的身世和性格。作為唐朝皇室21我來(lái)規(guī)范1、聽詩(shī)是一種高雅的活動(dòng)，請(qǐng)大家閉上眼睛靜靜地傾聽，感受詞情。（一聽讀）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂，唯有杜康?！懿俪羁酂o(wú)眠的《添字采桑子》2．夫人必自侮，然后人侮之。(《孟子》)2．解題思路：1．仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。(《論語(yǔ)》)元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。最基本的信息放在最前面，然后寫如何收拾葫蘆，隨后跟一段最有趣、最生動(dòng)的信息（第3段），緊隨其后，把看葫蘆的信息加以拓展，但并不說完，而是另起一段詳細(xì)交代清兵衛(wèi)收拾葫蘆，對(duì)前面說他收拾葫蘆的第2段進(jìn)行補(bǔ)充，然后才以“大概所有的葫蘆，也都已被他一一看過了”來(lái)對(duì)前面的信息做個(gè)收束。不枝不蔓，卻又有所搖擺。你認(rèn)為這首詩(shī)的抒情主人公是一個(gè)男子還是女子？2、默寫填空《涉江采芙蓉》特別是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。窗外只見那梧桐樹，佇立在黃昏的細(xì)雨中，那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，不像落在梧桐樹上，倒一聲聲像打在詞人的心坎上！——煢煢孑立，形影相吊，前路漫漫，度日如年。合作探究《李憑箜篌引》寄寓了詩(shī)人怎樣的思想感情？呈現(xiàn)了作者怎樣的心靈世界呢？

從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景的分析可知，這首詩(shī)除描寫音樂外，還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩(shī)無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思。所以，這首描摹音樂的詩(shī)，其實(shí)是作者人生的真實(shí)寫照，蘊(yùn)涵了詩(shī)人坎坷多難的人生感慨。我來(lái)規(guī)范合作探究《李憑箜篌引》寄寓了詩(shī)人怎樣的思想感情？呈現(xiàn)22課件[新版本]《李憑箜篌引》部編版123

古人描寫音樂美的詞語(yǔ)和句子：子在齊聞韶，三月不知肉味。——《論語(yǔ)·述而》余音繞梁，三日不絕?！读凶印珕枴反饲粦?yīng)天上有，人間哪得幾回聞？——唐·杜甫《贈(zèng)花卿》

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

——《赤壁賦》古人描寫音樂美的詞語(yǔ)和句子：24大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷瑟弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

——《琵琶行》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。25“白香山《江上琵琶》，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一“白香山《江上琵琶》，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜26作者簡(jiǎn)介

李賀（790～816），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)人，祖籍隴西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，后世稱李昌谷。出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，家道衰落，科舉坎坷，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途偃蹇，27歲英年早逝。特殊的身世與遭遇，形成了李賀凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)作想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，在詩(shī)史上獨(dú)樹一幟。后人稱李賀為鬼才，說他的詩(shī)是“鬼仙之辭”，譽(yù)他為“詩(shī)鬼”。此詩(shī)大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。作者簡(jiǎn)介李賀（790～816），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣27解題

箜篌：古代西域傳來(lái)的一種弦樂器，體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。李憑引箜篌

李憑，紅極一時(shí)的宮廷樂師，因善彈箜篌而名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！彼木考妓囀艿皆?shī)人們的激賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過李憑的演奏。

詩(shī)體的一種。篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，與歌、行一樣，是樂府詩(shī)。解題箜篌：古代西域傳來(lái)的一種弦樂器，體制不一，有大箜篌28課件[新版本]《李憑箜篌引》部編版129吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。吳絲蜀桐張高秋制成的箜篌，在九月的深秋演奏，聽到美妙的樂聲，空山里的浮云下垂堆積在那里，不流動(dòng)了。江娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上的素女也滿臉愁容。那是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安彈奏箜篌。吳絲蜀桐：寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈30前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另31請(qǐng)找出詞中的主要意象：高潮——風(fēng)雪中相互救助志賀直哉為“白樺”派代表作家之一，“白樺”派成為日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，羅家倫帶領(lǐng)中央大學(xué)全校師生西遷到重慶，在這段時(shí)間，羅家倫給學(xué)生作了一系列演講，本文就是其中的一篇演講詞?！稑s譽(yù)與愛榮譽(yù)》是一篇富有道德激情和使命感的文章，羅家倫把包括這篇文章在內(nèi)的書取名為“新人生觀”，表明他的寫作目的就是試圖引導(dǎo)學(xué)生和讀者形成正確的人生觀?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子增強(qiáng)了啟蒙意識(shí)，作為一個(gè)“五四”運(yùn)動(dòng)的親歷者、一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)、一個(gè)教育家，這種啟蒙意識(shí)就更加自覺和強(qiáng)烈，他自覺擔(dān)當(dāng)了人生導(dǎo)師這一角色，把培養(yǎng)教育學(xué)生看作自己義不容辭的責(zé)任。1．情節(jié)運(yùn)行的基本模式本節(jié)和后面選講內(nèi)容中的“突發(fā)性事件”一節(jié)有一定的聯(lián)系，可以結(jié)合起來(lái)理解。與“突發(fā)性事件”不同，情節(jié)的生發(fā)一般是寫出一種矛盾的存在?！抖际且?yàn)槲覀兏F》之所以選擇這個(gè)事件作為起始點(diǎn)來(lái)寫，正是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了小說最核心的矛盾：對(duì)人生幸福的追求與貧乏的物質(zhì)條件之間的矛盾。本單元所選兩篇課文，也都是一開始就點(diǎn)出了矛盾所在，不同的是，它們選擇了從矛盾還沒有激化的地方開始寫，而《都是因?yàn)槲覀兏F》一上來(lái)就寫“突發(fā)性事件”，從矛盾激化的地方開始寫，效果也更為強(qiáng)烈。就內(nèi)容、主題而言：象征著個(gè)性解放和人道主義的曲折勝利（在壓迫之下尋找新的出口）。但是，這新的愛好也仍然為壓迫勢(shì)力所不喜歡，這就蘊(yùn)涵了新的矛盾。小說至此戛然而止，可激發(fā)讀者在閱讀結(jié)束后對(duì)主題內(nèi)容的繼續(xù)思考。3、大可比得中國(guó)的魯迅——郁達(dá)夫初讀，整體感知（聽配樂朗誦，初步感知作品）釋義：人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績(jī)。這句話一下點(diǎn)醒了夢(mèng)捷。在她的生命里，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)一匹漂亮的小白駒，一直在召喚她。小白駒一路奔跑，從這世界一拂而過，在落霞里奮蹄向西，最后的目的地是一座長(zhǎng)滿了丁香花的墳地。這使得“丁香”這個(gè)名字頓時(shí)有了一層凄美的意味。她打心眼喜歡這個(gè)名字。10、作業(yè)合作探究這場(chǎng)演奏會(huì)除了詩(shī)人外還有哪些“聽眾”？他們聽了箜篌曲之后有什么反應(yīng)？

寫他們反應(yīng)目的是什么？這里主要采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)音樂？請(qǐng)找出詞中的主要意象：合作探究這場(chǎng)演奏會(huì)除了詩(shī)人外還有32老魚瘦蛟神嫗吳質(zhì)忘記砍樹，陶醉其中行動(dòng)遲緩，翩翩起舞善彈箜篌，虛心請(qǐng)教浮云頹然凝滯，俯首諦聽女媧玉兔忘記職守，石破天驚，秋雨傾斜露水斜飛，忘記躲避側(cè)面烘托：作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)李憑彈奏箜篌的高超技藝。素女江娥善于鼓瑟，滿臉愁容淚灑斑竹十二門紫皇被音樂感動(dòng)

陶醉，風(fēng)寒霜露覺不到老魚瘦蛟神嫗吳質(zhì)忘記砍樹，陶醉其中行動(dòng)遲緩，翩翩起舞33品讀詩(shī)歌行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！赌吧仙！窎|船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

——《琵琶行》側(cè)描舉例品讀詩(shī)歌行者見羅敷，下?lián)埙陧?；東船西舫悄無(wú)言，側(cè)描舉例34昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越，時(shí)而幽咽時(shí)而歡快手法：比喻、擬人、夸張、通感，正面描寫“昆山”以聲寫聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木?！败饺亍币孕螌懧暎?shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

樂音像昆侖美玉碎裂美玉聲聲清脆，向鳳凰一樣歌喉激昂嘹亮，像芙蓉滴露，像蘭花迎風(fēng)開放。昆山玉碎鳳凰叫清脆激越，時(shí)而幽咽時(shí)而歡快手法：比喻、擬人、夸35十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?；\罩整個(gè)長(zhǎng)安城的月光變得溫煦，箜篌高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲撥動(dòng)。樂音直沖云霄，天幕震顫，女媧煉石補(bǔ)天的五色石為之破裂，引來(lái)了秋雨。

“融”：音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中。紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。結(jié)構(gòu)上還是一種巧妙的過渡手法，承上啟下。承上寫李憑在皇宮為皇帝彈奏箜篌，令皇帝心動(dòng)神移；啟下寫優(yōu)美的樂聲還直達(dá)天宮，驚動(dòng)了天帝，自然而然由人間擴(kuò)大到仙府。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。“融”：音樂具有不可36“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個(gè)字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?

“逗”

樂聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂音震破,引來(lái)場(chǎng)秋雨,“逗”把音樂的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。本該曲終人寂,但詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開了一片神奇的天地。“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個(gè)字把音樂的強(qiáng)大魅力和37夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。樂音把人們帶入了幻境，仿佛李憑在神山上教女神成夫人彈箜篌，湖里的老魚在水波中奮起跳躍，潭中的瘦蛟龍也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠靠在桂花樹下，露滴斜斜墜落，打濕了全神貫注聆聽箜篌演奏的玉兔。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。38

詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍有何妙處？（妙處=手法+作用）

詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂形象更加豐滿。

“演奏結(jié)束了，詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

作者運(yùn)用眾多神話中的事物為樂曲的演奏所感動(dòng)，從側(cè)面點(diǎn)明李憑彈奏樂曲時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果。詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍有何妙處39詩(shī)歌特色：（1）主要運(yùn)用（正）側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來(lái)襯托音樂本身。（2）夸張、擬人、比喻、通感手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂的世界。詩(shī)歌特色：40合作探究

在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超嗎？有人說在“驚天地，泣鬼神”的音樂背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā：献魈骄吭谶@首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏41南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂，唯有杜康?！懿偌幢闶菍懲磺楣?jié)，寫法不同，故事性的強(qiáng)弱也就不同。以敘述為主，將情景的描寫融于事件的敘述，多粗線勾勒，故事性就強(qiáng)；以描寫為主，經(jīng)常將事件的發(fā)展停下來(lái)，多寫風(fēng)景、靜止的人物等，甚至跳開話題（《墻上的斑點(diǎn)》就是不斷跳開話題)，故事性就弱。請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫對(duì)出下聯(lián)。同桌可以相互交流?！鸥Α兜歉摺返麎焊鶝]有想到，丁香是一個(gè)病入膏肓的絕癥患者，一個(gè)在聆聽自己生命倒計(jì)時(shí)的垂死生命。他依然與丁香開著玩笑，嘻嘻哈哈，逗得丁香會(huì)開心地大笑起來(lái)。其實(shí)，她的笑容是強(qiáng)裝出來(lái)的，疼痛難忍時(shí)，她蒼白的臉上冷汗直淌，但依然掛著一絲艱難的微笑。事實(shí)上，丁香多次在電腦前昏到，多次在鍵盤上咳血。二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。2、《古詩(shī)十九首》是漢代五言詩(shī)成熟期的代表作，被譽(yù)為“五言之冠冕”南朝梁蕭統(tǒng)將之合收在《文選》中。到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。8、本文通過情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)，作者不露痕跡地傳達(dá)出人與動(dòng)物之間彼此的深情厚誼。2、默寫填空《涉江采芙蓉》詩(shī)人選用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)音樂？這些意象有什么共性特征？

意象：空山、凝云、秋雨，昆山、鳳凰，芙蓉、香蘭，