名詞解釋、簡(jiǎn)答1、字母字母就是表示古代聲母的代表字。2、五音早期音韻學(xué)著作中分析聲紐的術(shù)語(yǔ)。所謂五音，是指聲母按發(fā)音部位分成唇音、舌音、齒音、牙音、喉音五類(lèi)。五音中，唇音又分為重、輕唇音，舌音分為舌頭音、舌上音，齒音又分為齒頭音和正齒音。3、清濁從發(fā)音方法來(lái)分，清音是不帶音聲母，發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)；濁音是帶音聲母，發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)。4、陰聲韻陰聲韻，簡(jiǎn)稱(chēng)陰聲，指無(wú)韻尾或以元音[-u][-i]收尾的韻，如表中的戈果過(guò)韻和脂旨至韻。5、陽(yáng)聲韻陽(yáng)聲韻，簡(jiǎn)稱(chēng)陽(yáng)聲，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韻，如表中的侵寢沁韻、真軫震韻和東董送韻。6、白話古白話指自唐宋以來(lái)逐漸形成的口語(yǔ)實(shí)錄，以北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)。古白話的真正興起是在唐宋，如唐代的變文、禪宗語(yǔ)錄。宋代話本的出現(xiàn)標(biāo)志著古白話的正式形成。古白話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。7、文言文言是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，如《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》、《老子》、《論語(yǔ)》、《荀子》等所使用的；以及后來(lái)歷代作者仿古作品中所使用的語(yǔ)言，如兩漢詩(shī)文歌賦、唐宋散文等。文言有兩大特點(diǎn)：第一，它是脫離口語(yǔ)的，因此帶有超方言性；第二，它帶有人為的仿古性，因此是超越時(shí)代的。8、六書(shū)六書(shū)是戰(zhàn)國(guó)以后的人根據(jù)漢字形體結(jié)構(gòu)和使用情況歸納出來(lái)的六種條例，包括象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。9、許慎對(duì)六書(shū)的定義許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分姓f(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指?，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?0、四體二用清代學(xué)者戴震提出，是對(duì)六書(shū)的分類(lèi)情況。象形、指事、會(huì)意、形聲四種為造字法，轉(zhuǎn)注、假借兩種為用字法。11、古無(wú)輕唇清代錢(qián)大昕首先提出，上古音中沒(méi)有輕唇音非、敷、奉、微，只有重唇音幫、旁、並、明。后來(lái)的輕唇音都是由重唇音分化來(lái)的。12、古無(wú)舌上清代錢(qián)大昕首先提出，上古音中沒(méi)有知、徹、澄等舌上音，這類(lèi)音中古時(shí)期才從端、透、定等舌頭音中分化出來(lái)。13、異體字異體字是指在某一歷史時(shí)期音義完全相同，記詞職能也完全一樣，只是形體不同的字。14、集解集解，又稱(chēng)集注、集說(shuō)，匯集眾家對(duì)某一著作的解說(shuō)，加以選擇并加上自己見(jiàn)解的一種注釋方法；它不是集各家之說(shuō)，而是通釋經(jīng)傳。15、本義詞的本來(lái)的意義，是造字時(shí)代的詞義，是指與該詞書(shū)寫(xiě)形式相應(yīng)并有文獻(xiàn)參證的最古的意義，而不是漢語(yǔ)發(fā)生時(shí)代的原始義或最初義。本義是詞義系統(tǒng)的核心，本義和引申義是相對(duì)而言的。16、引申義由本義推演而派生出來(lái)的意義叫引申義，引申義在本義的基礎(chǔ)上繁衍派生出來(lái)。補(bǔ)充部分：17、怎樣分析詞的本義？答：首先，探求古義當(dāng)分析古字字形。其次，不能分析假借字字形去探求本義。再次，探求本義不僅要分析字形，還要有古代文獻(xiàn)的材料加以證實(shí)。18、舉例說(shuō)明詞義的引申方式。答：1.直接引申（又稱(chēng)輻射式引申）。指從本義直接引申出來(lái)的意義。2.間接引申（又稱(chēng)鏈條式引申）。指從引申義再進(jìn)一步引申出來(lái)的意義。3.綜合式引申。連條式引申和輻射式引申交錯(cuò)在一起的引申。19、舉例說(shuō)明詞義的引申途徑。答：1、類(lèi)比：是指引申義與本義所指稱(chēng)的對(duì)象具有某種相似之處，可以通過(guò)類(lèi)比的途徑實(shí)現(xiàn)引申。所謂相似，或是形貌相似，或是功能相似。如：斗（盛酒器、北極星），骨（骨骼、骨氣）。推演：是指引申義與本義所指稱(chēng)的對(duì)象相互關(guān)聯(lián)，可以通過(guò)連類(lèi)而及的途徑實(shí)現(xiàn)引申。2、推演：是指引申義與本義所指稱(chēng)的對(duì)象相互關(guān)聯(lián)，可以通過(guò)連類(lèi)而及的途徑實(shí)現(xiàn)引申。如：甲事物和乙事物具有標(biāo)志作用，借甲代乙。齒：本指門(mén)牙，泛指牙齒。牙齒的生長(zhǎng)情況標(biāo)志著幼小、壯老，由此引申為年齡。20、舉例說(shuō)明詞義引申的基本趨勢(shì)是什么?從本義和引申義表示的內(nèi)容范圍或概念特點(diǎn)來(lái)看，詞義引申的基本趨勢(shì)是從個(gè)別到一般，從具體到抽象。例如：“江”、“河”由專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河引申為泛指河流，“匠”由專(zhuān)指木匠引申為泛指工匠，“好”由女子貌美引申為泛指美好，“涉”由淌水過(guò)河引申為泛指過(guò)河，都是詞義由個(gè)別引申為一般。再如：“道”、“術(shù)”由道路引申為途徑、方法，“權(quán)”由秤錘引申為權(quán)力、權(quán)變，“驕”由馬高大，引申為驕傲、自高自大，“析”由劈木頭引申為分析、辨析，都是由具體引申為抽象。21、指出下列各組字哪些屬于嚴(yán)格意義上的異體字，并說(shuō)明嚴(yán)格意義上的異體字的條件：村——邨雕——彫睹——覩斗——鬥修——脩淚——淚游——遊嚴(yán)格意義上的異體宇有以下幾組：村一一邨睹一一覩蹟一一跡淚——淚嚴(yán)格意義上的異體字指讀音（通常包括古音）相同，意義（通常包括本義和各個(gè)義項(xiàng)）相同，而形體不同的文字?！靶蕖憽痹诠艜?shū)中的通用只是同音通假的關(guān)系，“雕——彫”“游——遊”的本義也不相同，它們只是繁簡(jiǎn)字的關(guān)系，所以它們都不是嚴(yán)格意義上的異體字。分析題古書(shū)注解的體例毛亨所做的傳（西漢）--“箋云”--鄭玄《毛詩(shī)箋》（東漢）----陸德明《經(jīng)典釋文》所注音（唐）【疏】代表孔穎達(dá)所做的解釋《毛詩(shī)正義》（唐）詞類(lèi)活用《公羊傳?莊公十三年》：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動(dòng)詞“拿”的意思，還帶了賓語(yǔ)“劍”，臨時(shí)具有了動(dòng)詞的意義和語(yǔ)法特點(diǎn)，就是詞類(lèi)活用?！端?jīng)注?巫山、巫峽》：“江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。”句中的“東”字本來(lái)是個(gè)方位名詞，這里臨時(shí)具有了動(dòng)詞義“向東流”，作謂語(yǔ)，是詞類(lèi)活用。《蝜蝂傳》：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲械摹案摺?、“大”原是形容詞，這里是使動(dòng)用法，臨時(shí)具有了動(dòng)詞義，用作謂語(yǔ)，也都是詞類(lèi)活用。使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別是：1．兩者表達(dá)的含義不同。使動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語(yǔ)）使賓語(yǔ)怎么樣”，而意動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語(yǔ)）認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”。如《史記?鴻門(mén)宴》：“項(xiàng)伯殺人，臣活之?！薄稇?zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也?！鼻袄摹盎睢笔鞘箘?dòng)用法，其含義是主語(yǔ)“臣（指張良）”使賓語(yǔ)“之（指項(xiàng)伯）”活了下來(lái)；后例的“美”是意動(dòng)用法，其含義是主語(yǔ)“吾妻”認(rèn)為賓語(yǔ)“我（指鄒忌）”長(zhǎng)得漂亮。2．兩者的使用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義的詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞的名詞、形容詞等，而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞的活用。舉例說(shuō)明古代漢語(yǔ)的幾種被動(dòng)句式。1．“于”字被動(dòng)句式將介詞“于”放在動(dòng)詞的后面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。如《孫子兵法?行軍篇》：“夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。2．“為”字被動(dòng)句式將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后的主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《韓非子?五蠹》：“而身為宋國(guó)笑?！薄盀樗螄?guó)笑”即被宋國(guó)人恥笑，出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國(guó)”；又《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》：“父母宗族，皆為戮沒(méi)?！薄盀槁緵](méi)”即被殺戮，“為”后沒(méi)有出現(xiàn)主動(dòng)者。3．“為……所”被動(dòng)句式“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書(shū)?霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀榻渌鶖　奔幢唤鋽?，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺。”“為所殺”即被殺害，“為”與“所”之間沒(méi)有出現(xiàn)主動(dòng)者。4．“見(jiàn)”字被動(dòng)句式將“見(jiàn)”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句式，不能引進(jìn)主動(dòng)者。如《韓非子?說(shuō)難》：“厚者為戮，薄者見(jiàn)疑?！薄耙?jiàn)疑”即被懷疑。5．“見(jiàn)……于”被動(dòng)句式是“見(jiàn)”字被動(dòng)句與“于”字被動(dòng)句的結(jié)合，“見(jiàn)”放在動(dòng)詞前表被動(dòng)含義，“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記?楚世家》：“必見(jiàn)欺于張儀?！薄耙?jiàn)欺”即被欺騙，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見(jiàn)欺于張儀”即被張儀欺騙。6．“被”字被動(dòng)句式將“被”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句，也可由“被”直接引進(jìn)主動(dòng)者。如《史記?屈原賈生列傳》：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書(shū)召問(wèn)?！薄氨簧袝?shū)召問(wèn)”即被尚書(shū)召去問(wèn)話，“被”引入主動(dòng)者“尚書(shū)”。古代漢語(yǔ)判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？古代漢語(yǔ)判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~的性質(zhì)?！澳恕?、“即”是副詞，在判斷句中起加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“就”、“便”等，所以當(dāng)漢語(yǔ)中出現(xiàn)判斷詞“是”以后，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”?！熬S”也可寫(xiě)作“惟”，它是句中語(yǔ)氣詞，起引出謂語(yǔ)作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類(lèi)型的句子中。如《尚書(shū)?呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開(kāi)始作亂，不能理解為“是開(kāi)始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語(yǔ)前，它是否定副詞，不是判斷詞。指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）前句是，無(wú)標(biāo)志。2．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）是，“見(jiàn)……于”式。3．今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書(shū)?張騫傳》）前句是，“于”字式。4．不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門(mén)宴》）后句是，“為……所”式。5．城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句是，無(wú)標(biāo)志。6．為漢使月氏，而為匈奴所閉道。《漢書(shū)?張騫傳》）后句是，“為……所”式。7．才高見(jiàn)屈，遭時(shí)而然。（《論衡?自紀(jì)》）前句是，“見(jiàn)”字式。8．勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?許行》）后句是，“于”字式。指出下列各句中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并說(shuō)明是屬于哪類(lèi)活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）1．今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好”。2．殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。（《論語(yǔ)?子路從而后》）食、見(jiàn)：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴?，“見(jiàn)（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)”。3．欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（《孟子?齊桓晉文之事》）朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！俺爻奔础笆骨貒?guó)、楚國(guó)來(lái)朝拜”。4．遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）來(lái)：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“不能來(lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。5．城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！敖笛病奔础笆箯堁餐督怠?。6．諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過(guò)秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法。“弱秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?．齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞?！熬奔磭?guó)君要像個(gè)國(guó)君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子。8．齊將田忌善而客待之。（《史記?孫臏》）善：形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語(yǔ)“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）好”。客：名詞作狀語(yǔ)?！翱痛奔础跋駥?duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。9．假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）水：名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。10．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）閱讀題到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō):“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了,讓他住在那里，稱(chēng)他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō):“分