1。人面魚紋盤

(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)是原始社會(huì)仰韶文化中的原始彩陶半坡文化遺物，紅陶質(zhì)地，盆內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋.人物和魚的結(jié)合表現(xiàn)出制作者豐富的想像力,具有”寓人與魚“的特別意義,也有男女相合之義，這人面魚紋也有表達(dá)了他們的圖騰崇拜.其表現(xiàn)了中國(guó)遠(yuǎn)古的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),呈現(xiàn)了中國(guó)母系氏族制度從富強(qiáng)至衰落時(shí)期的社會(huì)構(gòu)造和文化成就，其中彩陶藝術(shù)到達(dá)了相當(dāng)完善的境地，成為中國(guó)原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例，這件彩陶盆便是其中代表之作.尖底瓶主要出土于石器時(shí)代仰韶文化的遺址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材質(zhì)以泥質(zhì)和陶制居多。其主要特點(diǎn)是:小口、長(zhǎng)腹、尖底.尖底瓶為古代盛貯器，用以從河水中取水.其工作原理為:將空瓶放入水中,它在水中自動(dòng)下沉，注滿水后,由于重心轉(zhuǎn)移，瓶口朝上豎起，再用繩將瓶吊出水面，從而實(shí)現(xiàn)取滿水而滴水不漏。玉琮石器時(shí)代，為我國(guó)古代重要禮器之一,造型是內(nèi)圓(孔〕外方,饕餮紋,玉琮也是權(quán)勢(shì)和財(cái)寶的象征.黑陶1(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)黑陶產(chǎn)生于石器時(shí)代。龍山文化.特點(diǎn)：黑如漆、薄如紙、亮如鏡、硬如瓷黑陶與彩陶相比，承受輪制等以其超群的制作工藝和美麗的造型，被譽(yù)為”中國(guó)古代陶器的顛峰之作“。原始彩陶原始彩陶藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)的母體，它在造型、紋樣、顏色三個(gè)方面具有較高藝術(shù)水平和裝飾特點(diǎn)。富強(qiáng)于石器時(shí)代中期，多為以礦物顏料繪畫的泥質(zhì)紅陶，裝飾繪畫于燒造之前,題材以各種幾何形為主。黃河中上游地區(qū)的仰韶文化和馬家窯文化最為興旺，其有名彩陶類型有半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠等。玉豬龍石器時(shí)代紅山文化,遺物龍?bào)w卷曲如C環(huán)孔光滑，背部有一可穿繩系掛的小孔，豬在遠(yuǎn)古與人們生活關(guān)系親熱，既代表財(cái)寶，又顯示威猛，豬首被安在龍的身上，說明豬的形象漸漸抽象和神化。其不僅僅是一種飾物，而應(yīng)是一種神器,一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物,很有可能是代表某種等級(jí)和權(quán)力的祭禮器。龍虎紋青銅尊商代青銅器禮器，具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條曲折向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個(gè)虎頭兩個(gè)虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中?；⑸硐路揭造槔鉃榻?，飾兩夔龍相對(duì)組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。圈足平雕饕餮紋飾，饕2(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)餮紋也稱獸面紋.這種紋樣象征古代傳奇中一種貪食的兇獸饕餮的面形。鑄造工序格外簡(jiǎn)單，是用十八塊母范經(jīng)兩次焊接而成的,塑之渾然一體,毫無痕跡。這充分說明遠(yuǎn)在三千多年前，我國(guó)的冶金、鑄造技術(shù)水平已達(dá)空前的高度，其形制雕刻工藝在當(dāng)前亦舉世無雙。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品毛公鼎飾紋也格外簡(jiǎn)潔有力、古雅樸實(shí)，標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的奇特顏色中擺脫出來,淡化了宗教499饕餮紋饕餮紋這種紋飾最早消滅在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。饕餮是商及西周早、中期最為流行的一種紋飾，其根本外形是一具兇惡可怖的怪獸.青銅器上常見的花紋之一,盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的,其中獸的面部巨大而夸大，裝飾性古代傳奇中一種貪食的兇獸的面形，商至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾,多襯以云雷紋，圖案多有變化。在祭祀器上頻繁消滅的饕餮紋也具有相當(dāng)豐富的宗教意義。玉六器〔蒼璧,黃琮，青圭,赤璋，白琥，玄璜〕戰(zhàn)國(guó)云紋玉壁,商代玉琮，商代玉圭，商代玉璋,春秋玉虎，戰(zhàn)國(guó)玉璜3(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)在這種歷史背景下消滅了一系列禮玉，其中最重要也最具代表性的禮玉便是“六器”。禮玉“六器”對(duì)后世的用玉制度的影響還是很大,仍是中華民族被世界公認(rèn)為“禮儀之邦”的核心錯(cuò)金銀青銅有流鼎戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，器蓋與器身扣合成扁圓球形。器蓋的正中飾鋪首臥鈕并帶有小圓環(huán),器身近邊沿處有一管狀流，足飾云紋和三角紋，其余飾以金絲勾邊、銀片為花瓣、金片為花蕊的四瓣花即柿蒂紋。戰(zhàn)國(guó)的制銅匠師從藝術(shù)的角度動(dòng)身充分利用了黃金、白銀、青銅這三種金屬自身的不同色澤，結(jié)合瑰麗的把戲紋飾，形成顏色對(duì)比鮮亮的裝飾圖案，顯現(xiàn)出一種風(fēng)格清爽的藝術(shù)情趣曾侯乙樽盤青銅尊盤，是戰(zhàn)國(guó)青銅器精品，出土于湖北省隨縣曾侯乙墓。尊盤由尊和盤組成，尊置于盤中。尊盤的口沿是格外精細(xì)的鏤空的變形龍紋和龍形雕飾,均可區(qū)分出每條盤龍上的眼睛。是承受“失蠟法“的鑄造方法.尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終“銘文。尊盤通體用陶范渾鑄而成,尊足等附件為另行鑄造，然后用鉛錫合金與尊體焊在一起.尊頸附飾是由繁復(fù)而有序的鏤空紋樣構(gòu)成，屬于熔模鑄件。是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最簡(jiǎn)單、最精巧蓮鶴方壺春秋，銅器、青銅器。方壺形體巨大。雙層鏤雕蓮瓣蓋上立有一只展翅欲飛、引頸高吭的仙鶴.鏤空的雙龍耳較大，上出器口,下及器腹。壺體四周以蟠龍紋為主體紋飾，并在腹部四角各鑄一飛龍。圈足下以兩只伏虎承器.本器的仙鶴、雙龍耳與器身主體即承受分鑄法，既顯示了超群的鑄造技術(shù)，也反映了當(dāng)時(shí)青銅器上動(dòng)物造型肖像化的潮流。蓮鶴方上面的壺蓋由10組雙層并列的青銅蓮花瓣構(gòu)成，每一片蓮瓣還是鏤空的形式;壺身上的紋飾制作為淺浮雕工藝，并且還裝飾了陰線鏤刻的龍、鳳、虎等紋飾。在蓮鶴方壺的整個(gè)裝飾工藝中承受了圓雕、淺浮雕、細(xì)刻、焊接等多種技法。蓮鶴方壺精湛的工藝,反映了春秋大變革時(shí)期的時(shí)代4(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)風(fēng)貌，同時(shí)也呈現(xiàn)了春秋時(shí)期鄭國(guó)工業(yè)科技水平特別是青銅鑄造水平在當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一面。壺不僅紋飾細(xì)膩穎，而且構(gòu)造簡(jiǎn)單、鑄造精巧，堪稱是春秋時(shí)期青銅工藝的典范之作。彩繪陶戰(zhàn)國(guó)時(shí)的品種,在燒制成型的陶器外表涂上一層白色的陶衣，然后施加彩繪圖案，彩繪陶不是有用陶而是供隨葬用的。兩區(qū)分：制作時(shí)在陶坯上用顏顏色繪出各種紋樣,燒成后顯出豐富的彩色花紋，主要有幾何紋、動(dòng)物紋、植秦兵馬俑就屬于彩繪陶。兵馬俑〔秦、漢)秦漢兵馬俑的異同:A動(dòng)，或開心，或詼諧。而秦俑因軍陣的特別要求用于戰(zhàn)斗，個(gè)個(gè)表情嚴(yán)峻.B180C、表現(xiàn)主題不同：漢俑造型簡(jiǎn)練，不求構(gòu)造準(zhǔn)確，留意神似、動(dòng)勢(shì)。秦俑比例構(gòu)造精準(zhǔn)，造型美麗，塑繪真實(shí)。兵馬俑在繼承了秦俑風(fēng)格的根底上加以進(jìn)展，由寫實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷懸?，它不留意人物線條的比 例是否準(zhǔn)確,而側(cè)重于人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌。長(zhǎng)信宮燈是漢代工藝雕塑的重要作品，此燈作宮女跪坐持燈狀，通體鎏金，各局部鑄成后合成，燈盤可轉(zhuǎn)動(dòng)，燈罩5(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)室內(nèi)清潔。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)靈活，構(gòu)造合理；宮女造型生動(dòng)，神態(tài)愁悶，性格鮮亮，是有用與美觀高度統(tǒng)一的作品，為漢代工藝雕塑的典范。長(zhǎng)信宮燈始終被認(rèn)為是我國(guó)工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù).這不僅在于其獨(dú)一無二、稀有貴重，更在于它精巧絕倫的制作工藝和奇異獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思.又美觀的燈具珍品.堪稱“中華第一燈”.博山爐疊,其間雕有飛禽走獸，象征傳奇中的海上仙山-—博山而得名。當(dāng)爐腹內(nèi)燃燒香料時(shí)，煙氣從鏤空的山形中散出，有如仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。是西漢時(shí)期常用熏香器具,可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。博山爐初為銅質(zhì)素面，后隨工藝技術(shù)的進(jìn)展，外表施以鎏金,或錯(cuò)金、銀。博山爐流行于漢代，后世亦曾使用并仿制。像這種在爐蓋上裝飾連綿的山巒，異獸與仙人點(diǎn)綴其中的博山爐，漸漸設(shè)計(jì)成熟、定型,爐蓋飾以仙山、飛鳥等，具有深厚的神仙思想，代表漢代流行神仙逍遙的思想。馬踏飛燕飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法襯托了駿馬強(qiáng)健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動(dòng)的節(jié)奏.《馬踏飛燕》也是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩.素紗襌衣西漢時(shí)期，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓開掘，絲制。此件禪衣為淺赤色，領(lǐng)與斜襟以幾何紋綿鑲緣，整件服裝的輕柔程2022可謂“薄如蟬翼”、“輕假設(shè)煙霧“,且顏色明媚,紋飾絢麗.它代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。漢代三大繡6(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)信期繡：一種精巧刺繡，用線細(xì)，單元小，花紋周密。乘云繡:在卷曲繚繞的云氣紋中，表現(xiàn)一只獨(dú)眼的神獸，作乘云狀。四神瓦當(dāng)漢代陶工藝的代表作，瓦當(dāng)是建筑用的一種陶制品。四神紋瓦當(dāng)在漢代極為流行,它包括四種動(dòng)物即青龍、白虎、朱雀、玄武,由這幾種動(dòng)物組合成的一組圖案，又稱“四靈紋”。分別代表東南西北，春夏秋冬。等等等··青瓷仰覆蓮花尊魏晉南北朝時(shí)期，青瓷。整個(gè)造型是按一朵荷花的體態(tài)塑造，上層是三層下覆的蓮花瓣，下腹是兩層仰狀蓮瓣組成器形構(gòu)造。等等..。。.。雞首瓶魏晉南北朝時(shí)期青瓷的常見瓷器，是指帶有雞首狀流的盤口壺，又名雞頭壺、天雞壺?？傊u首壺隨著時(shí)反映了人們對(duì)于安定生活、富強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的渴望。黑釉雞首壺，就是其中極具代表性的一件7唐三彩

(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)唐代的一種低溫鉛釉，唐三彩分類來看主要也是分為動(dòng)物、器皿和人物三類.作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有肯定的地位，而且它在中外的文化溝通上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔谩Ｚて?，陪?連珠紋67傳入的薩珊波斯影響。8世紀(jì)初,漸漸退出中心地區(qū)的裝飾主流。連珠紋又稱聯(lián)珠紋、連珠、圈帶紋,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種幾何圖形的紋飾，是由一串彼此相連的圓形或球形組成，成一字形，圓弧形或S型排列，有的圓圈中有小點(diǎn)，有的則沒有.葡萄花鳥紋銀香囊香囊外壁用銀制，呈圓球形，通體鏤空，以中部水平線為界平均分割形成兩個(gè)半球形,上下球體之間，一側(cè)以鉤鏈相勾合，一側(cè)以活軸相套合，下部球體內(nèi)又設(shè)兩層銀質(zhì)的雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)，外層機(jī)環(huán)與球壁相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)分別與外層機(jī)環(huán)和金盂相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)內(nèi)安放半圓形金香盂，外壁、機(jī)環(huán)、金盂之間，用銀質(zhì)里面的香料不致撒落于外。盡管已經(jīng)經(jīng)受了一千多年，其仍舊玲瓏剔透，轉(zhuǎn)動(dòng)起來機(jī)敏自如,平衡不倒，其設(shè)計(jì)之科學(xué)與奇異,令現(xiàn)代人嘆絕.唐代，香囊還可用于佛事。人們認(rèn)為將佛經(jīng)盛放在香囊之中，隨身攜帶，能起到消災(zāi)辟邪的作用。鬼谷下山8(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)元青花大罐是全球僅存的八件元青花人物故事瓷之一。素底寬圈足，直口短頸，唇口稍厚，溜肩圓腹，肩以下漸廣，至腹部下漸收,至底微撇。繪有“鬼谷下山”圖，傳神生動(dòng)，畫工細(xì)膩，堪稱元青花絕世珍品。主體紋飾為“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的一再懇求下，同意下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。舞馬銜杯銀壺緙絲又名刻絲、魁絲和克絲,我國(guó)唐代已有這種品種，宋代成為有名品種，宋宣和時(shí)期最盛，河北定州最正確。制作方法是“通經(jīng)斷緯”,先掛好經(jīng)線,然后將很多不同顏色的緯線依據(jù)圖樣用小梭子綴織上去，交接處承空似有雕鏤的痕跡，花紋兩面一樣，極其精巧，但費(fèi)工費(fèi)時(shí)。其除了有用性外還有裝飾作用,使“織物書景德鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)在明清時(shí)因產(chǎn)量大,品種多,質(zhì)量上乘，影響深遠(yuǎn)唄譽(yù)為瓷都.成為瓷都緣由：a、擁有得天獨(dú)厚的物質(zhì)條件。在景德鎮(zhèn)四周的高嶺地區(qū)有優(yōu)質(zhì)的高嶺土。B、四周環(huán)山,有取之不盡的燃料，且為上等的松木。C、景德鎮(zhèn)處于長(zhǎng)江支流，有便利的水利交通。D、自明以后，除景德鎮(zhèn)外的窯口漸漸衰落，景德鎮(zhèn)被列為宮廷御用瓷主來源，日漸興盛， 規(guī)模漸大。E、景德鎮(zhèn)培育了一批制瓷名手，也吸引了各地的制瓷高手他們相互競(jìng)爭(zhēng)影,相互進(jìn)步， 進(jìn)一步提高了景德鎮(zhèn)的制瓷水平。明式家具以明代硬木家具為代表的優(yōu)質(zhì)家具，制作年月連續(xù)到清初，以蘇州作品為典型。品類繁多、留意選材、做工講究，裝飾簡(jiǎn)潔，造型洗練，尺度合宜，風(fēng)格高雅，符合人體工學(xué)，與清不同?！懊魇郊揖摺钡亩x及特點(diǎn)①、明式家具準(zhǔn)確定位應(yīng)當(dāng)是我國(guó)明代至清代早期生產(chǎn)的一批優(yōu)質(zhì)硬木家具.因主要制作年月為明代，因此習(xí)慣上被稱為明式家具。②、明式家具的用料很講究，多用紫檀、紅木、花梨木、楠木、樟木、胡桃木等硬木。③、明式家具的另一種特別工藝就是不用釘釘，也不用膠粘，只是承受嚴(yán)密的榫卯工藝.9(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)④、明式家具很重視人體工程學(xué)。比方，總結(jié)出桌椅之比例作家具。⑤、明式家具上極少附加裝飾,間或有一二雕飾，也都是附著在一些關(guān)心構(gòu)件上，起到畫龍點(diǎn)睛的作用明代家具的制作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格：明代是中國(guó)古典家具進(jìn)展的黃金時(shí)代。、明代家具源于民間家具：它的做工精巧，承受硬木,以黃花梨、紫檀木最為常見；、構(gòu)造方面承受小構(gòu)建拼接，使用榫卯;、造型上留意功能的合理性與多樣性，既符合人體生理特點(diǎn),又富有高雅之美，使藝術(shù)和有用相結(jié)合；、名家具極少髹漆，也沒有過多的裝飾，突出木色紋理，表達(dá)材質(zhì)美，形成清爽雅致、明快簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。具有這種特色的家具稱為“明式家具“；6大類；、明式家具在于它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可用簡(jiǎn)(造型簡(jiǎn)練、厚(敦厚有重量，莊重大方)、精(做工精巧)、雅〔高雅〕四字概括；、在制作上,表現(xiàn)出了以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：①意匠美②材料美③構(gòu)造美④工巧美?？傊魇郊揖呤俏覈?guó)古代家具的典范，是環(huán)境藝術(shù)中園林和室內(nèi)陳設(shè)的精華。宣德爐明宣德年間官府鑄造的一批香爐等精妙銅器。銅料經(jīng)屢次熔煉,有時(shí)，參加金銀做裝飾，色澤美觀，造型古雅、器形豐富。仿制品很多。景泰藍(lán)(制作時(shí)先要用紫銅制胎，再用扁細(xì)的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用顏色不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。這道工序完成后才是反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金.〕景泰藍(lán)的制作工藝既運(yùn)用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時(shí)又大量引進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝,堪稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝的集大成者，琺瑯器從元朝傳入中國(guó)，明朝時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，進(jìn)展為具有高度藝術(shù)性的民族美術(shù)工藝。分為三種：掐絲琺瑯、畫琺瑯、胎琺瑯。白玉桐蔭仕女圖10(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)桐蔭仕女圖玉飾巧作為一處江南庭院的景致。檐瓦微垂，中有圓月形門，上嵌半月形門扉兩扇，門半開,內(nèi)外各立一長(zhǎng)衣少女，門外少女手持如意,門內(nèi)少女雙手捧盒，二人透過門縫相互觀望。玉工利用玉料外面橘黃色和白色皮子,琢制成四周的桐蔭蕉葉、太湖壘石、檐柱石桌等，描繪出一幅迷人的靜謐景象。白玉桐蔭仕女圖擺件，是用琢白玉雙龍耳萬壽紋碗時(shí)剩下的棄料做成，設(shè)計(jì)奇異，別具匠心。是依據(jù)宮廷無名氏所繪油畫《桐蔭仕女圖》冊(cè)改制而成的。這說明清代宮廷玉雕在很大程度上擺脫了匠人自我設(shè)計(jì)、自我加工的做法，有了設(shè)計(jì)和制造上的分工。很多清代宮廷畫家都為玉雕進(jìn)展過設(shè)計(jì)、畫樣.事實(shí)上，明清兩代玉雕深受繪畫的影響,這給明清玉雕帶來更多的文化內(nèi)涵，也使其產(chǎn)生更為猛烈的文人化傾向，玉工以琢碗剩下的圓洞制成桐蔭壘石，以沁處琢成門洞，以示門內(nèi)的微光，堪稱巧奪天工琺瑯彩西洋人物圖雙聯(lián)瓶此器是御用陳設(shè)品，造型、裝飾別具特色，頗為貴重。清代乾隆皇帝對(duì)西方藝術(shù)頗為欣賞,曾讓歐洲傳教士任宮廷畫師。此瓶即為迎合帝王的趣味，依照西洋畫稿描繪而成的。整個(gè)圖案從題材至畫法西洋風(fēng)味很濃，克風(fēng)格的纏枝花規(guī)劃出主體開光，開光內(nèi)部描繪的是多位古希臘、羅馬神話人物形象。頭戴鋼盔手拿長(zhǎng)矛的其精細(xì)程度完全到達(dá)了18果，充分說明這一時(shí)期中國(guó)瓷繪畫工無論在技術(shù)還是藝術(shù)成就上都到達(dá)了極高的水平。四大名錦云錦：在明清時(shí)代格外流行，專為宮廷織造，主要用作“御用供品”，供宮廷服飾和賞賜用.直至晚清以后才流傳至民間。因現(xiàn)代只有南京一地生產(chǎn)，故通常稱為“南京云錦“。以其華貴，多彩絢爛，變換如云霞而用色濃艷比照性也強(qiáng)，又常以片金勾邊，白色相間并以色暈過渡,圖案具有深厚樸質(zhì)的傳統(tǒng)風(fēng)格，顏色華美，代則主要運(yùn)用于縫制龍袍、裝飾宮殿和廟宇以及神袍、祭墊、帷幕等。壯錦：是廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)的有名絲織物，產(chǎn)生于宋代，在宋代，壯族稱為僮族，故壯錦又稱僮錦。以棉11(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)皮作緯織造。承受兩組經(jīng)線和四組緯線在緞紋組織地紋上提織各色緯花，形成對(duì)稱花紋,或用多種彩緯線挑出花紋.壯錦的花紋圖案接近剪紙圖案，變化千姿百態(tài)。傳統(tǒng)的花紋圖案有花、鳥、魚、蟲、獸以及“萬”字、“雙喜”等文字圖案、線條粗大有力，顏色明媚，常用幾種不同顏色的絲線織成，顏色以紅、綠、黑、黃為主，一般多以紅色為背景，顏色斑斕，絢麗多姿，比照猛烈，具有濃艷粗暴的藝術(shù)風(fēng)格.品種繁多，按服裝和服飾用途,可分為花邊綢、腰帶綢、頭巾、圍巾、被面、臺(tái)布、背帶、背包、坐墊、圍裙、床毯、壁掛巾、錦屏等等。主產(chǎn)地在蘇州,有桑蠶絲純織，也有經(jīng)絲用桑蠶絲、緯絲用有光粘膠絲，多以斜紋或平紋作地制織緯起花花紋。宋錦承受的經(jīng)絲一般有兩組，均為色絲;緯絲有兩到三組，也均為色絲?；y圖案一般承受在圓形、多邊形幾何圖案中添人傳統(tǒng)的吉利動(dòng)物、裝飾花朵、文字等.織物構(gòu)造精細(xì)，古色古香,淳樸雅典，華美端莊，光澤嚴(yán)峻，綢面平挺,富有民族特色.主要用作貴重字畫、高級(jí)書籍的封面裝飾，也可用于服裝面料。質(zhì)地堅(jiān)韌。蜀錦因其歷史悠久、工藝獨(dú)特，有中國(guó)四大名錦之一的美譽(yù)。由于漢朝時(shí)成都蜀錦織造業(yè)便已經(jīng)格外興旺，朝廷在成都設(shè)有專管織錦的官員，因此成都被稱為“錦官城”,簡(jiǎn)稱“錦城”；而圍繞成都的錦江,也因有眾多民眾在其中洗濯蜀錦而得名。十樣錦是蜀錦的主要品種之一。四大名繡指的是我國(guó)刺繡中的蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡.蘇繡：在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)展過程中，蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、顏色和諧、線條明快、針法活潑、繡工精括之.粵繡〔廣繡)大致分為兩大品類：一是盤金刺繡,二是絲絨刺繡.盤金刺繡以金線為主，輔以彩紛刺繡，金碧輝煌,絢爛奪目，雍容華貴.絲絨刺繡開絲纖細(xì)，顏色繽紛，繡出的花鳥尤其精巧。根本材料有絲絨、真絲、金線、銀線、金絨混合等幾大類.其中金銀繡獨(dú)具裝飾性,構(gòu)圖飽滿均勻，顏色輝煌，顯得華美華貴.顏色主要分為兩類：“威彩”以較飽滿的顏色為主調(diào)；“淡彩’以三間色為主調(diào).以構(gòu)圖均勻，顏色斑斕，極富裝飾性著稱技法有“釘、墊、拼、貼、綴“五種蜀繡起源于川西民間，在長(zhǎng)期的進(jìn)展過程中,由于受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的影響，漸漸形飛禽走獸、山水魚蟲、人物肖像等。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，講究”針腳整齊，線片光亮,嚴(yán)密嚴(yán)峻，車擰到家”.湘繡也多以國(guó)畫為題材，形態(tài)生動(dòng)逼真，風(fēng)格豪放，主要以純絲、硬緞、軟緞、透亮紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點(diǎn)是:構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，顏色鮮亮,各種針法富于表現(xiàn)力，通過豐富的色線和千變?nèi)f化的針法，使繡出的人物、動(dòng)物、山水、花鳥等具有特別的藝術(shù)效果.曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔馳，繡人能傳神”的美譽(yù).湘繡人文畫的配色特點(diǎn)以深淺灰和黑白為主，素雅如水墨畫；湘繡日用品的顏色明媚，圖案紋飾的裝飾性較強(qiáng)。12瀆山大玉海

(完整)中國(guó)工藝美術(shù)史資料(田自秉)現(xiàn)存最大的古代玉容器。造成于1266年初，是蒙元重要的宮廷貯酒器。呈色青黑，雜以白斑。外壁碾琢波濤中的海龍、海馬等。形象飽滿,造型雄武碩大，重約3500千克.其制作意圖是為了反映元代國(guó)力的強(qiáng)盛。它是中國(guó)現(xiàn)存的最早的特大型玉雕。其雕琢裝飾繼承和進(jìn)展了宋金以來的起凸手法，隨形施藝;俏色處，也頗具匠心。瀆山大玉海是一件里程碑式的作品,它代表了元代玉作工藝的最高水平，也預(yù)示了明清時(shí)代又一個(gè)玉作頂峰的到來繼承和進(jìn)展了是中國(guó)琢玉工藝上“量材取料“和“因材施藝”的傳統(tǒng)技巧，在俏色方面也有獨(dú)到之處。它是由一整塊黑質(zhì)白章的橢圓形大玉石精雕而成，制作承受浮雕和線刻相結(jié)合的表現(xiàn)手法，既粗暴豪放,又細(xì)致高雅,動(dòng)物造型兼具寫實(shí)氣質(zhì)和浪漫顏色.青銅藝術(shù)的進(jìn)展分期與紋飾特征流行于石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代，以商周器物最為精巧.最初消滅的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富,并消滅了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器進(jìn)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文漸漸加長(zhǎng)，花紋繁縟華美。一．萌生期〔公元前21世紀(jì)~公元前16世紀(jì)〕夏代青銅器最初覺察的地點(diǎn)在河南偃師二里頭，覺察青銅器數(shù)量和種類已不少,主要是青銅容器、兵器、樂器、工具和飾件.青銅容器有明顯的仿陶器特征，器壁勻薄，由簡(jiǎn)潔的幾何紋裝飾。榮其中有酒器和食器，其組合的雛形說明青銅禮器制度開頭消滅。青銅兵器和工具已經(jīng)脫離了石器的影響而初具標(biāo)準(zhǔn)。陶范法是這一時(shí)期青銅器的主要鑄造方法，青銅飾件和一些兵器已有綠松石鑲嵌的紋飾。這一切都說明當(dāng)時(shí)的青銅器正處于萌芽生長(zhǎng)的階段。二、育成期(公元前16世紀(jì)～公元前13世紀(jì)〕育成期包括商代早期和中期，這一時(shí)期,青銅器在黃河、長(zhǎng)江的中游地區(qū)都有覺察。青銅容器、兵器的種類和數(shù)量有明顯的增長(zhǎng)。青銅禮器的使用已有肯定的組合關(guān)系。青銅器的造型逐步擺脫了陶器的影響,開頭形青銅器鑄造中,分鑄技術(shù)已被嫻熟運(yùn)用，大型青銅容器的鑄造也比較普遍。青銅器上文字，在這一時(shí)期較晚的時(shí)候也有覺察。此時(shí)的青銅工藝，正處在向鼎盛期進(jìn)展的培育成長(zhǎng)時(shí)期。三、鼎盛期(公元前13世紀(jì)～公元前11世紀(jì)〕青銅藝術(shù)在商代晚期到達(dá)了絢爛輝煌的鼎盛時(shí)期，并始終延長(zhǎng)到西周早期。青銅器的種類與器形在這一時(shí)期已根本齊全，造型成熟，大器、方器多見，且比較多的運(yùn)用動(dòng)物形象作為紋飾。器物組合關(guān)系明確，禮器中重酒的體制在商代晚期臻于完善，到西周早期則開頭向重食的體制轉(zhuǎn)變.青銅器紋飾空前興旺，器物往往滿飾花紋,平雕與浮雕相結(jié)合，使青銅器紋飾富有層次感，立體感猛烈。銘文在相當(dāng)數(shù)量的青銅器上消滅，商代晚期已使用者的氏族徽記為主,稍晚也消滅了記事體銘文。到西周早期，青銅器普遍鑄有銘文，消滅長(zhǎng)達(dá)數(shù)百字的記事銘文.四、轉(zhuǎn)變期〔公元前11世紀(jì)末～公元前7世紀(jì)上半葉〕13從西周中期開頭，中國(guó)青銅藝術(shù)消滅一個(gè)比較大的轉(zhuǎn)變.這一轉(zhuǎn)變是由民族文化、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗所致.從西周中期開頭，中國(guó)青銅藝術(shù)消滅一個(gè)比較大的轉(zhuǎn)變.這一轉(zhuǎn)變是由民族文化、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗所致.西周中晚期，青銅工藝開頭由鼎盛期的豪華精麗向端莊厚重轉(zhuǎn)變,器形的簡(jiǎn)潔有用和紋飾的樸實(shí)簡(jiǎn)約相得益彰。食器在這一時(shí)期有較大的進(jìn)展，消滅了一些的器形，酒器逐步消逝，列鼎和編鐘制度確立.花紋由具內(nèi)容豐富，字體標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)意，消滅了程式化的傾向.五、更期〔公元前7世紀(jì)~公元前221年〕春秋中期以后，舊禮制的衰落消退了對(duì)青銅工藝的束縛,諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展促進(jìn)了青銅鑄造業(yè)的振興，青銅藝術(shù)的更面貌漸漸顯露。舊的器形在式樣上有較大的改觀，的器形開頭消滅，器形的設(shè)計(jì)由于留意與有用的結(jié)合，式樣更富于變化.以龍紋為主的青銅器紋飾細(xì)密繁縟，以人類活動(dòng)為題材的紋飾,開頭以類似繪畫的形勢(shì)裝飾與青銅器上。鑲嵌、錯(cuò)金銀、鎏金、彩繪等外表裝飾工藝，使青銅器消滅了全的藝術(shù)風(fēng)貌。長(zhǎng)篇記事體銘文漸漸削減,物勒工銘的銘文內(nèi)容開頭消滅,銘文中鳥蟲書等藝術(shù)化字體流行。失蠟法、印模法等的鑄造工藝，使造型奇巧的青銅器鑄造成為可能，并大大提高了鑄造工藝的效率。諸侯國(guó)的青銅器因地域文化的差異而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌.戰(zhàn)國(guó)中期以后，盡管青銅器的形勢(shì)照舊豐富多彩，但隨著鐵騎使用的盛行及其他工藝的進(jìn)展，青銅鑄造業(yè)漸漸退出歷史舞臺(tái).戰(zhàn)國(guó)晚期的青銅器明顯的反映出這種趨勢(shì)。青瓷和白瓷進(jìn)展簡(jiǎn)史青瓷進(jìn)展史商代是青瓷初創(chuàng)期，多是生活用品,且多仿青銅器造型。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，原始青瓷有了很大進(jìn)展，瓷胎質(zhì)地細(xì)膩，器壁厚薄均勻，器型格外規(guī)整，水平已接近東漢。秦、西漢時(shí)，青瓷制作具有鮮亮的時(shí)代特征，造型、紋飾皆有創(chuàng),施釉也有轉(zhuǎn)變，由浸釉改為刷釉。有劃時(shí)代意義。題材開頭滲透到青瓷裝飾藝術(shù)中。西晉時(shí),青瓷開頭多元化進(jìn)展，堆塑、鏤空、貼印等技法廣泛使