高中世界歷史知識點總結(jié)

高中世界歷史知識點：19世紀(jì)以來的文學(xué)成就1、文學(xué)(1)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代浪漫主義雪萊雨果(2)19世紀(jì)30年代以后現(xiàn)實主義巴爾扎克托爾斯泰(3)20世紀(jì)現(xiàn)代主義貝克特馬爾克斯等2、美術(shù)(1)新古典主義：大衛(wèi)–浪漫主義：德羅克洛瓦—現(xiàn)實主義：米勒和列賓印象派：★背景：在19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)(光學(xué))啟發(fā)下?！锾攸c：直接描繪陽光下的物象，追求強烈的個人感受★代表：莫奈?！陡刹荻选贰遏敯捍蠼烫谩?2)現(xiàn)代藝術(shù)：傳統(tǒng)向現(xiàn)代形態(tài)過渡：塞尚、高更、凡高。他們以新的視角描繪客觀世界(光與空氣氛圍)現(xiàn)代派：采用夸張、變形、抽象手法，代表為西班牙的畢加索3、音樂貝多芬：深受啟蒙思想影響，具有強烈的民主精神。最主要的貢獻是將聲樂與器樂相結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式。代表作為《英雄》、《命運》、《田園》等九部交響曲，既把古典音樂發(fā)展到頂峰，又開創(chuàng)浪漫音樂的先河。4、影視電影(1)電影誕生：19世紀(jì)末，隨著攝影技術(shù)、縮短爆光、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)發(fā)明。法國盧米埃爾兄弟(2)默片時代：1927年前(3)現(xiàn)代電影之父：美國格里菲斯(4)杰出代表：卓別林?！冻鞘兄狻贰赌Φ菚r代》《大獨裁者》(5)有聲電影：世界電影進入全面繁榮時代。(6)電視：1929年，英國人貝爾德發(fā)明★功能：A、最重要的功能是傳播資訊B、遠程教育的重要手段C、娛樂D、優(yōu)秀藝術(shù)作品展示★影響：豐富人類的精神生活，改變?nèi)说纳?、思維方式，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生深遠影響的科學(xué)體系。

高中世界歷史知識點：西方人文精神1、起源—希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底(1)智者學(xué)派★背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會中的地位日益突出，學(xué)者開始關(guān)注人本身?！镏鲝垼赫J(rèn)識社會、提倡懷疑、反對迷信、強調(diào)人的價值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬物的尺度)。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民★評價：強調(diào)人的主體意義，否定了神和命運的作用，樹立人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，忽視道德)(2)蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問★主張：A、有思想的人是萬物的尺度B、強調(diào)知識的作用，應(yīng)把道德與知識合二為一，美德即知識。C、教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)的美德★影響：使哲學(xué)真正成為一門人的科學(xué)(3)亞里斯多德――邏輯學(xué)★名言：吾愛吾師，吾更愛真理?！镉绊懀篈、百科全書式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。B、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)，使哲學(xué)成為獨立的學(xué)科C、將希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰2、文藝復(fù)興與宗教改革(1)文藝復(fù)興★背景：A、基督教會壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、資本主義萌芽產(chǎn)生。C、新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。D、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、羅馬文化來表達反封建思想。E、14世紀(jì)中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰★代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點薄伽丘。薄伽丘作品十日談，主旨宣揚人文主義，批判教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值，提倡生而平等，反對封建等級。藝術(shù)的復(fù)興——后三杰：達.芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾達.芬奇：A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用繪畫之中。用寫實的手法揭示了人性的善惡。B、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》拉斐爾：擅長圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫圣戲劇的復(fù)興——莎士比亞英國人文主義的杰出代表。《哈姆雷特》是最杰出的作品(2)宗教改革★背景：A、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛B、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。C、為樹教皇絕對權(quán)威，羅馬教會宣揚因行稱義。D、1517年，教皇兜售贖罪券?！镏鲝垼骸耙蛐欧Q義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩?！锎碜鳎骸毒攀畻l論綱》★影響：A、解放思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展B、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面3、啟蒙運動★背景：17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域反對封建統(tǒng)治與教會特權(quán)。核心：A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實，尊重科學(xué)，反對偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。B、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理?！锎恚篈、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。B、伏爾泰：A、根本否定天主教會B、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。C提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。C、盧梭：最激進的民主主義者。主張“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，主張創(chuàng)立民主共和國。代表作《社會契約論》《論人類不平等的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎(chǔ)D、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價值取向。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位★影響：A、歐洲歷史上第二次思想解放運動。B、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭推進到反對專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度的高度。C、具鮮明的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

高中世界歷史知識點：近代以來世界科學(xué)技術(shù)文藝復(fù)興時期的科學(xué)背景：A、文藝復(fù)興與宗教改革的推動。B、基督教的地球中心說占統(tǒng)治地位，具有進步思想的人士對傳統(tǒng)解釋不滿。哥白尼：波蘭人，提出太陽中心說。日心說改變對宇宙的認(rèn)識，根本動搖神學(xué)理論基礎(chǔ)。伽利略：A、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了證據(jù)。(意大利)B、開創(chuàng)以實驗為根據(jù)并有邏輯體系的近代科學(xué)。被稱為近代科學(xué)之父C、為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)1、17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)牛頓(英國)經(jīng)典力學(xué)A、發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律B、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立完整力學(xué)體系，實現(xiàn)物理學(xué)第一次大飛躍。C、以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運動統(tǒng)一起來，對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象決定性指導(dǎo)意義。D、海王星的發(fā)現(xiàn)是證明范例意義：A、牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)等的理論基礎(chǔ)。B、標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始，引發(fā)第一次科技革命。C、還為法國啟蒙運動和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。2、19世紀(jì)的進化論★背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說成為教會禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。★貢獻：1859年發(fā)表《物種起源》，建立以自然選擇為基礎(chǔ)的進化論。即物競天擇，適者生存。1871年，發(fā)表<人類的起源>，進一步論證了人類是從古猿進化而來。★影響：A、根本上改變了人們對生物界和人在生物界中位置的認(rèn)識B、生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓3、蒸汽機發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用(1)瓦特與蒸汽機發(fā)明：★背景：工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風(fēng)力、水力很不穩(wěn)定，嚴(yán)重制約了工業(yè)革命縱深發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展呼喚新的動力?！镞^程：改良紐可門蒸汽機，人類進入蒸汽時代(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用★有關(guān)電氣的重要發(fā)明：法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，愛迪生發(fā)明了改進了電燈、電話、電報、電影?！镉绊懀弘姎饧夹g(shù)提供了便捷廉價的動力，掀起第二次科技革命?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，資本主義確立了在全球的優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加緊密。改變了人們的生活方式。4、20世紀(jì)物理學(xué)的新突破(1)背景：19世紀(jì)，在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上，光學(xué)、電磁學(xué)等取得長足進步，人類對自然界的認(rèn)識達到前所未有的深度。新的發(fā)現(xiàn)揭示了經(jīng)典物理學(xué)的局限性。(2)新突破：相對論和量子理論。A、相對論★提出：20世紀(jì)，愛因斯坦提出相對論，成為繼牛頓后最偉大的科學(xué)家。★基本原理：相對性原理和光速不變原理。(看書)★意義：物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。可以廣泛解釋不同運動狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個全新的物理學(xué)領(lǐng)域。打破經(jīng)典物理學(xué)絕對化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。B、微觀世界：量子理論★提出：由德國物理學(xué)家普朗克在1900年提出。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)的。愛因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學(xué)家玻爾提出原子、量子理論，量子力學(xué)建立起來。★作用：20世紀(jì)最深刻最有成就科學(xué)理論之一。推動生產(chǎn)力發(fā)展，從根本上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活?！镆饬x：構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補了經(jīng)典物理學(xué)的不足。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。5、20世紀(jì)現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和對人類的影響電腦和網(wǎng)絡(luò)1946年，第一臺電子計算機在美國誕生。發(fā)展方向：A、存儲量量更大，運行速度更快;B、體積更小，輕便實用。1969，國際互聯(lián)網(wǎng)問世，“因特網(wǎng)”。計算機和網(wǎng)絡(luò)將人類帶入信息時代。存儲信息――生產(chǎn)辦公――家庭使用――網(wǎng)絡(luò)世界

高中歷史必備知識點總結(jié)一、意大利的資本主義萌芽文藝復(fù)興的背景：(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。二、文藝復(fù)興1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。4、代表人物：(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時期著名文學(xué)家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。(3)達?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?、文藝復(fù)興的擴展：16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。三、宗教改革1、原因：(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。2、馬丁?路德改革：(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。

高中歷史知識要點一、早期生物進化思想的產(chǎn)生1、拉馬克和早期生物進化思想產(chǎn)生的背景：(1)在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。(2)基督教宣揚，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。(3)教會還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進展緩慢。(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動打擊了宗教神學(xué)。2、拉馬克和早期生物進化思想(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學(xué)說發(fā)展起來。細胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。早期的生物進化思想開始形成。二、達爾文與進化論1、達爾文進化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進化論。(1)達爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的`變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”2、生物進化論創(chuàng)立的地位和意義：從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

高中歷史知識點一、蒸汽時代的到來1、歷史背景：(1)英國取得了資產(chǎn)階級革命的勝利，為經(jīng)濟發(fā)展掃清了障礙。(2)隨著工場手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機器生產(chǎn)成為可能。(3)科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。2、過程：(1)18世紀(jì)60年代，瓦特制成了裝有冷凝器的單動式蒸汽機。(2)80年代，他又制造了聯(lián)動式蒸汽機，采用曲柄機構(gòu)，使往復(fù)的直線運動轉(zhuǎn)變?yōu)樾D(zhuǎn)運動。(3)瓦特還在蒸汽機上增加了可自動調(diào)節(jié)蒸汽機速率的裝置。工業(yè)部門先后采用蒸汽機作為動力。3、意義：19世紀(jì)三四十年代，人類進入蒸汽時代。蒸汽機促使工場手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器大工業(yè)工廠，真正意義上的社會化大生產(chǎn)逐漸形成。在工業(yè)化進程中，工業(yè)城市形成。英、法、美等國家成為工業(yè)國家。世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。二、電氣革命的出現(xiàn)1、過程：(1)1831年，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。(2)隨著發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，電力成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。人類開始進入“電氣時代”(3)發(fā)電機不斷完善，不同地方的人們通過輸電可以很方便地使用發(fā)電廠傳輸來的電。2、影響：(1)更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)，生產(chǎn)技術(shù)也更加先進。(2)工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。(3)資產(chǎn)階級實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。(4)企業(yè)的規(guī)模也越來越大，生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。(5)電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會生活發(fā)生了巨大的變化三、信息技術(shù)的發(fā)展1、過程：(1)1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。(2)1969年，美國國防部建立了包括四個站點的網(wǎng)絡(luò)，促進了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。(3)20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。2、影響(評價)：(1)信息化社會開始出現(xiàn)。(2)信息經(jīng)濟在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟全球化的步伐。(3)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營銷和采購擴大市場。(4)人們的社會交往方式也發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上購物使人們足不出戶也能夠與其他人溝通并享受服務(wù)。高中歷史考試必備知識點總結(jié)明清時期的三大進步思想家1、黃宗羲的思想主張：(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實用價值。(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。3、王夫之的唯物思想(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體;在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。4、進步思想家思想的積極意義：黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。高中歷史考試知識歸納一、“人是萬物的尺度”1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2、智者學(xué)派的思想主張：(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。(2)強調(diào)人的價值。(3)代表人物及主張：普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識1、蘇格拉底的思想主張：(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。(2)提出“美德即知識”的思想。(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。三、柏拉圖和亞里士多德1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。高中歷史考試知識點一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價1、原因：(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。(2)政治和經(jīng)濟大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。2、評價：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。2、早期儒學(xué)：(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。三、道家和法家1、道家：(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。2、法家：法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。高中歷史高考知識點歸納土地制度的演變1.原始社會：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費。2.奴隸社會(夏商周)：土地歸國家所有，實行井田制。(1)發(fā)展過程：開始實行(商)——盛行(西周)——瓦解(春秋)——廢除(戰(zhàn)國)。(2)瓦解及原因：春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用(根本原因)，生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要;許多私田出現(xiàn);戰(zhàn)爭頻繁，勞動力減少;魯國等進行稅制改革，促使土地逐步由國有向私有轉(zhuǎn)變，逐步形成了封建土地所有制的剝削方式，井田制逐步瓦解。3.封建社會的土地所有制：(1)封建土地所有制的形成。戰(zhàn)國時期，各諸侯國先后進行了變法運動。封建制度最終在各國確立起來。其中，秦國的商鞅變法最為徹底，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。(2)封建土地所有制特點。封建土地所有制在中國存在兩千多年;封建地主依靠政治經(jīng)濟特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地;廣大農(nóng)民只有很少土地或完全沒有土地，受封建地主和國家的剝削和壓迫，生活貧困。(3)屯田制(三國)原因：東漢末年，曹操為籌措軍糧，推行屯田。做法：招募流農(nóng)耕種田地;在軍事頻繁地區(qū)，讓士兵屯田。作用：屯田制是封建制的土地國有制，屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，使流民有田耕種，有利于穩(wěn)定了社會秩序，緩和社會矛盾;保證了軍糧供應(yīng);促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。(4)均田制(北魏至唐中期)目的：保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。主要內(nèi)容：北魏時，國家將掌握的土地實行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地;百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。意義：中國古代一項比較完備重要的封建土地制度;保證國家的賦稅收入和徭役征發(fā);北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展;保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

瓦解原因：土地兼并嚴(yán)重和土地買賣的頻繁。(5)明代后期，土地高度集中，激化社會矛盾，明