PAGE5/NUMPAGES5淺析張愛玲小說的藝術(shù)特色淺析張愛玲小說的藝術(shù)特色

[內(nèi)容提要]：張愛玲的小說，表現(xiàn)出在那個(gè)衰頹的時(shí)代，所獨(dú)有的悲涼和深刻的蒼涼感。她通過對(duì)一系列女性的生存悲劇的描寫，給予讀者強(qiáng)烈的視覺享受，同時(shí)又帶來了出人意料的“痛感”。她對(duì)于人物心理的刻畫非常成功，人物的一舉一動(dòng)，甚至當(dāng)時(shí)的場景，都表現(xiàn)了心理的變化，可謂透徹準(zhǔn)確。同時(shí)張愛玲對(duì)人性和生命也有自己的見解，同時(shí)又保持了超然的態(tài)度——她用站在高處的視野，鳥瞰人間的爭風(fēng)吃醋，用敏銳又冷酷的筆觸描寫生活的真實(shí)，她筆下的不少人物，都陷在生活的泥潭里不能自拔。她以一種超然甚至冷酷的筆觸，表現(xiàn)了決絕的生活態(tài)度和蒼涼的視野，帶我們走進(jìn)蒼涼慘淡的小說世界。她的文字可感可觸，徹底而堅(jiān)決。

[關(guān)鍵詞]：張愛玲小說蒼涼女性悲劇心理分析意象手法“如果不嫌擬于不倫，只要把其文的‘香港’改為‘上?！?，‘流蘇’改為‘張愛玲’，簡直是天造地設(shè)”——張愛玲的老友，作家柯靈如是說。那么，張愛玲是怎樣的一個(gè)女子呢？

張愛玲，1920年9月30日出生于上海，從小就展現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦，1943年她成為職業(yè)作家，并以第一篇小說《沉香屑·第一爐香》一舉成名。張愛玲雖被評(píng)價(jià)為“曠世才女”，但她一生曲折坎坷，最后魂斷異國他鄉(xiāng)。

張愛玲的生平讓她始終不能擺脫從內(nèi)心里流露出來的衰頹時(shí)代所獨(dú)有的悲哀和深刻的蒼涼感，這對(duì)她小說中悲涼氣氛形成了影響。

從小就受到中西文化沖突下的教育，構(gòu)成了張愛玲中西雜糅的人格。加之她命運(yùn)多舛，導(dǎo)致了她的性格也極其矛盾：雖然貴為名門之后，卻一生多孤獨(dú)，還驕傲的聲稱自己不過是個(gè)自食其力的小市民；她的文字悲天憫人、通情達(dá)理，而她本人卻孤僻寡情、與世隔絕、我行我素；她將生活藝術(shù)化和享樂化，但文字中卻充滿了悲涼和貴族沒落、世事滄桑、處境逼仄……，因此不論她得人生，還是她得文字，都少不了一種孤獨(dú)無依的悲傷，和難以把握的失落的凄涼。

張愛玲的作品大多以沒落家庭中男女情感、家庭倫理為題材，她以清貞決絕的生活態(tài)度，蒼涼華麗的視野，奇崛冷艷的雅俗之美，凄絕的筆調(diào)，奇妙的意象，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)蒼涼的傳奇。男女主人翁愛與恨的交織，是張愛玲小說中的恒久主題。她把自己對(duì)時(shí)代的內(nèi)心焦灼，投影到自己的小說中，營造了蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境，并且始終無法擺脫這種悲哀和蒼涼感。

一、獨(dú)特的文字風(fēng)格和語言風(fēng)格。

張愛玲獨(dú)到的文字風(fēng)格和語言風(fēng)格一直在打動(dòng)讀者的心。她的文字，用優(yōu)美暢達(dá)、厚積薄發(fā)、傳神精準(zhǔn)、流暢自然來形容，毫不為過。她的作品中，隨處可見新穎別致的比喻和生動(dòng)傳神的描寫，對(duì)人物的外形和心理刻繪也細(xì)致入微。

語言上看，張愛玲的用詞時(shí)而富麗堂皇、時(shí)而耐人尋味、時(shí)而干凈利落、時(shí)而深刻精辟、時(shí)而曲折婉轉(zhuǎn)，但都擺脫不了悲哀和瑣碎的調(diào)子。表現(xiàn)出巧妙的特點(diǎn)。

來看看如下這些片斷，會(huì)有更深刻的感受。

“也許每一個(gè)男子，全都有這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白

的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！薄都t玫瑰與白玫瑰》

《茉莉香片》開篇第一段話：我給您沏的這壺茉莉香片，也許是太苦了一點(diǎn)。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦——香港是一個(gè)華美的但是悲哀的城。1

《沉香屑——第一爐香》開篇：請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了。

“關(guān)于碧落的嫁后生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開了籠，還會(huì)飛出來。她是繡在屏風(fēng)上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，紅蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上。”——《茉莉香片》

“她看了看了表，一種失敗的預(yù)感，像絲襪上的一道裂痕，陰涼地在腿肚子上悄悄地往上爬。”——《色戒》

“現(xiàn)在他總算熬出頭了，人們對(duì)于離婚的態(tài)度已經(jīng)改變，種種非議與嘲笑也都冷了下了。反而有許多人羨慕他稀有的艷福。這已經(jīng)是一九三六年了，至少在名義上是個(gè)一夫一妻的社會(huì)，而他擁有三位嬌妻在湖上偕游。難得有兩次他向朋友訴苦，朋友總是將他取笑了一番說：‘至少你們不用另外找搭子，關(guān)起門來就是一桌麻將。’”——《五四遺事》

從以上幾段張愛玲的文字可以看出，張愛玲的作品，字里行間透著一個(gè)作家敏銳的觀察力和豐富的想象力，并通過她嫻熟連貫的文字，展現(xiàn)了出來。

二、畸形的時(shí)代背景下，女性生存的悲劇。

張愛玲對(duì)筆下的女性著色非常蒼涼，她們?nèi)烁窈托撵`被扭曲著、撕裂著，千瘡百孔、殘缺不全的人倫情感，表現(xiàn)出舊式家庭女性的愛情婚姻與道德心理，展示了人類生存的困境——無奈與悲涼。

張愛玲在她的小說中，站在女性的角度，用她獨(dú)到的人生領(lǐng)悟和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，來審視在那個(gè)時(shí)代背景下，女人在小的家庭環(huán)境中的沉浮。她們對(duì)生活的困窘、不安、瑣碎、挫折感到厭倦?yún)s又無可奈何，挖掘了女性在歷史中遭受的精神和文化的雙重扭曲。展現(xiàn)了女性全部的弱點(diǎn)，反饋出女性的生存狀態(tài)和情感心理，展示了女性的生存困境。塑造了一批性格迥異的女性形象，抒寫了深刻而直白的、飽含著悲劇美的生命之沉痛。她筆下的女性大都是深深陷在中國傳統(tǒng)封建意識(shí)形態(tài)中的、卑微可憐而平凡庸俗的小角色，無論怎樣掙扎都走不出自己既定的命運(yùn)。

比如《沉香屑———第一爐香》里的葛薇龍，原來是一個(gè)新女性了，可是她不愿意過自食其力的生活，把上學(xué)當(dāng)作嫁入豪門的資本。在不正經(jīng)的姑母的栽培下，葛薇龍為了金錢和享樂而背棄了傳統(tǒng)道德，最終成為了一個(gè)“家養(yǎng)的妓女”。正是對(duì)欲望的無盡追逐，才使得她的人性扭曲。作品最后寫道：“從此以后，薇龍這個(gè)人就等于賣給了梁太太和喬琪，不是替喬琪弄錢，就是替梁太太弄人。”

又如《金鎖記》中的曹七巧,被傅雷譽(yù)為“我國文壇最美麗的收獲之一”。出身小戶人家的曹七巧，為了攀附權(quán)貴，做了姜家的二少奶奶，門戶的不匹配，導(dǎo)致了她的婚姻悲劇，使她得不到愛與尊重，受盡了凌辱和踐踏，成為封建婚姻的犧牲品。而她又把自己受盡的折磨，轉(zhuǎn)嫁到自己的一雙子女身上，親手扼殺了子女的幸福。她知道周圍的人恨她，但是瘋狂的欲望使她喪心病狂，在絕路上越走越遠(yuǎn)。最終她絕望和壓抑，泯滅了良知和人性，在掙扎中扭曲了人格，變得瘋

狂狠毒。曹七巧的是無奈的，悲劇的根源在她的本性中，她無法主宰自己的命運(yùn)?！督疰i記》也成為張愛玲刻畫女性悲劇命運(yùn)的典范之作。

曹七巧、葛薇龍等人，她們的處境不只是荒涼，更是一種恐懼和無限慘烈的悲涼。讀者能切身感受她們生活的沒落和亂世的滄涼，并且過目不忘。這些女性形象，大多缺乏獨(dú)立意識(shí)，她們找不到躲避不幸的港灣，又找不到可以信賴的人物，人性的矛盾讓她們成了被命運(yùn)拖著走的女人。她們出于對(duì)世態(tài)和生計(jì)的無奈，不得不為謀生而謀愛，費(fèi)盡心機(jī)做出艱苦卓絕努力，卻只是為一個(gè)人類最原始的愿望——生存而苦苦掙扎。張愛玲小說帶著對(duì)現(xiàn)代都市生活悲劇意味的思考，以其荒涼孤凄的生命感受展示了特定的歷史時(shí)代與文化困境中普遍的病態(tài)人生，使我們感覺到為“理想”而犧牲“現(xiàn)實(shí)”的女性悲劇命運(yùn)的殘酷和濃厚。

三、小說中對(duì)人物出神入化的心理分析和充滿靈性心理刻畫。

雖說文字表達(dá)的精當(dāng)，對(duì)意象撲捉的精妙，用情節(jié)推進(jìn)來烘托人物心理是張愛玲的特色，但獨(dú)特的、出神入化的心理分析和對(duì)人物性格的深刻揭示，更讓她的作品令人嘆為觀止，回味無窮。張愛玲十分擅長對(duì)心理的剖析和描寫，她的作品的文字，能根據(jù)故事的進(jìn)展，立刻營造出相搭配的氣氛。因此有人形容她的小說是“每句說話都是動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作都是說話”。

我們可以看到，在她的文章里，并沒有冗長的獨(dú)白和繁瑣的解析，也沒有連篇累牘的心理活動(dòng)贅述，而是利用人物自然流露出的動(dòng)作和語言，即刻勾勒出人物的心理狀態(tài)，同時(shí)營造了蒼涼的氣氛和風(fēng)格，可見她過人的高超洞察力和描寫力，她刻畫人物心理的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他作家。比如：

“振保覺得她完全被打敗了，得意至極，立在那里無聲的笑著，靜靜的笑從他的眼里流出來，像眼淚似的流了一臉。”《紅玫瑰與白玫瑰》

“她沒作聲。提起了芷琪，她始終默無一言，恩娟大概當(dāng)她猶有余妒——當(dāng)然是作為朋友來看?；疖囖Z隆轟隆轟隆進(jìn)站了，這才知道她剛才過慮得可笑。恩娟笑著輕松的摟了她一下，笑容略帶諷刺或者開玩笑的意味，上車去了?！薄锻瑢W(xué)少年都不賤》

“他的眼睛遇到了她的眼睛，眼光微微顫動(dòng)了一下，望到別處去了。”——《五四遺事》

“他的心狂跳著，撕開了信封，抽出一張白紙，一個(gè)字也沒有，他立刻明白了她的意思。她想寫信給他，但是事到如今，還有什么話可以說？”——《五四遺事》

“想必他揀中這一家就是為了不會(huì)碰見熟人，又門臨交通要道，真是碰見人也沒關(guān)系，不比偏僻的地段使人疑心，像是有瞞人的事。”——《色·戒》她的小說，在刻畫人物的心理上，可謂出神入化，非常成功。她不僅擅長運(yùn)用心理分析，還擅長通過心理分析，在每個(gè)細(xì)節(jié)上，都能反映出心理的進(jìn)展和變化，并從中揭示社會(huì)根源，使小說具有了社會(huì)深度。

這其中，包融了她對(duì)生活細(xì)致的觀察，豐富的想像力以及對(duì)作品寫作背景、人物塑造上的經(jīng)驗(yàn)和總體把握。這在她的中短篇作品中得到了出色的表現(xiàn)。如《五四遺事》中的密斯范，本來是個(gè)天真活潑的女學(xué)生，她可以像所有的年輕女孩一樣，去享受愛情，做快樂又可愛的女人。但她的前進(jìn)思維導(dǎo)致她不介意做有婦之夫“羅”的女友，加之愛情道路上的起落和對(duì)男主人翁越來越強(qiáng)烈的愛意和情欲，導(dǎo)致她和另外兩個(gè)女人最終成為畸形“四角”婚姻的犧牲品，而人生也越來越散淡凋零。故事的痛楚，被轉(zhuǎn)化成字里行間無盡的蒼涼，作品因而具有了現(xiàn)實(shí)意義和歷史感。

由此可見，張愛玲的小說善于挖掘潛意識(shí)的、變態(tài)的心理，描寫出現(xiàn)代節(jié)奏下深層的悲涼。不僅以上幾篇，看了張愛玲的大部分作品，她筆下人物幾乎沒有心理健全的，大都帶著不同程度的畸變心理。

四、意象手法的巧妙運(yùn)用。

意象是指有著色彩、光澤、聲音的物象形態(tài)，包含著隱喻、象征等深層的意蘊(yùn)。在封建家庭和西洋文化的雙重熏陶下，張愛玲的小說不僅呈現(xiàn)出中國古典小說的神韻，更融入了現(xiàn)代西洋小說的精髓，大多有著鮮亮的視覺效果。張愛玲善于運(yùn)用意象手法，她營造的意象，既有不厭其煩的對(duì)于傳統(tǒng)意象的襲舊和繼承，又有層出不窮的創(chuàng)新，使許多原本抽象的人物的命運(yùn)、心理、情緒等，呈現(xiàn)出具體的形態(tài)。

“月亮”在張愛玲在小說中，就作為意向被不斷的提到。光在《金鎖記》中，月亮一詞就被反復(fù)用了9次之多。比如：

“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上。我們也許沒能趕上三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，白，圓；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶著凄涼”。

“或歡悅或凄涼的月亮?！?/p>

“影影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜。一點(diǎn)一點(diǎn)月亮緩緩地從云里出來了，黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛”。

就連小說的結(jié)尾也是用“三十年的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！?/p>

除了月亮之外，還比較常見的意向是“鏡子”。比如《金鎖記》中“風(fēng)從窗子里進(jìn)來，對(duì)面掛著的回文雕漆長鏡被風(fēng)吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著翠竹簾子和一副金綠山水屏條，依舊在風(fēng)中來回蕩漾著，鏡子里的人也老了十年”。這里不僅用鏡子意象來表現(xiàn)七巧的幻覺，還用了最簡潔的手法將故事串聯(lián)在一起，敘述、暗示，對(duì)比不同性質(zhì)的關(guān)系。

其他意向手法還出現(xiàn)在：

“像拉過來又拉過去帶有凄怨色彩的蒼涼的胡琴”——《傾城之戀》

“她是繡在屏風(fēng)上的鳥——悒郁的紫色的緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥，年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上?！薄盾岳蛳闫?/p>

還有描寫被隔離的孤獨(dú)的人，向往自己內(nèi)心過程中帶來的自審與自省。她與外人溝通不了的情況恰似她得的便秘癥一樣，本應(yīng)該向外發(fā)泄的情感垃圾堆積在腸子里，被堵住了。這就是《紅玫瑰與白玫瑰》中“煙鸝得了便秘癥，每天在浴室里一坐坐上幾個(gè)鐘頭……，只有在白色的浴室里她是定了心，生了根。她低頭看著自己雪白的肚子，白皚皚的一片，時(shí)而鼓起來些，時(shí)而癟進(jìn)去，肚臍的式樣也改變，有時(shí)候是甜凈無表情的希臘石像的眼睛，有時(shí)候是突出的怒目，有時(shí)候是邪教神佛的眼睛，眼里有一種險(xiǎn)惡的微笑，然而很可愛，眼角彎彎的，撇出魚尾紋?！币庀蠓謩e是“希臘石像的眼睛”和“邪教神佛的眼睛”。

張愛玲以