PAGE5顧拜旦：將奧林匹克運動從理想變?yōu)楝F(xiàn)實1881年顧拜旦18歲，他在巴黎政治學院的講座中說：“法國人、德國人、英國人、意大利人和西班牙人都是喝著古希臘的文化乳汁成長起來的，其中也包括古代奧運會……既然德國人發(fā)掘了沉睡的古代奧運會遺址，為什么我們法國人不能展示她的燦爛光輝呢”學生時代的顧拜旦表達了他的意愿。這個意愿逐漸清晰，逐漸系統(tǒng)，逐漸深化，逐漸形成了理論與規(guī)劃。11年之后，29歲的顧拜旦在巴黎索邦大學的演講中號召：“希望大家一如既往地幫助我，與你們一道，我會堅持不懈地追求，實現(xiàn)一個以現(xiàn)代生活條件為基礎、偉大而有益的事業(yè)：復興奧林匹克運動?！边@就是顧拜旦于1892年11月25日發(fā)表的《奧林匹克宣言》。此后，一個影響遍及全世界的現(xiàn)代奧林匹克運動開始了。顧拜旦的一生橫跨兩個世紀，在19世紀和20世紀分別生活了37年。他倡導的現(xiàn)代奧林匹克運動，20世紀末被英國的《泰晤士報》列為最近100年對世界產(chǎn)生深遠影響的重大事件之列。如今，現(xiàn)代奧運會早已成為人類社會的最大慶典?！巴ㄟ^沒有任何歧視、具有奧林匹克精神的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的、更美好的世界做出貢獻”的奧林匹克宗旨，“將身心各種品質(zhì)結(jié)合起來并使之得到提高”的奧林匹克主義，“相互了解、團結(jié)友誼和公平競爭”的奧林匹克精神，在21世紀文化多元時代得到極為廣泛的實踐。作為奧林匹克宗旨、奧林匹克主義和奧林匹克精神綜合體現(xiàn)的奧林匹克理想，在現(xiàn)代世界和平事業(yè)中顯示著特殊的道德力量。開創(chuàng)現(xiàn)代奧林匹克運動的《奧林匹克宣言》在顧拜旦演講之后遺失了。在淡出歷史的100年間，演講稿的內(nèi)容只是只言片語地散見于有關(guān)文獻和書籍中。達馬先生的功績就在于使它讓今人終于得睹全貌。由于邏輯性很強，理解這篇演講稿并非需要太多的幫助。“一個民族的精神、志向和習俗，直接影響著這個民族對體育運動的理解和所采用的組織方式，其間存在著密切聯(lián)系”。下面，我們遵循著《奧林匹克宣言》中的這個思路，通過對顧拜旦個人生活經(jīng)歷和思想發(fā)展歷程的簡述，介紹一些演講稿之外的事情，以之映照演講稿本身的邏輯脈絡、深刻含義及其久遠影響。顧拜旦1863年出生于法國巴黎，父母都是法國貴族。父親繪畫技藝高超，作品曾被拿破侖三世收藏。母親繪畫也頗具靈氣，還有彈奏鋼琴的天賦。父母每年夏天都在位于海濱避暑勝地的別墅中接待一些法國的知名作家、詩人、畫家、音樂家，其中就包括都德、塞尚、莫泊桑、福樓拜、波德萊爾、龔古爾兄弟等。顧拜旦從父母那里學會了繪畫、彈鋼琴，從其他老師那里學會了拉小提琴、吹小號、練聲樂，從父母的文人朋友那里接觸了一些文學和藝術(shù)名著。在本應歡快度過的11歲生日那天，他卻被都德叔叔當日簽名贈送的生日禮物《星期一故事集》中的《最后一課》感動得淚流滿面。顧拜旦天生具有廣泛的體育興趣，在擊劍、劃船、騎馬、網(wǎng)球、足球、自行車、羽毛球、曲棍球等當時流行的幾乎所有運動項目中都顯示了天賦。他從事的運動，很多是沒有比賽的，沒有獲勝者，更沒有獎勵。但他卻能從運動中實實在在地獲得滿足與喜悅，真真切切地享受運動帶來的快樂。中學時代的顧拜旦對古希臘文學、藝術(shù)、哲學、政治、歷史、修辭學和自然科學均產(chǎn)生了特殊興趣并從中接觸到了古代希臘人舉辦奧林匹克運動會的記錄。他得知，古代希臘各地經(jīng)常舉辦祭祀眾神的慶典，后來慶典中的競技比賽被剝離出來，演變?yōu)椴欢ㄆ谂e辦的運動會，其中就有奧林匹克運動會。再后來宗教活動和體育競技被融為一體，閏年的夏至以后在奧林匹亞定期舉行運動會。古代奧運會的獲勝者沒有物質(zhì)獎勵，只有榮譽。古希臘人認為橄欖樹是智慧女神雅典娜種植的，是神賜予人類和平與幸福的象征，只有最受人們敬仰的奧運會冠軍――那些被視為眾神之神宙斯最寵愛的勇士們才可獲得。古希臘人對美麗和健康的追求與崇拜，對奧運會冠軍注重精神獎勵的做法，深深地觸動了顧拜旦的靈魂。然而，更讓顧拜旦折服的是，古希臘人在奧運會開始前舉行的火炬?zhèn)鬟f儀式。儀式中，火炬手一邊高舉火炬奔跑、一邊高呼“停止戰(zhàn)爭，去參加奧運會”。古希臘各城邦間還簽署休戰(zhàn)協(xié)議，以保證奧運會的正常舉辦。為了參加和平競賽而放棄戰(zhàn)爭，這不正是奧林匹克給與人類的最珍貴禮物嗎促使顧拜旦萌發(fā)復興奧林匹克運動信念的，不僅僅有古希臘的神奇召喚，還有嚴酷的現(xiàn)實環(huán)境：普法戰(zhàn)爭失敗后，法國正積蓄各種力量，伺機對德國復仇。顧拜旦深知，兩國一旦再戰(zhàn)，整個歐洲都將牽連進去。他因此希望古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復活的奧運會上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。當然，法國要避免再受欺凌，就要強盛起來。而強盛法國的途徑就是振興法國的教育，使法國青年具有強健體魄和美好心靈。19世紀，以器械運動為主要形式、重視民族主義和意志品質(zhì)教育、軍事色彩濃厚的德國體操，以強身健體為主要目的、以解剖學和生理學為基礎、重視教育和醫(yī)療功能的瑞典體操，和以各種球類、狩獵、射箭、登山、賽艇、滑冰、競走、跳高、跳遠等為主要內(nèi)容的英國競技和娛樂體育活動，風行歐美。通過對這些國家的實地考察和理論分析，顧拜旦提出了“建立新型學校”“修建體育場和娛樂場”“組建體育協(xié)會，組織體育比賽”等一系列建議。在1883年的一篇文章里，顧拜旦第一次提出了定期舉辦世界性體育比賽的設想。19世紀中期，體育運動比較發(fā)達的美國和歐洲，開始出現(xiàn)單項運動的全國性組織。1858年，全美棒球協(xié)會成立；1863年，英國足球聯(lián)盟成立。1888年，在顧拜旦的推動下，由顧拜旦擔任秘書長的法國學校體育訓練籌備委員會成立。國際單項體育組織的出現(xiàn)，成為復興現(xiàn)代奧運會的條件之一。1891年，顧拜旦創(chuàng)辦了《體育評論》雜志。顧拜旦為雜志撰寫各種文章，介紹古代奧運會對健美的追求和神圣休戰(zhàn)原則，又一次提出了復興奧運會的見解。他呼吁“讓各國的年輕人到運動場上去相互競爭吧！而不是把他們送到戰(zhàn)場上去彼此廝殺”。1892年11月25日，在巴黎索邦大學舉行慶祝法國田徑運動聯(lián)盟成立5周年大會。顧拜旦在這次會議上所發(fā)表《奧林匹克宣言》中的最后一句話，首次正式提出復興奧林匹克運動的倡議。此后不到兩年，在1894年6月16日舉行的國際體育運動代表大會的發(fā)言中，顧拜旦復興奧林匹克運動的目標已經(jīng)十分明確，這就是―在未來的體育場中借助健全的民主制度，理性與和平的國際主義，保持對榮譽和公眾利益的堅定信念，這些將使體育運動成為促進心靈美好與國際和平，同時促進個人身體健康的共同事業(yè)。顧拜旦出身貴族，卻一貫秉承平民化思維模式，第一次提出了“體育為人民大眾服務”的觀點。他喜歡新生事物，曾在世界博覽會上購買了法國第一輛摩托車。他社交廣泛，不僅與眾多法國名人關(guān)系密切，還與美國大發(fā)明家愛迪生相識，與美國總統(tǒng)羅斯福的堂兄西奧多?羅斯福等許多各國政界首腦人士保持極好的私人關(guān)系。他對體育運動擁有獨到的見解，對奧林匹克憲章的起草，對現(xiàn)代奧運會比賽項目、組織程序、運作機制等都做出了